江戸（エド）の仕組（シクミ）江戸（エド）で結（ムス）ばんぞ。この道（ミチ）開（ヒラ）くに急（イソ）いではならんぞ、無理（ムリ）して下（クダ）さるなよ、無理（ムリ）急（イソ）ぐと仕組（シクミ）壊（コワ）れるぞ。まだまだ敵（テキ）出（デ）て来（ク）るなれど、神心（カミゴコロ）になれば敵（テキ）、敵（テキ）でなくなるぞ、敵（テキ）憎（ニク）んではならんぞ、敵（テキ）も神（カミ）の働（ハタラ）きぞ。神（カミ）は六（ムツ）ヶ敷（シ）いこと云（イ）はんぞ、神（カミ）に心（ココロ）皆（ミナ）任（マカ）せてしまうて、肉体慾（ニクタイヨク）捨（ス）ててしまふて、それで嬉（ウレ）し嬉（ウレ）しぞ。神（カミ）が限（カギ）りなき光（ヒカ）り、よろこび与（アタ）へるのざぞ。いやならいやでそなたのすきにしてやりてござれ、一旦（イッタン）天地（テンチ）へ引上（ヒキア）げと申（モウ）してある通（トオ）りになるぞ。一度（イチド）の改心（カイシン）六（ムツ）ヶ敷（シ）いからくどう申（モウ）してあるのざぞ。今（イマ）までほかで出（デ）て居（イ）たのは皆（ミナ）神示先（フデサキ）ぢゃ、ここは神示（フデ）ぢゃ、何時（イツ）もの如（ゴト）く思（オモ）って居（オ）ると大変（タイヘン）が足元（アシモト）から飛（ト）び立（タ）つのざぞ、取返（トリカエ）しつかんから気付（キツ）けてゐるのぢゃ。何（イズ）れは作物（ツクリモノ）取（ト）らしておくから、沢山（タクサン）取（ト）れたら更（サラ）に更（サラ）に愈々（イヨイヨ）ざと心得（ココロエ）よ。神（カミ）の国（クニ）治（オサ）めるのは物（モノ）でないぞ、まことざぞ、世界（セカイ）治（オサ）めるのもやがては同様（ドウヨウ）であるぞ、人民（ジンミン）マコトと申（モウ）すと何（ナニ）も形（カタ）ないものぢゃと思（オモ）ってゐるが、マコトが元（モト）ざぞ。タマとコト合（ア）はしてまつり合（ア）はして真実（マコト）と申（モウ）すのぢゃ。とをまつりたものぢゃ、物（モノ）無（ナ）くてならんぞ、タマなくてならんぞ、マコト一（ヒト）つの道（ミチ）ざと申（モウ）してあろがな、わかりたか。ミタマ相当（ソウトウ）にとりて思（オモ）ふ様（ヨウ）やりてみよ、行（オコナイ）出来（デキ）ればその通（トオ）り行（ユ）くのぢゃ、神（カミ）に気（キ）に入（イ）らん事（コト）スコタンばかりぢゃから、引込（ヒッコ）み思案（シアン）せずに堂々（ドウドウ）とやりて下（クダ）されよ。こんな楽（ラク）な世（ヨ）になってゐるのぢゃ、屁（ヘ）も放（ヒ）れよ、沈香（ジンコウ）もたけよ、ふらふらして思案（シアン）投首（ナゲクビ）この方（カタ）嫌（キラ）ひぢゃ。光（ヒカ）る仕組（シクミ）、中（ナカ）行（ユ）く経綸（シクミ）となるぞ。二月（ニガツ）十六日（ジュウロクニチ）、一二（ヒツク）の（カミ）。