明治三十三年旧七月三十日 艮(うしとら)の金神(こんじん)国武彦命(くにたけひこのみこと)と現(あら)はれて、出口(でぐち)の手(て)で書(か)きおくぞよ。綾部(あやべ)の大本(おほもと)から女嶋(めしま)を開(ひら)いて行場(ぎょうば)にさすぞよ。彼(あ)の行場(ぎょうば)は中々(なかなか)激敷(きびしく)なるぞよ。チト改心(かいしん)の為(ため)に、神界(しんかい)から注意(きづけ)の為(ため)に、今度(こんど)は厳(はげ)しくいたして見(み)せたので在(あ)るぞよ。昔(むかし)から一度(いちど)は参(まい)れ二度(にど)は参(まい)るなと言(い)ふ、御規定(おきて)が致(いた)して有(あ)る男嶋(おしま)でさえも、中々(なかなか)恐(こわ)い処(ところ)であるのに、昔(むかし)から人(ひと)の参(まい)りた事(こと)の無(な)い女嶋(めしま)を開(ひら)ひて、神国(しんこく)の行場(ぎょうば)に致(いた)したので有(あ)るから、我(われ)も私(わし)もと申(もう)して迂潤(うかつ)には行(い)けん処(ところ)であるぞよ。余程(よほど)霊魂(たま)が研(みが)けんと、神(かみ)に気障(きざわ)りが出来(でき)たら如何(どん)な事(こと)が在(あ)らうやら解(わか)らんから、心(こころ)の洗濯(せんたく)も致(いた)さずに置(おい)て、女嶋(めしま)男嶋(おしま)へ参(まい)りさえ致(いた)したら、神徳(おかげ)が貰(もら)へる様(やう)に思(おも)ふて居(を)ると慮見(りょうけん)が違(ちが)ふぞよ。此(この)信心(しんじん)は中々(なかなか)判(わか)り難(にく)いぞよ。一(いち)を申(もう)せば十(じゅう)を知(し)る位(くらゐ)な身魂(みたま)で無(な)いと、誠(まこと)の神徳(おかげ)は無(な)いぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)は世界(せかい)の事(こと)は、何一種(なにひといろ)構(かま)はいでも宜(よ)いと云(い)ふ事(こと)は無(な)いぞよ。此(この)神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれたら一寸(ちょっと)の隙間(すきま)も無(な)いぞよ。出口(でぐち)に明治(めいじ)廿五年(ねん)から申(もう)して在(あ)らうがな。此(この)出口(でぐち)直(なを)は結構(けっこう)に成(な)れば成(な)るほど気苦労(きぐろう)が有(あ)る、今日(きょう)一日(いちにち)安楽(らく)といふ事(こと)は無(な)いと申(もう)して在(あ)らうがな。誠(まこと)に大望(たいもう)な神界(しんかい)の御用(ごよう)であるぞよ。然(さ)る代(かは)りには苦労(くろう)を為(さ)した丈(だけ)の御礼(おんれい)は申(もう)すぞよ。首尾(しゅび)能(よ)う勤(つと)め上(あげ)て下(くだ)さりたら、神(かみ)も人民(じんみん)も揃(そろ)ふて歓(よろ)こぶ世(よ)に成(な)ると申(もう)してあるが、永(なが)らくの経綸(しぐみ)が致(いた)して有(あ)ることじゃに因(よ)って、人民(じんみん)が為(す)るので有(あ)りたら、万古(まんご)末代(まつだい)にでも出来(でき)んやうな大望(たいもう)な仕組(しぐみ)で在(あ)れども、艮(うしとら)の金神(こんじん)が表(おもて)に現(あら)はれて致(いた)したら、左程(さほど)に骨(ほね)は折(を)れんぞよ。どんな事(こと)でも世界(せかい)の事(こと)は自由(じゆう)にいたすぞよ。