明治三十三年閏八月五日 金神(こんじん)の世(よ)になれば物事(ものごと)は迅(はや)いぞよ。今度(こんど)の御用(ごよう)いたして下(くだ)さりたら、今迄(いままで)に悪(わる)く申(もう)して居(お)りたものが改心(かいしん)いたすぞよ。皆(みな)大本(おほもと)の経綸(しぐみ)が解(わか)りて居(お)らんから、信心(しんじん)の仕様(しよう)が違(ちご)うて居(お)るぞよ。世(よ)に落(お)ちて居(お)る神(かみ)を、世(よ)に出(だ)して下(くだ)さるのは綾部(あやべ)の元(もと)じゃ。誠(まこと)の人(ひと)は苦労(くろう)もあるが、判(わか)らんから無理(むり)は無(な)いが、皆(みな)間違(まちが)い信神(しんじん)で、遠方(えんぽう)からも参(みえ)るなれど、誠(まこと)の利益(りやく)を与(や)るものが無(な)いぞよ。此(この)神(かみ)の因縁(いんねん)が判(わか)りて、誠(まこと)の心(こころ)で信神(しんじん)を致(いた)したなれば、今度(こんど)は結構(けっこう)な事(こと)が出来(でき)るなれど、十人並(じゅうにんなみ)の信神(しんじん)では夫(そ)れ丈(だ)けの御蔭(おかげ)じゃぞよ。神(かみ)は正直(しょうじき)、心(こころ)だけの御蔭(おかげ)を与(や)るぞよ。物(もの)が後前(あとさき)に成(な)りたので、大変(たいへん)にエライ目(め)を為(さ)すなれど、少々(しょうしょう)の仕組(しぐみ)は変(かは)るから、御苦労(ごくろう)なれど○○○○百日(ひゃくにち)とは申(もう)せども、都合(つごう)に由(よ)りては半分(はんぶん)で良(よ)からうも知(し)れず、出(で)た都合(つごう)に致(いた)すから、今年(ことし)行(い)かねば来春(らいしゅん)に行(い)かねば成(な)らんぞよ。寒空(さむぞら)向(む)いてから行(い)て下(くだ)されと申(もう)しても、否(いや)と申(もう)さずに御用(ごよう)を聞(き)いて下(くだ)さる神(かみ)は満足(まんぞく)であるぞよ。是(これ)だけ神(かみ)の申(もう)す事(こと)、一(ひと)つも反(そむ)かんと聞(き)いて下(くだ)さりて、四人(よにん)の取次(とりつぎ)の心(こころ)が揃(そろ)ふたなれば、是(これ)を際(きわ)に艮(うしとら)の金神(こんじん)の大本(おほもと)と立替(たてかえ)を致(いた)して、全部(さっぱり)是迄(これまで)の行(おこな)いを変(か)えさして、帰神者(かんがかり)も皆(みな)改心(かいしん)致(いた)さすぞよ。今迄(いままで)は海潮(かいちょう)も化(ばか)して御用(ごよう)を為(さ)したなれど、何時(いつ)までも化(ばか)して御用(ごよう)さして居(お)りては、神(かみ)の威勢(いせい)が出(で)んから、チット御用(ごよう)が後前(あとさき)に成(な)りたから、皆(みな)のものチト勉強(べんきょう)なされよ。一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、金神(こんじん)の世(よ)になると何(なに)も物事(ものごと)迅(はや)くなるぞよ。引掛(ひっかけ)戻(もど)しの仕組(しぐみ)と毎度(まいど)申(もう)して在(あ)るが、余(あま)り速(はや)く物(もの)が分(わか)り過(す)ぎると、一寸(ちょっと)は後(あと)へ戻(もど)す事(こと)あるから疑(うたが)ふで無(な)いぞよ。何(なに)も間違(まちが)い無(な)き事(こと)じゃ、御安心(ごあんしん)なされよ。誠(まこと)の心(こころ)判(わか)りて居(お)りても御用(ごよう)をさせる者(もの)には、何処(どこ)までも心(こころ)を曳(ひ)いて見(み)るぞよ。今度(こんど)海潮(かいちょう)帰(かえ)りたらキリキリ舞(まい)を致(いた)す程(ほど)忙(せ)はしうなるぞよ。筆先(ふでさき)を細(こま)かう説(と)いて、夫(そ)れを集(よ)りて来(く)る信者(しんじゃ)に聞(き)かして、改心(かいしん)させねば成(な)らんぞよ。出口(でぐち)と上田(うえだ)を出(だ)すのは、衣(きぬ)を脱(ぬが)せに実地(せうまつ)の処(ところ)へ行(や)るのじゃぞよ。澄子(すみこ)と春一(はるいち)は修行(しゅぎょう)に見(み)せに出(だ)すのじゃ。皆々(みなみな)の為(ため)に誠(まこと)の神(かみ)が連(つ)れ参(まい)るのじゃ、是(これ)を見(み)て改心(かいしん)を成(な)されよ。世界(せかい)の鏡(かがみ)の出(で)る元(もと)で在(あ)るから、皆(みな)鏡(かがみ)に出(だ)すのじゃぞよ。能(よ)く見(み)ておかんと、眼(め)の付(つ)け所(どころ)が違(ちが)ふと、思(おも)わくが外(は)づれるから、能(よ)く気(き)を付(つ)けておくぞよ。男島(おしま)女島(めしま)からの筆先(ふでさき)を、皆(みな)見(み)て下(くだ)されよ。判(わか)りかけるぞよ。此(この)事(こと)が判(わか)りて来(き)たら、神(かみ)も結構(けっこう)、人民(じんみん)も結構(けっこう)であるぞよ。誰(だ)れ一人(ひとり)ツツボには致(いた)さん神(かみ)じゃ、改心(かいしん)次第(しだい)であるぞよ。誠(まこと)の神(かみ)の申(もう)す事(こと)に敵対(てきと)うて来(き)たら、一旦(いったん)は渓底(たにそこ)へ落(おと)すぞよ。誰(だれ)でも分(わ)け隔(へだ)てはいたさんぞよ。