明治三十五年旧七月二十五日 日本(にほん)の国(くに)が獣類(けもの)の世(よ)に成(な)りて仕舞(しま)ふて、此(この)辺(へん)で置(を)いては同胞相食(ともぐい)を致(いた)すやうに成(な)るから、明治(めいじ)二十五年(ねん)から気(き)が附(つ)けてありたぞよ。此(この)世(よ)は末法(まっぽう)の世(よ)で、末法(まっぽう)の世(よ)はまだあるなれど、此(この)辺(へん)で置(を)いたら国(くに)は薩張(さっぱり)潰(つぶ)れて仕舞(しま)ふから、此(この)世(よ)が来(く)るは見(み)えて居(を)る故(ゆへ)に、此(この)方(ほう)頑張(がんば)りたのでありたのぢゃ。此(この)方(ほう)は何千年(なんぜんねん)、何万年(なんまんねん)の将来(さき)の事(こと)が見(み)えるのであるぞよ。頑張(がんば)りたり、斯(こ)ンな我(が)の強(つよ)い守護神(しゅごうじん)を此(この)世(よ)へ出(だ)して置(を)いたら、皆(みな)の神(かみ)が困(こま)ると一致(いっち)が出来(でき)て、此(この)方(ほう)を艮(うしとら)へ押(をし)込(こみ)なされて、此(この)頑張(がんば)るものが無(な)く成(な)りて楽(らく)に成(な)りて、段々(だんだん)と世(よ)が悪(わ)るく成(な)りて、さうする間(ま)にぶつじが蔓(はびこ)りて、外国(がいこく)の教(をしへ)に従(したが)ふて、獣(けもの)の世(よ)の中(なか)となりて仕舞(しま)ふて、艮之(うしとらの)金神(こんじん)が蔭(かげ)から見(み)て居(を)れば、矢張(やは)り申(まう)してある通(とほ)りの世(よ)に成(な)りて、天(てん)の規則(きそく)も用(もち)ゐずに強(つよ)い者(もの)勝(が)ちの世(よ)となりて、大神様(おほかみさま)の神力(しんりき)も無(な)くなるのは、此(この)世(よ)を持(も)ちて居(を)り成(な)された神(かみ)さんの世(よ)の持(もち)方(かた)が悪(わ)るき故(ゆへ)に、大神様(おほかみさま)も御困(おこま)りに成(な)りて、神(かみ)も人民(じんみん)でも同一事(おなじこと)であるぞよ。この世(よ)持(も)つのは、千年(せんねん)も万年(まんねん)も将来(さき)の見(み)える神(かみ)でないと、三千世界(さんぜんせかい)を構(かま)ふと云(い)ふことは、中々(なかなか)覚(おぼ)えが無(な)くては持(も)てん。何(ど)のい成(な)りと持(も)ち放題(ほうだい)に致(いた)すのなら誰(だれ)でも善(よ)いなれど、日本(にほん)丈(だけ)が持(も)てなんだであらうがな。これだけ世(よ)を持(も)ち荒(あら)らして仕放題(しほうだい)に致(いた)して置(を)いて、後(あと)の束(つく)ね直(なを)しは欠張(やはり)元(もと)を造(こし)らいた此(この)方(ほう)と、出口(でぐち)の骨折(ほねをり)でなくば出来(でき)は致(いた)さんぞよ。