明治三十二年旧七月廿九日 上谷(うえだに)は結構(けっこう)であるぞよ。修行場(ぎょうば)はチト激敷(はげしく)なるぞよ。世(よ)に落(お)ちて御出(おいで)ます神様(かみさま)の、世(よ)に御上(おあが)り成(な)さるので在(あ)るから、チトは様子(ようす)も異(ちが)うぞよ。神(かみ)の経綸(しぐみ)いたして居(を)る事(こと)、チットも違(ちが)いは無(な)き事(こと)なれども、判(わか)らんから心配(しんぱい)を致(いた)すのじゃぞよ。出(で)て来(く)る神(かみ)に手(て)に合(あ)はぬ神(かみ)あるから、別篠(べつじょう)は無(な)いぞよ。神(かみ)の言(い)ふやうに致(いた)してやりて下(くだ)されよ。何程(なにほど)善(よ)き神(かみ)でも、落人(おちびと)となれば神(かみ)の神格(そなえ)も無(な)くなりて、今(いま)では粗末(そまつ)に思(おも)へども、艮(うしとら)の金神(こんじん)は斯(この)世(よ)一切(いっさい)叶(かな)える神(かみ)であるから、塵埃(つつぼ)には致(いた)さぬ神(かみ)であるから、何神(なにがみ)が降(さが)りて来(き)たとても、此(こ)の金神(こんじん)に届(とど)け致(いた)して、出口(でぐち)直(なお)に願(ねが)えば許(ゆる)して貰(もら)える事(こと)を知(し)りて、皆(みな)の落神(おちがみ)が出(で)て来(く)るから、綾部(あやべ)と上谷(うえだに)の行場(ぎょうば)は、大変(たいへん)騒(さわ)がしいなるのじゃぞよ。小(ち)さい心(こころ)では行(い)かんと申(もう)すのは、何(なに)に由(よ)らず物事(ものごと)、是(これ)までに無(な)き事(こと)ばかりじゃぞよ。綾部(あやべ)金明界(きんめいかい)の霊学会(れいがくかい)と申(もう)して、世界(せかい)に誰(たれ)も知(し)らん事(こと)が出来(でき)るぞよ。昔(むかし)から無(な)き事(こと)ばかりが出来(でき)るから、肝(きも)の小(ち)さいものは恐(こわ)がるぞよ。結構(けっこう)な事(こと)じゃぞよ。分(わか)らん事(こと)は出口(でぐち)直(なお)に問(と)ふて下(くだ)されよ。皆(みな)筆先(ふでさき)に出(だ)して在(あ)るぞよ。何神様(なにがみさま)の御憑(おうつ)りでも、艮(うしとら)の金神(こんじん)へ直(なお)が願(ねが)えば、神(かみ)、仏事(ぶつじ)、人民(じんみん)、鳥類(ちょうるい)畜類(ちくるい)、餓鬼(がき)、昆虫(むしけら)までも助(たす)ける神(かみ)で在(あ)るから、何(なに)が出(で)て来(こ)うやら判(わか)らんぞよ。胴(どう)を据(す)えんと、胆(きも)が小(ち)いさうては可(い)かんぞよ。今(いま)が初(はじ)まり、諸国(しょこく)の落(おち)ぶれ者(もの)が、出口(でぐち)に願(ねご)ふて下(くだ)されと申(もう)して、沢山(たくさん)出(で)て来(く)るから。