神（カミ）にすがり居（オ）りたればこそぢゃと云（イ）ふとき、眼（メ）の前（マエ）に来（キ）てゐるぞ。まだ疑（ウタゴ）うてゐる臣民（シンミン）人民（ジンミン）気（キ）の毒（ドク）ぢゃ、我（ワレ）恨（ウラ）むより方法（ホウホウ）ないぞ。神（カミ）の致（イタ）すこと、人民（ジンミン）の致（イタ）すこと、神（カミ）人（ヒト）共（トモ）に致（イタ）すこと、それぞれに間違（マチガ）ひない様（ヨウ）に心（ココロ）配（クバ）りなされよ。慢心（マンシン）鼻（ハナ）ポキンぞ、神示（フデ）よく読（ヨ）んで居（オ）らんと、みるみる変（カワ）って、人民心（ジンミンゴコロ）ではどうにもならん、見当取（ミアト）れん事（コト）になるのざぞ、神示（フデ）はじめからよく読（ヨ）み直（ナオ）して下（クダ）されよ、読（ヨ）みかた足（タ）らんぞ、天（アメ）の神（カミ）も地（クニ）の神（カミ）もなきものにいたして、好（ス）き勝手（カッテ）な世（ヨ）に致（イタ）して、偽者（ニセモノ）の天（アメ）の神（カミ）、地（クニ）の神（カミ）つくりてわれがよけらよいと申（モウ）して、我（ワレ）よしの世（ヨ）にしてしまふてゐた事（コト）少（スコ）しは判（ワカ）って来（キ）たであらうがな。愈々（イヨイヨ）のまことの先祖（センゾ）の、世（ヨ）の元（モト）からの生神（イキガミ）、生（イ）き通（ドオ）しの神々様（カミガミサマ）、雨（アメ）の神（カミ）、風（カゼ）の神（カミ）、岩（イワ）の神（カミ）、荒（アレ）の神（カミ）、地震（ジシン）の神（カミ）ぞ、スクリと現（アラワ）れなさりて、生（イ）き通（ドオ）しの荒神様（コウジンサマ）引連（ヒキツ）れて御（ゴ）活動（カツドウ）に移（ウツ）ったのであるから、もうちともまたれん事（コト）になったぞ、神示（フデ）に出（ダ）したら直（ス）ぐに出（デ）て来（ク）るぞ、終（オワ）りの始（ハジメ）の神示（フデ）ざぞ、夢々（ユメユメ）おろそかするでないぞ、キの神示（フデ）ぢゃ、くどい様（ヨウ）なれどあまり見（ミ）せるでないぞ。二月（ニガツ）十六日（ジュウロクニチ）、ひつぐの（カミ）。