此（コ）の世（ヨ）と申（モウ）しても臣民（シンミン）の世（ヨ）ばかりでないぞ、神（カミ）の世界（セカイ）も引（ヒッ）くるめて申（モウ）してゐるのぢゃぞ、勇（イサ）んでやって下（クダ）されよ、勇（イサ）む所（トコロ）此（コ）の方（カタ）力（チカラ）添（ゾ）え致（イタ）すぞ。心配顔（シンパイガオ）此（コ）の方（カタ）嫌（キラ）ひぞ、歌（ウタ）唄（ウタ）ひ下（クダ）されよ、笑（ワラ）ひて下（クダ）されよ、笑（ワラ）へば岩戸（イワト）開（ヒラ）けるぞ。今（イマ）の人民（ジンミン）キリキリ舞（マイ）しながらまだキリキリ舞（マイ）する様（ヨウ）もがいて御座（ゴザ）るぞ。つ千（チ）に返（カエ）ると申（モウ）してあろがな、早（ハヨ）う気付（キヅ）いた臣民（シンミン）人民（ジンミン）楽（ラク）になるぞ。神（カミ）の守護（シュゴ）と申（モウ）すものは人民（ジンミン）からはちっとも判（ワカ）らんのであるぞ、判（ワカ）る様（ヨウ）な守護（シュゴ）は低（ヒク）い神（カミ）の守護（シュゴ）ざぞ、悪神（アクシン）の守護（シュゴ）ざぞ、悪神（アクシン）の守護（シュゴ）でも大将（タイショウ）の守護（シュゴ）ともなれば人民（ジンミン）には判（ワカ）らんのざぞ、心（ココロ）せよ、何（ド）んな事（コト）あっても不足（フソク）申（モウ）すでないぞ、不足（フソク）悪（アク）ざぞ、皆（ミナ）人民（ジンミン）の気（キ）からぞと くどう申（モウ）してあろがな、人民（ジンミン）キから起（オコ）って来（キ）たのざぞ、我（ワレ）の難儀（ナンギ）、我（ワレ）が作（ツク）るのざぞ、我（ワレ）恨（ウラ）むより方法（ホカ）ないぞ、人民（ジンミン）の心（ココロ）さへ定（サダ）まったら、此（コ）の方（カタ）自（ミズカ）ら出（デ）て手柄（テガラ）立（タ）てさすぞ、手柄（テガラ）結構（ケッコウ）ざぞ。此（コ）の世（ヨ）の物（モノ）一切（イッサイ）神（カミ）の物（モノ）と云（イ）ふ事（コト）まだ判（ワカ）らんのか、一切（イッサイ）取（ト）り上（ア）げられてから成程（ナルホド）なァと判（ワカ）ったのではおそいから嫌（イヤ）がられても、くどう同（オナ）じ様（ヨウ）な事（コト）申（モウ）してゐるのざぞ、人民（ジンミン）の苦（クル）しみ此（コ）の方（カタ）の苦（クル）しみざぞ、人民（ジンミン）も此（コ）の方（カタ）も同（オナ）じものざぞ、此（コ）の道理（ドウリ）判（ワカ）りたか、此（コ）の方（カタ）人民（ジンミン）の中（ナカ）に居（オ）るのざぞ、別辞（コトワケ）て申（モウ）してゐるのざぞ。まだまだ大（オオ）き戦（イクサ）激（ハゲ）しきぞ、是（ココ）で世（ヨ）よくなると思（オモ）ってゐると大間違（オオマチガ）ひとなるのざぞ、是（ココ）からが褌（フンドシ）ざぞ、よき世（ヨ）となれば褌（フンドシ）要（イ）らんのざぞ、フラリフラリと風（カゼ）に吹（フ）かれるヘチマぢゃ、ヘチマ愉快（ユカイ）で嬉（ウレ）しひなあ、風（カゼ）の間（マ）に間（マ）に雨（アメ）の間（マ）に間（マ）にユタリユタリと嬉（ウレ）しかろがな、何（ナニ）も彼（カ）も嬉（ウレ）し真（マ）から楽（タノ）しき世（ヨ）ざぞよ。誠（マコト）が神（カミ）であるぞ、コトが神（カミ）であるぞ、元（モト）であるぞ、道（ミチ）であるぞ、日（ヒ）であるぞ月（ツキ）であるぞ。始（ハジ）めコトありと申（モウ）してあろがな、キであるぞ、まつりであるぞ。十二月（ジュウニガツ）十九日（ジュウクニチ）、一二（ヒツクノカミ）。