明治三十六年旧十二月十日 艮(うしとら)の金神(こんじん)若姫岐美命(わかひめぎみのみこと)出口(でぐち)の守(かみ)と現(あら)はれるは、変性男子(へんじょうなんし)の身魂(みたま)が顕(あら)はれると、太古(むかし)からのこと、因縁(ゐんねん)が解(わか)りて来(き)て珍(めづ)らしきことが、此(こ)の世(よ)に無(な)き事(こと)が判(わか)りて来(き)て、結構(けっこう)な事(こと)やら、恐(こわ)い事(こと)やら、人民(じんみん)の知(し)らん事(こと)が判(わか)りて来(き)て、開(あ)いた口(くち)が閉(すぼ)まらんことが此(こ)の世(よ)には出来(でき)て来(く)るから、嬉(う)れしうてキリキリ舞(ま)ひを致(いた)す人(ひと)が出来(でき)て来(く)るし、是迄(これまで)上(うへ)へあがりて、仕放題(しはうだい)にして居(を)りた人(ひと)は叶(かな)はんことが出来(でき)て来(く)るし、世(よ)は持(も)ちきりには致(いた)されんから、良(よ)かりた人民(じんみん)悪(わる)くなるぞよ。悪(わる)かりた人民(じんみん)は良(よ)くなるぞよ。上(うへ)にあがりて苦労(くろう)無(な)しの仕放題(しはうだい)にして居(を)りて、何時(いつ)迄(まで)もこの世(よ)で続(つづ)くと思(おも)ふて居(を)りた人民(じんみん)が、逆(さか)立(だち)になりて苦(くる)しむぞよ。人(ひと)の苦労(くろう)で仕放題(しはうだい)の暮(くら)しをして居(を)りた、上(うへ)へあがりて月給(げつきう)取(と)りて、栄耀栄筆(えいやうえいが)の仕放題(しはうだい)の身(み)の持(も)ち方(やう)、此(こ)の上(うへ)はくだろうよりも、あがるとこがもう無(な)いから、十分(じゅうぶん)あがりたら、下(くだ)るより仕方(しやう)が無(な)いぞよ。 何程(なにほど)出世(しゅっせ)を致(いた)したとて、慢神(まんしん)も出来(でき)んぞよ。苦(くる)しみた折(おり)の事(こと)を忘(わす)れんやうに、尻抜(しりぬ)けんやうに、腹(はら)の真中(まんなか)に何時(いつ)になりても、大事(だいじ)に致(いた)して持(も)ちて居(を)らんと、途中(とちう)から変(かは)る事(こと)が出来(でき)るぞよ。変性男子(へんじょうなんし)の筆(て)で気(き)を付(つ)けて置(お)くぞよ。 其(そ)の事(こと)を奥歯(おくば)に噛(か)み締(し)めて居(を)らんと、途中(とちゅう)に変(かは)るのは、根本(もと)の苦労(くろう)を忘(わす)れて仕舞(しま)ふて、如何様(どない)して居(を)りても、行(ゆ)けるように思(おも)ふて慢神(まんしん)が出(で)るから、挫(くぢ)けるのざぞよ。 二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)したら、神(かみ)は激(はげ)しくなるのは、世(よ)が乱(みだ)れん如(や)うにもうこの先(さき)は、万古(まんご)末代(まつだい)世(よ)を続(つづ)かせねばならんから、磐(いは)に松(まつ)の世(よ)に致(いた)すと申(まを)すのであるぞよ。 此(こ)の先(さき)は是迄(これまで)のやうな世(よ)の持(も)ち方(かた)では行(い)けんと申(まを)すのは、是迄(これまで)の世(よ)は恐(こわ)いものが無(な)かりた故(ゆゑ)に、此(こ)の如(よ)うな世(よ)の持(も)ち方(かた)を致(いた)して、吾(わ)れさへよけら、人(ひと)が倒(こ)けやうが什(たを)れやうが、国(くに)を奪(と)られやうが、吾(わ)れ良(よ)かれの強(つよ)いもの勝(が)ちの世(よ)の持(も)ち方(かた)でありたから、ここまで世(よ)を持(も)ち荒(あ)らしたら、是(これ)に不足(ふそく)はよもやあろまい。あとはなにによらんぞよ。 よきあとは、わるき事(こと)が出(で)て来(く)るよつて、良(よ)いと申(まを)しても余(あま)り鬼(おに)の心(こころ)を持(も)ちて居(を)ると、吾(わ)れが世(よ)に堕(お)ちて、難渋(なんじゅう)が出(で)て来(き)た折(おり)に、困(こま)る事(こと)が出来(でき)て来(く)るから、世(よ)に堕(お)ちて居(を)るものは、上(かみ)から良(よ)くしてやらねば、立(た)つ処(ところ)が無(な)いから、二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)すと、此(こ)の世(よ)には、運不運(うんぷ)の無(な)き事(こと)に致(いた)すから、是迄(これまで)世(よ)に出(で)て居(を)れた守護神(しゅごうじん)、是迄(これまで)の精神(せいしん)では、此(こ)の先(さき)は変性男子(へんじょうなんし)が現(あら)はれて、みろくの世(よ)の教(おしへ)を致(いた)さすぞよ。