明治三十一年旧八月二十七日 艮(うしとら)の金神(こんじん)が出口(でぐち)直(なお)に書(かか)した筆先(ふでさき)であるぞよ。明治(めいじ)三十一年(ねん)の八月(がつ)の、廿七日(にち)の筆先(ふでさき)であるぞよ。直(なお)よ、モウ時節(じせつ)が参(まい)りたから、神(かみ)の仕組(しぐみ)の致(いた)してある事(こと)が、追々(おいおい)と出(で)て来(く)るぞよ。お直(なお)の傍(そば)へは真正(せうまつ)の御方(おかた)が御出(おい)で遊(あそ)ばすから、来(き)た人(ひと)を粗末(そまつ)な待遇(あしらい)いたすでないぞよ。お直(なお)は致(いた)さね共(ども)、足立(あだち)殿(どの)は男子(おとこ)の事(こと)であるし、自我(が)も出(で)るし、今(いま)では判(わか)らねども、モウ直(す)ぐに何事(なにごと)も判(わか)るぞよ。皆(みな)神(かみ)が経綸(しぐみ)致(いた)して在(あ)る事(こと)で在(あ)るから、誰(たれ)に憑(うつ)りて参(まい)りなさろうやら、人民(じんみん)では判(わか)らんから、皆(みな)守護(しゅご)のしてある事(こと)であるから、不思議(ふしぎ)な人(ひと)が見(み)えたならば、我(が)を出(だ)さずと密(ひっ)そりと御話(おはなし)を聞(き)くが宜(よ)いぞよ。徳(とく)の附(つ)く事(こと)であるから、広前(ひろまえ)でも是(これ)からは変(へん)な人(ひと)が出(で)て来(く)るぞよ。外(ほか)の広前(ひろまえ)には斯(こ)んな結構(けっこう)は無(な)いぞよ。綾部(あやべ)には出口(でぐち)直(なお)といふ人(ひと)が在(あ)るゆへ、結構(けっこう)が出来(でき)るのじゃ、漸次(だんだん)判(わか)りて来(く)るぞよ。変(へん)な人(ひと)が見(み)えたら低(ひく)ふ行(ゆ)くが宜(よ)いぞよ。我(が)を出(だ)したら結構(けっこう)を外(ほか)から、取(と)りに来(く)るぞよ。皆(みな)チト確然(しっかり)いたされよ。燈台(とうだい)下暗(もとくら)し、余所(よそ)から判(わか)りて来(く)るぞよ。夫(そ)れでは永(なが)らく信仰(しんじん)いたした功能(かい)が無(な)いぞよ。頭(あたま)を掻(か)く事(こと)が出(で)て来(く)るぞよ。