明治三十一年旧十一月三十日 艮(うしとら)の金神(こんじん)変生男子(へんじょうなんし)の霊魂(みたま)が、スックリ現(あら)はれる時節(じせつ)が参(まい)りて来(き)て、世界(せかい)には騒(さわ)がしき事(こと)が始(はじ)まるぞよ。世界(せかい)の大洗濯(おおせんたく)が初(はじま)ると、上(か)ミが一旦(いったん)は破(やぶ)れるし、下(し)モも砕(め)げて了(しま)ふぞよ。上(かみ)から汚(よご)れて来(き)て居(お)るから、下(しも)の制統(せいとう)は出来(でき)は致(いた)さんぞよ。斯(こ)う成(な)る事(こと)は前(さき)の世(よ)から能(よ)く判(わか)りて居(お)る、元(もと)からの活神(いきがみ)で無(な)いと、三千世界(さんぜんせかい)の世(よ)を持(も)つのは、自己(われ)よしの行(や)り方(かた)では斯(この)世(よ)は持(も)てんぞよ。上(う)への大将(たいしょう)を致(いた)すものが、自分(われ)から好(よ)くして置(お)いて、人(ひと)を後廻(あとまわ)しといふ如(よ)うな精神(せいしん)で在(あ)りたら、斯世(このよ)が治(をさ)まると云(い)ふ事(こと)は、何時(いつ)になりても無(な)いぞよ。下(し)タ方(ほう)を上(うへ)に立(たち)て居(お)るものが愛護(かまう)て遣(や)らねば、斯世(このよ)に苦舌(くぜつ)は絶(た)え致(いた)さんぞよ。是迄(これまで)の世(よ)は強(つよ)いもの勝(がち)と申(もう)すのは、我(われ)好(よ)かれの行(や)り方(かた)で在(あ)りたから、世界(せかい)が如此(こんな)困難(こんなん)な事(こと)が出(で)て来(き)たので在(あ)るぞよ。上(かみ)の一番(いちばん)大将(たいしょう)が悪(わる)いので無(な)い、一(いち)の番頭(ばんとう)の政治(せいじ)が悪(わ)るき故(ゆえ)であるぞよ。安逸(らく)な方(ほう)は行(や)り好(よ)いから、其(その)行(や)り方(かた)は桜(さくら)の花(はな)じゃ。是迄(これまで)の世(よ)は花(はな)の世(よ)で、紫陽花(あじさい)の世(よ)で、実(みの)りの致(いた)さん世(よ)の持方(もちかた)であるから、国(くに)は永(なご)うは栄(さか)えん、悪(あく)の世(よ)で在(あ)りたぞよ。余程(よほど)の苦労(くろう)を致(いた)さねば、実(みの)りはいたさんぞよ。二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかえ)を致(いた)したら、艮(うしとら)の金神(こんじん)が現(あら)はれて、苦労(くろう)いたして、永(なが)らく世(よ)に落(お)ちて居(お)りた神(かみ)を、世(よ)に上(あ)げるぞよ。昔(むかし)から待焦(まちこ)がれた松(まつ)の世(よ)が参(まい)りて、変生男子(へんじょうなんし)の苦労(くろう)の凝固(かたまり)の花(はな)が、開(ひら)く世(よ)に成(な)りたから、今(いま)が天地(てんち)が覆(かへ)る堺(さかい)となりて、上(う)ヱへ上(あが)りて居(お)る人民(じんみん)が、困(くる)しみが一旦(いったん)は出来(でき)るから、気(け)も無(な)い内(うち)から知(し)らしたが、時節(じせつ)が来(き)たぞよ。昔(むかし)の世(よ)は𧘕𧘔(かみしも)で、何彼(なにか)の事(こと)が儀式(ぎしき)が立(たち)て、規(き)まりが能(よ)く付(つ)いて居(お)りたなれど、外国(がいこく)の教(おしへ)が善(よ)いと申(もう)して、現代(このよ)の大将(たいしょう)までも洋服(ようふく)を着(き)て、沓(くつ)を履(は)く如(よ)うな時節(じせつ)に成(な)りて了(しも)ふて、上下(かみしも)は全然(さっぱり)破(やぶ)れて、間(ま)に合(あ)はん事(こと)に成(な)りて居(お)りたなれど、矢張(やは)り日本(にほん)は上下(かみしも)が揃(そろ)はんと、口舌(くぜつ)が絶(た)えんから、昨年(さくねん)から大元(おおもと)には、敗(やぶ)れた𧘕𧘔(かみしも)を解(ほど)いて、全部(さっぱり)緯糸(よこいと)に織(お)りて、世(よ)のツクネ直(なお)しの証(しるし)を為(し)て見(み)せたぞよ。其(その)機(はた)は澄子(すみこ)が正末(しょうまつ)の機(はた)を織(お)る、目(め)を出(だ)す折(おり)の筆先(ふでさき)で在(あ)るが、綾部(あやべ)の大元(おおもと)に在(あ)りた事(こと)は皆(みな)世界(せかい)に在(あ)るぞよ。何(なに)も大元(おおもと)に為(し)て見(み)せるぞよ。能(よ)く大元(おおもと)の中(なか)の所作柄(しょさがら)を見(み)て置(お)かんと、肝腎(かんじん)の世(よ)の経綸(しぐみ)が、判(わか)りかけが致(いた)さんから、筆先(ふでさき)を十分(じゅうぶん)に見(み)つめて居(お)らんと、人民(じんみん)の一寸(ちょっと)には解(わか)らん仕組(しぐみ)であるから、差添(さしぞ)えの役員(やくいん)は、取落(とりをと)しの無(な)いやうにして下(くだ)されよ。万古末代(まんごまつだい)遺(のこ)る大元(おおもと)の中(なか)に在(あ)りた事(こと)は、仇(あだ)な事(こと)は一(ひと)つも無(な)いぞよ。是迄(これまで)の世(よ)は、思(おも)ふように行(い)かんが浮世(うきよ)と申(もう)したなれど、二度目(にどめ)の世(よ)の立替(たてかえ)を致(いた)して、世(よ)の元(もと)の神(かみ)が構(かま)うやうに成(な)りたら、神(かみ)に従(した)がへば何事(なにごと)も箱(はこ)差(さ)した如(よ)うに、行(い)く世(よ)に成(な)るぞよ