明治三十六年旧十二月十日 艮(うしとら)の金神(こんじん)稚姫岐美命(わかひめぎみのみこと)、出口(でぐち)の守(かみ)と顕(あら)はれるは、変性男子(へんじょうなんし)の身魂(みたま)が現(あら)はれると、世界(せかい)には是迄(これまで)の行(や)り方(かた)して居(を)ると物事(ものごと)がひっくりかえるぞよ。それを疑(うたが)ふなら敵対(てきた)ふて致(いた)して見(み)よれ。物事(ものごと)が逆様(さかさま)にかへりて、大変(たいへん)苦(くる)しみが、誰(たれ)によらん出来(でき)るから、ひどく苦(くる)しまんうちに、聞(き)くが良(よ)いぞよ。 これからの苦(くる)しみは、是迄(これまで)の苦(くる)しみとは、厳(きび)しきぞよ。叛(そむ)いて致(いた)して見(み)よれ、此(こ)の大本(なか)、鏡(かがみ)が出(だ)して見(み)せてあるぞよ。 時世(ときよ)時節(じせつ)の遣(や)り方(かた)を致(いた)さな此(こ)の世(よ)は行(ゆ)けは致(いた)さんぞよ。時節(じせつ)には、艮(うしとら)の金神(こんじん)も蔭(かげ)から控(ひか)へて見(み)て居(を)りたぞよ。口惜(くや)しかりたなれど、時節(じせつ)が到来(まゐ)りて、表面(おもて)に顕(あら)はれて、世界中(せかいじゅう)を主宰(かま)はねばならん世(よ)になりたから、是迄(これまで)の如(よ)うに思(おも)ふて居(を)ると、慮見(りょうけん)が違(ちが)ふから、一人(ひとり)なりと早(はや)く、みろくの世(よ)の教(おしへ)に基(もと)づかんと、大変(たいへん)困(こま)る事(こと)が差(さ)し来(きた)りて居(を)るから、末法(まっぽう)の行(や)り方(かた)して居(を)りたら、微躯(びく)とも出来(でき)ん如(や)うになりて来(く)るから、一人(ひとり)でも熱心(ねっしん)の信者(しんじゃ)の人(ひと)は、知(し)らん人民(じんみん)に言(い)ひ聞(き)かして下(くだ)されよ。 此(こ)の遣(や)り方(かた)で行(ゆ)けると、世界(せかい)の人民(じんみん)が、未(ま)た人気(にんき)が直(なを)る位(くらゐ)に、思(おも)ふて居(を)る人民(じんみん)許(ばか)り、途中(とちゅう)の鼻高(はなだか)一番(いちばん)困(こま)るぞよ。何彼(なにか)の化(ばけ)が暴露(あらは)れて来(き)て、上(うへ)になりて偉(ゑら)さうにして居(を)りた鼻高(はなだか)が、鼻(はな)を折(お)りて下(した)に落(お)ちんならん時節(じせつ)が到来(まゐ)りたぞよ。申(まを)してある神示(こと)が、皆(みな)実現(で)て来(き)て、可愛相(かあいそう)な人民(じんみん)許(ばか)りで、それを見(み)るのが辛(つら)いから、気(け)も無(な)い内(うち)から、気(き)が付(つ)けてあれども、余(あま)り疑(うたが)ひが永(なが)かりた故(ゆゑ)に、一度(いちど)に改心(かいしん)致(いた)さなならん世(よ)が、切(せ)迫(ま)りて来(き)たから世界(せかい)は辛(つら)くなるぞよ。