明治三十二年旧七月 出口(でぐち)直(なを)には世(よ)に落(を)ちて御居(おい)でなされた神様(かみさま)や仏事(ぶつじ)の埋(うづ)もりて御居(おゐ)でなされた御(お)ン霊(かた)を、実権的守護(おもて)に致(いた)して、人民(じんみん)を救済(たす)けて、畜類(ちくるい)、鳥類(てうるい)、虫族(ちうぞく)、餓鬼(がき)までも皆(みな)安心立命(たすけ)る神(かみ)が守護(しゅご)致(いた)して居(を)るから、此(こ)の直(なを)に言(い)はした事(こと)も書(か)かした事(こと)も、皆(みな)世(よ)を経営(も)つ神(かみ)の言葉(ことば)の代(かわ)りで有(あ)るから、疑(うたが)うて居(を)りたり敵対(てきた)うて来(き)たらドエライ、スコタンを喰(く)ふぞよ。今(いま)では何(なに)も判(わか)らんから、皆(みな)が疑(うたが)ふのも尤(もっと)もの事(こと)で在(あ)れども、この経綸(しぐみ)が判(わか)りかけて来(き)たら、世界(せかい)は一度(いちど)に目(め)が舞(ま)ふ程(ほど)忙(せは)しく成(な)るから、今(いま)は皆(みな)ワザとに休息(やすま)せて在(あ)るのじゃぞよ。一旦(いったん)はドウ成(な)るじゃろうと顔(かほ)の色(いろ)の変(かは)るやうな事(こと)も在(あ)るなれど、夫(そ)れは筆先(ふでさ)きが腹(はら)へ納(をさ)まりて居(を)らぬからで在(あ)るから、神(かみ)の云(い)ふ通(とほ)りに身魂(みたま)を水晶(すいせう)に磨(みが)いて居(を)りた人(ひと)は神(かみ)が致(いた)さすから、何(なに)も心配(しんぱい)致(いた)さいでも楽(らく)に御用(ごよう)が勤(つと)まるので在(あ)るぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)の仕組(しぐみ)はチト大(おほ)きな事(こと)が経綸(しぐみ)て在(あ)るぞよ。三千世界(さんぜんせかい)を一(ひと)つに丸(まる)めて、神国(しんこく)に致(いた)すので在(あ)るから、元(もと)の此(この)世(よ)を修理固成(かためしめ)た神力(しんりき)の在(あ)る誠(まこと)の生神(いきがみ)で無(な)いと、此(こ)の事(こと)は成就(ぜうじゅ)致(いた)さんのじゃぞよ。中降(ちうこう)に出来(でき)なされた神(かみ)は皆(みな)枝(えだ)で在(あ)るから、ドウしたら成就(ぜうじゅ)すると言(い)ふ事(こと)が判(わから)んから、此(この)方(ほう)が表面(おもて)へ表(あらは)れたら皆(みな)眷属(けんぞく)として使(つか)ふぞよ。直(なを)の氏(うじ)神(がみ)、福知山(ふくちやま)の一宮大明神(いっきうだいめうじん)でも、直(なを)の因縁(いんねん)御存(ごぞん)知(ぢ)無(な)くて、今(いま)では口惜(くや)しがりて御居(おゐ)でなさるぞよ。産土様(うぶすなさま)でも御存知(ごぞんぢ)無(な)い仕組(しぐみ)、心得(こころえ)違(ちが)ひのある神(かみ)では判(わか)りかけが致(いた)さん、大望(たいもう)な事(こと)で在(あ)るぞよ。 ○ 何(なに)を申(もう)さいでも此(この)直(なを)の行状(をこない)を見(み)て居(を)りたら、独(ひと)り改心(かいしん)の出来(でき)るやうに鏡(かがみ)に出(だ)して在(あ)るから、世界(せかい)の守護神(しゅごじん)人民(じんみん)よ、皆(みな)是(こ)れ迄(まで)の悪(あく)の行(や)り方(かた)を捨(す)てて、善(ぜん)の神(かみ)の手(て)習(なら)ひ致(いた)されよ。神国(しんこく)が開(ひら)ける時節(じせつ)が参(まい)りたから、今迄(いままで)ドンナ覇張(はば)り良(よ)かりた人民(じんみん)でも、世(よ)が変(か)はれば何(なに)も一(いち)から仕(し)直(なを)して、六十(ろくじゅう)の手(て)習(なら)ひを皆(みな)が致(いた)さな成(な)らんぞよ。是(こ)れから直(なを)には、艮(うしとら)の金神(こんじん)、御三体(ごさんたい)様(さま)が御憑(おうつ)り有(あ)るゆゑ、チト気遣(きづか)ひに成(な)るぞよ。其(そ)の心得(こころえ)で居(を)りて下(くだ)さらんと、今(いま)では落(をち)ぶれもので在(あ)るから、人民(じんみん)心(ごころ)であなずりて居(を)りたら御無礼(ごぶれい)が出来(でき)るから、気(き)を付(つけ)て置(お)くぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)様(さま)が表面(おもて)に成(な)りなされて御守護(ごしゅご)成(な)さるから、天(てん)の神(かみ)地界(した)へ降(を)りて守護(しゅご)致(いた)す世(よ)に成(な)りたぞよ。地底(した)い落(を)ちて居(を)りなさる神様(かみさま)は上(うへ)へお上(あが)りなされて御守護(ごしゅご)成(な)さるぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)は親任(じきじき)の執権者(しゅごじん)で在(あ)るぞよ。万(よろず)の神(かみ)は眷属(けんぞく)に使役(つかふ)ぞよ。 ○ 艮(うしとら)の金神(こんじん)の経綸(しぐみ)、敵対(てきた)ふ力量(ちから)ありて敵対(てきた)うて来(く)るなら御用(ごよう)に使(つか)ふから、チト敵対(てきた)ふ位(ぐらい)なものを待(ま)ちて居(を)るから、力量(ちから)無(な)しに敵対(てきた)うて見(み)てもアカンぞよ。此(こ)の方(ほう)世(よ)に出(で)るに付(つ)いて布教師(とりつぎ)は何程(なにほど)でも要(い)るから、改心(かいしん)出来(でき)たものから御用(ごよう)を命(さ)すぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)表面(おもて)に成(な)りて守護(しゅご)致(いた)すに付(つ)いては、万(よろづ)の御(お)ン神(かみ)の持(も)ちて居(を)れる宝(たから)を自由(じゆう)に使(つか)ふぞよ。宝(たから)の持(も)ち腐(くさ)れと云(い)ふ誓(たと)へが在(あ)らうがな。此(こ)の方(ほう)が使(つか)はな光(ひか)りは出(で)んぞよ。皆(みな)世界(せかい)の宝(たから)は陸(あげ)の龍宮館(りうぐうやかた)へ納(をさ)めねば、他(ほか)に納(をさ)まる処(とこ)は無(な)いぞよ。夫(そ)れに随(つ)いては万(よろづ)の神(かみ)さん、今迄(いままで)のやうに自我(われ)の任意行動(かって)には何(なに)も成就(でけ)んぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)に届(とど)け無(な)き事(こと)には、此(こ)の世(よ)の事(こと)は叶(かな)はぬ事(こと)に成(な)りたぞよ。斯(こ)う成(な)るのも三千年(さんぜんねん)世(よ)に隠忍(お)ちて苦労(くろう)致(いた)した神徳(みとく)じゃぞよ。苦労(くろう)が徳(とく)に成(な)りたのじゃ。苦労(くろう)無(な)しには何(なに)も結構(けっこう)は出来(でき)んぞよ。神(かみ)では艮(うしとら)の金神(こんじん)、人民(じんみん)では出口(でぐち)直(なを)、コレ程(ほど)苦労(くろう)致(いた)したものは先(ま)づは世界(せかい)に無(な)いぞよ。 神政成就天運循環(このよ)に成(な)れば改心(かいしん)程(ほど)結構(けっこう)なものは無(な)いぞよ。三千年(さんぜんねん)も世(よ)に隠(お)ちて居(を)りた此(こ)の艮(うしとら)の金神(こんじん)でも、我(が)を折(をり)て改心(かいしん)致(いた)したから、結構(けっこう)にも月日(つきひ)大神様(おほかみさま)の御指教(おんさしづ)を頂(いただ)きて、三千世界(さんぜんせかい)を自由(じゆう)に致(いた)すやうに成(な)りたぞよ。諸国(しょごく)の神様(かみさま)でも、艮(うしとら)の金神(こんじん)へ服従(したが)うて御出(おい)で遊(あそ)ばさねば、此(こ)の世界(せかい)には居(を)れぬやうに成(な)りたから、世界(せかい)の人民(じんみん)が、何程(なにほど)自我(が)を出(だ)して頑張(がんば)りて見(み)ても、改心(かいしん)を致(いた)さな此(こ)の世(よ)に居(を)れぬ事(こと)に成(な)りたぞよ。 艮(うしとら)の金神(こんじん)は此(こ)の世(よ)の事(こと)を一切(いっさい)叶(かな)へる神(かみ)で有(あ)るから、不運者(つつぼ)には致(いた)さぬから、此(こ)の神(かみ)に届(とど)け出(で)を致(いた)して出口(でぐち)直(なを)に御願(おねが)ひ申(もう)せば、神界(しんかい)の罪障許可(ゆるし)が出(で)るのを知(しり)て、諸国(しょこく)の落(をち)ぶれ神(もの)が、此(こ)の綾部(あやべ)の大本(おほもと)へ出(で)て来(く)るぞよ。出(で)て来(く)る神(かみ)の中(なか)には手(て)に合(あ)はぬ神(かみ)も在(あ)れど、何程(なにほど)高潔(よ)き神(かみ)でも落人(おちうど)と成(な)れば、神(かみ)の品位(そなへ)も無(な)く成(な)りて、粗末(そまつ)に在(あ)るなれど、役員(やくいん)は深切(しんせつ)に世話(せわ)致(いた)して与(や)りて下(くだ)されよ。神縁(おかげ)を落(をと)さして神(かみ)の威勢(いせい)に傷(きづ)が付(つ)くやうな事(こと)ありてはならんぞよ。此(こ)の出口(でぐち)直(なを)が在(あ)りたらこそ、今迄(いままで)世(よ)に落(を)ちて路頭(ろたう)に立(た)ちて居(を)れた神(かみ)、改心(かいしん)次第(しだい)で出(しゅっ)世(せ)が出来(でき)て、喜(よろこ)び勇(いさ)む世(よ)になりたので在(あ)るぞよ。此(こ)の御(お)ン方(かた)と日(ひ)の出(で)の神(かみ)を土台(じ)と致(いた)して、天(あま)の岩戸(いはど)を開(ひら)いて、世界(せかい)を神国(しんこく)の世(よ)に改(あらた)めるのじゃぞよ。人民(じんみん)を改心(かいしん)さして、足場(あしば)を大丈夫(だいぜうぶ)に致(いた)してから、大事変(たいもう)と思(をも)うたなれど、何(なに)と申(もう)しても我(が)が強(つよ)うて聞(き)き入(い)れ無(な)いから、人民(じんみん)の救助(こと)は後廻(あとまは)しと成(な)りて、大事変(たいもう)を先(さき)と致(いた)すぞよ。何処(どこ)も恨(うら)む事(こと)は出来(でき)んぞよ。