明治三十一年旧四月四日 艮(うしとら)の金神(こんじん)出口(でぐち)直(なを)に書(かか)したのであるぞよ。此(こ)の日本(にほん)の国(くに)は神国(しんこく)であるから、結構(けっこう)な国(くに)であれども、悪神(あくがみ)が日本(にほん)へ参(まい)りて、仏事(ぶつじ)を拡(ひろ)めて、日本(にほん)の国(くに)が悪(わる)くなりたんじゃぞよ。漸次(だんだん)と世(よ)が昇(のぼ)り今(いま)の体裁(ていさい)、日本(にほん)の国(くに)は此(こ)の儘(まま)で置(を)いたならば、外国(がいこく)から参(まい)りて、日本(にほん)の国(くに)を自由(じゆう)に致(いた)して、薩張(さっぱ)り日本(にほん)の国(くに)は外国(がいこく)と同(をな)じ国(くに)になりて仕舞(しま)うぞよ。日本(にほん)の国(くに)は日本(にほん)で立(た)てねばならぬぞよ。日本(にほん)の人民(じんみん)は何(なに)も知(し)らずに、欲(よく)許(ばか)り申(もう)して居(を)れども、此(こ)の神(かみ)はそんな小(ちい)さき事(こと)でないぞよ。世界(せかい)の事変(こと)を助(たす)けるのであるぞよ。 速(はよ)改心(かいしん)を致(いた)さぬと、ヂリヂリ悶(もだ)へいたしても追付(かなは)ぬ事変(こと)が出来(でき)るぞよ。小(ちい)さき欲(よく)を申(もう)して居(を)ると、臀(けつ)の毛(け)まで抜(ぬ)かれるぞよ。日本(にほん)の人民(じんみん)余(あま)り欲(よく)なから、一寸(ちっと)も前方(さき)が見(み)えぬぞよ。 それでは神国(しんこく)の国(くに)とは申(もう)さぬぞよ。神(かみ)無(な)き国(くに)に堕落(なり)て居(を)るから、暗黒(やみくも)であるぞよ。洗濯(せんたく)致(いた)さな良(よ)く成(な)らぬから、煩(くど)う神(かみ)が申(もう)すのじゃぞよ。 国(くに)も大切(だいじ)人民(じんみん)も必要(だいじ)、国(くに)在(あ)りての世界(せかい)じゃぞよ。現状(ここ)迄(まで)開(ひらけ)た此(こ)の世界(せかい)、神(かみ)が主宰(いた)した世界(せかい)であるぞよ。論外(あんまり)改心(かいしん)が出来(でけ)ぬと、船(ふね)が顛覆(かへろ)やら分(わか)らんぞよ。改心(かいしん)次第(しだい)じゃぞよ。取次(とりつぎ)は言葉(ことば)を間接(まわし)て申(もう)せども、此(こ)の艮(うしとら)の金神(こんじん)は直接(じきじき)に出口(でぐち)直(なを)に筆先(ふでさき)に書(かか)すから、心(こころ)なきものには見(み)せることはならぬぞよ。誠(まこと)の人(ひと)には早(はよ)見(み)せて下(くだ)されよ。筆先(ふでさき)は実地(じっち)の神言(こと)であるから、腹(はら)へ入(い)れて置(を)けば結構(けっこう)であるぞよ。