明治三十一年旧十二月廿六日 出口(でぐち)直(なお)に明治(めいじ)廿五年(ねん)に申(もう)してある事(こと)、此(こ)の大望(たいもう)な経綸(しぐみ)の致(いた)して在(あ)ることを、世界(せかい)に一人(ひとり)知(し)りて居(を)ると、言(い)ひ聞(き)かして在(あ)ろうがな。此(この)事(こと)が判(わか)りて来(く)るぞよ。誠(まこと)の人(ひと)は拵(こし)らえて在(あ)るから、此(こ)の誠(まこと)の人(ひと)が出(で)て来(こ)んと解(わか)らんぞよ。此(こ)の人(ひと)が出(で)て来(き)たなれば、直(す)ぐに解(わか)るぞよ。金光(こんこう)殿(どの)の取次(とりつぎ)豪(えら)さうに申(もう)して居(を)りても、誠(まこと)の御方(おんかた)が御出(おいで)なさりたなれば、後(うしろ)へ寄(よ)りて頭(あたま)を掻(か)いて居(を)る事(こと)が出来(でき)るぞよ。仕組(しぐみ)が致(いた)して在(あ)る事(こと)であるから、金神(こんじん)は結構(けっこう)で在(あ)れども、気(き)の毒(どく)なのは金光(こんこう)殿(どの)の取次(とりつぎ)であるぞよ。是程(これほど)金神(こんじん)が気(き)を附(つ)けても、慢心(まんしん)致(いた)して金光(こんこう)殿(どの)の御(お)骨(ほね)折(を)りを無視(む)に致(いた)して、何(ど)う申(もうし)訳(わけ)を致(いた)すのじゃ。金光(こんこう)殿(どの)へ気(き)の毒(どく)であるぞよ。是(これ)は皆(みな)慢心(まんしん)から、慢心(まんしん)致(いた)せば間(ま)に合(あ)はんぞよ。今(いま)では艮(うしとら)の金神(こんじん)を別物(べつもの)の如(よ)うに申(もう)して、敵対(てきと)うて御座(ござ)るが、全然(さっぱり)世(よ)の調査(あらため)を致(いた)して、新(あら)たまりての世(よ)に致(いた)すので在(あ)るから、今迄(いままで)の事(こと)を申(もう)して覇張(はば)りて居(を)りても、何(なん)にも成(な)らぬぞよ。神(かみ)の道(みち)では教役者(とりつぎ)、皆(みな)頭目(かしら)を致(いた)して居(を)るものは、チト量見(りょうけん)が違(ちが)う事(こと)に成(な)るぞよ。上(う)へ下(し)タへ覆(かへ)るぞよ。気(き)の毒(どく)な御方(おかた)が出来(でき)るぞよ。余(あま)り慢心(まんしん)を致(いた)して、自分(われ)程(ほど)のものは無(な)き如(や)うに思(おも)ふて居(を)りても、世(よ)が変(かは)るから、金神(こんじん)が守護(しゅご)致(いた)して居(を)るから、ゝゝゝ［＊「ゝゝゝ」は底本通り］誠(まこと)の者(もの)に憑(かか)りて、経綸(しぐみ)が致(いた)して在(あ)るぞよ。是(これ)から力競(ちからくら)べを致(いた)すぞよ。ゝゝゝゝ［＊「ゝゝゝゝ」は底本通り］永(なが)らく経綸(しぐみ)いたした事(こと)の初(はじま)りで在(あ)るから、誠(まこと)の人(ひと)を西(にし)と東(ひがし)に立(たち)別(わ)けて、この金神(こんじん)が憑(かか)りて御用(ごよう)がさして在(あ)るぞよ。此(この)事(こと)が判(わか)りて来(く)るぞよ。此(この)事(こと)解(わか)りて来(き)たなれば、三千世界(さんぜんせかい)が一度(いちど)に開(ひら)くぞよ。三千世界(さんぜんせかい)一度(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、金神(こんじん)の世(よ)に成(な)るぞよと、出口(でぐち)直(なお)に初発(しょっぱつ)に書(かか)して在(あ)ろうがな。時節(じせつ)が近(ちか)よりたぞよ。永(なが)らくの仕組(しぐみ)の致(いた)して在(あ)る事(こと)であるから、解(わか)りかけたら速(はや)いぞよ。今度(こんど)は三千世界(さんぜんせかい)の身魂(みたま)の審判(あらため)で在(あ)るから、全然(さっぱり)斯(この)世(よ)が転覆(ひっくりか)へるぞよ。大分(だいぶ)心配(しんぱい)を為(せ)んならん御方(おかた)も出来(でき)るぞよ。万古(まんご)末代(まつだい)世(よ)は持(もち)切(き)りには致(いた)させんぞよ。けれども綾部(あやべ)に九(ここの)つ花(ばな)が咲(さ)いたなれば、万古(まんご)末代(まつだい)しほれぬ花(はな)で在(あ)るぞよ。九(ここの)つ花(ばな)の初(はじま)りで在(あ)るから、中々(なかなか)判(わか)らねども、モウ判(わか)るが近(ちこ)うなりたぞよ。