我（ワ）が名（ナ）呼（ヨ）びておすがりすれば、万里（マンリ）先（サキ）に居（イ）ても云（イ）ふこときいてやるぞ、雨（アメ）の神（カミ）、風（カゼ）の神（カミ）、岩（イワ）の神（カミ）、荒（アレ）の神（カミ）、地震（ジシン）の神（カミ）、と申（モウ）してお願（ネガ）ひすれば、万里（マンリ）先（サキ）に居（イ）ても、この世（ヨ）の荒（ア）れ、地震（ジシン）のがらせてやるぞ、神々様（カミガミサマ）に届（トド）く行（オコナイ）で申（モウ）せよ。こんなよき世（ヨ）は今迄（イママデ）になかりたのぢゃ、膝元（ヒザモト）に居（イ）ても言葉（コトバ）ばかりの願（ネガ）ひ聞（キ）こえんぞ、口（クチ）と心（ココロ）と行（ギョウ）と三（ミッ）つ揃（ソロ）った行（オコナ）い、マコトと申（モウ）して知（シ）らしてあろが。時節（ジセツ）来（キ）てゐるなれど、わからん人民（ジンミン）多（オオ）い故（カラ）物事（モノゴト）遅（オソ）くなりて気（キ）の毒（ドク）なるぞ、今（イマ）暫（シバラ）くの辛抱（シンボウ）なるぞ、神（カミ）は人民（ジンミン）に手柄（テガラ）立（タ）てさしたいのぢゃ、許（ユル）せるだけ許（ユル）してよき世（ヨ）に致（イタ）すのぢゃ、ここまで開（ヒラ）けたのも神（カミ）が致（イタ）したのぢゃ、今（イマ）の文明（ブンメイ）なくせんと申（モウ）してあろうが、文明（ブンメイ）残（ノコ）してカスだけ無（ノウ）にいたすのぢゃ、取違（トリチガ）ひ慢心（マンシン）致（イタ）すなよ。日本（ニホン）の国（クニ）いくら大切（タイセツ）と申（モウ）しても、世界中（セカイジュウ）の臣民（シンミン）とはかへられんから、くにひっくりかへること、まだまだあるかも知（シ）れんぞ、くにの軸（ジク）動（ウゴ）くと知（シ）らしてあろがな。此（コ）の神示（フデ）キの儘（ママ）であるから心（ココロ）なき人民（ジンミン）には見（ミ）せるでないぞ、あまりきつくて毒（ドク）になるから、役員（ヤクイン）薄（ウス）めて見（ミ）せてやれよ、一日（イチニチ）も早（ハヤ）く一人（ヒトリ）でも多（オオ）く助（タス）けてやりたいのぢゃ、神（カミ）まつり結構（ケッコウ）ぞ、神（カミ）まつらいでいくら道（ミチ）説（ト）いても肚（ハラ）にはいらんぞ、肚（ハラ）に入（ハイ）らん道（ミチ）は悪（アク）の道（ミチ）となるのぢゃ、頭（アタマ）ばかりで道（ミチ）歩（アユ）めん道理（ドウリ）わからんか、改心（カイシン）足（タ）らんぞ。二月（ニガツ）十六日（ジュウロクニチ）、一二（ヒツクノカミ）。