明治三十六年五月十九日 是迄(これまで)の世(よ)は悪(あく)の世(よ)で、悪(あく)と申(もう)すのは、世(よ)が覆(かへ)りて居(を)る故(ゆえ)に、何(なに)を致(いた)しても終局(しまい)には悪(あく)に成(な)りて、人(ひと)が難渋(なんじう)を致(いた)す事(こと)より出来(でき)は致(いた)さんぞよ。世(よ)を立替(たてかへ)ねば世界(せかい)の人民(じんみん)助(たす)ける事(こと)は出来(でき)んが、思(をも)ひの違(ちが)ふ人(ひと)が沢山(たっぴつ)在(あ)るなれど、此(こ)の世(よ)は悪(あく)の行(や)り方(かた)では永(なが)くは続(つづ)かんぞよ。岩戸(いわと)を開(ひら)いて、元伊勢(もといせ)のウブガマのウブダライの御(お)ン水(みづ)は、昔(むかし)からチットも変(かは)らん水晶(すいせう)のその御(お)ン水(みづ)を、世(よ)の立替(たてかへ)について、明治(めいじ)三十四年(ねん)の三月(さんがつ)の八日(ようか)に、世界(せかい)の水(みづ)は一平(いったひ)らに泥水(どろみづ)であるから、其(そ)の泥水(どろうみ)の中(なか)に住(す)みて居(を)る人民(じんみん)、段々(だんだん)一年(いちねん)増(ま)しに、今(いま)表面(うえ)から見(み)ては何(なん)とも無(な)いが、モウ表面(うえ)も飾(かざ)られん世(よ)に成(な)るし、まだまだ強(つよ)い者勝(ものが)ちに成(な)るぞよ。夫(そ)れで水晶(すいせう)の御(お)ン水(みづ)を頂(いただ)きて、綾部(あやべ)の邸(やしき)の内(うち)には、その結構(けっこう)な御水(おんみづ)で、身魂(みたま)の洗濯(せんだく)を日々(にちにち)致(いた)して居(を)るのじゃぞよ。女島(めじま)と男島(をしま)との間(あいだ)にも、此(こ)の御水(おんみづ)を少(すこ)し滌(そそ)いであるが、此(こ)の御水(おんみづ)が世界中(せかいぢう)へ廻(めぐ)りたらボツボツと大望(たいもう)を始(はじ)めると申(もう)して在(あ)るが、モウ廻(めぐ)りたから、是(これ)からは世界(せかい)に何(なに)が在(あ)らうやら知(し)れんぞよ。変性男子(へんぜうなんし)、変性女子(へんぜうにょし)、龍宮(りうぐう)の乙姫殿(をとひめどの)日(ひ)の出(で)の神(かみ)、金勝金(きんかつかね)の大神(おほかみ)殿(どの)四魂(しこん)揃(そろ)うて御守護(ごしゅごう)なさるなり、三代(さんだい)の木花咲耶姫殿(このはなさくやひめどの)も揃(そろ)うて元伊勢(もといせ)へ御礼参拝(おれいまいり)が出来(でき)て、元伊勢(もといせ)の宮川(みやがは)で罪(つみ)や穢(けが)れを洗(と)りて了(しも)うて、是(これ)で立替(たてかへ)の御用(ごよう)は勤(つと)めて呉(く)れて神(かみ)は満足(まんぞく)で在(あ)るぞよ。明治(めいじ)三十四年(ねん)の三月(がつ)の八日(ようか)に、元伊勢(もといせ)の昔(むかし)からチットも変(かわ)らぬ水晶(すいせう)の、岩戸(いわと)の御水取(おみづと)りの大望(たいもう)な御用(ごよう)が、木下慶太郎(きのしたけいたろう)、輔佐(すけ)が森津由松(もりつよしまつ)。 今(いま)が天地(てんち)がクリッと返(かへ)る辛(つら)い所(とこ)、金(かね)は段々(だんだん)逼迫(ひっぱく)に成(な)るし、世界(せかい)の人(ひと)の心(こころ)が何(なん)となしに淋(さび)しくなりて、総体(そうたい)が気(き)の毒(どく)が出来(でき)るぞよ。御用(ごよう)致(いた)す御方(おんかた)、神(かみ)の申(もう)す様(やう)に致(いた)せば迫々楽(おいおいらく)に御用(ごよう)が出来(でき)て結構(けっこう)。 ○ 綾部(あやべ)の大本(おほもと)は世界(せかい)の本(もと)に成(な)る霊的大経綸(たいもう)の神廷(とこ)で在(あ)るから、綾部(あやべ)の神業之大橋(おほはし)を越(こ)して、まだ前(さき)へ行(ゆ)かうと思(をも)うても道(みち)が判(わか)らぬ様(やう)に成(なり)て、一筋(ひとすじ)の誠(まこと)の道(みち)に後戻(あともど)りを致(いた)さぬと、外(ほか)に何彼(なにか)の事(こと)の判(わか)る所(とこ)は有(あ)りはせぬぞよ。世界(せかい)の人民(じんみん)よ、段々(だんだん)是(これ)からは世界(せかい)は心淋(こころさび)しく相(あい)成(な)るから、恋(こひ)しく成(な)りたらば綾部(あやべ)の大橋(おほはし)へ参(ま)いりなされ、外(ほか)では判(わか)らぬ世界(せかい)の一切(いっさい)の事(こと)を説(と)いて聞(き)かして上(あ)げますぞえ。是(これ)からの世(よ)はドウ成(な)ると言(い)ふ事(こと)は、此(こ)の大橋(おほはし)を越(こ)して来(こ)んと、何(なに)も判(わか)りは致(いた)さん気(き)の毒(どく)が出来(でき)るぞよ。 ○ 変性男子(へんぜうなんし)は、畏(かし)こくも天照皇大神宮様(てんせうこうだいじんぐうさま)の御妹御(おいもとご)の御魂(みたま)で在(あ)るから、二度目(にどめ)の天之岩戸(あまのいわと)を開(ひら)きて、三千世界(さんぜんせかい)の世(よ)を立替(たてか)へて、天下泰平(てんかたいへい)に世(よ)を治(をさめ)る大望(たいもう)な御役(おやく)であるから、此(この)筆先(ふでさき)通(どほ)り何彼(なにか)の事(こと)を致(いた)して下(くだ)されば、人民(じんみん)力(りき)の出来(でき)も判(わか)りも致(いた)さぬ事(こと)を為(さ)せて、此(こ)の世(よ)の手(て)柄者(がらもの)と致(いた)すので在(あ)るぞよ。今度(こんど)は水晶(すいせう)魂(だま)の選(よ)り抜(ぬ)き斗(ばか)り神(かみ)が使(つか)うて致(いた)すので在(あ)れども、今(いま)の人民(じんみん)は悧巧(りこう)過(す)ぎて天地(てんち)の事(こと)の判(わか)る身魂(みたま)は無(な)いから、何遍(なんべん)致(いた)しても後戻(あともど)り斗(ばか)り、差(さし)添(そへ)の種(たね)は揃(そろ)うて水晶魂(すいしゃうだま)に磨(みが)いて下(くだ)さらぬと、神(かみ)も難渋(なんぢう)、世界(せかい)もヒシと行(ゆけ)ん事(こと)に成(な)るぞよ。外国(がいこく)の教(をしへ)は手本(てほん)ありて金(かね)を沢山(たっぴつ)使(つか)うて、末々(すえずえ)まで間(ま)に合(あ)はぬなれど、元(もと)のいろはの勉強(べんきゃう)は、手(て)本(ほん)なしに書(か)き放題(ほうだい)に書(かか)した事(こと)が、其(その)通(とほ)りに成(な)れば此(こ)の世(よ)は結構(けっこう)な、末代(まつだい)続(つづ)く神国(しんこく)の代(よ)に成(な)るので在(あ)るぞよ。