明治二十七年旧正月三日 艮(うしとらの)金神(こんじん)の筆先(ふでさき)で在(あ)るぞよ。出口(でぐち)直(なを)に書(かか)した筆先(ふでさき)であるぞよ。何鹿郡(いかるがぐん)綾部(あやべ)本宮坪(ほんぐうつぼ)の内(うち)の出口(でぐち)直(なを)の屋敷(やしき)は、神(かみ)に因縁(いんねん)のある屋敷(やしき)であるから、此(この)屋敷(やしき)に大地(だいち)の金神(こんじん)様(さま)の御宮(おみや)を建(たて)るぞよ。大嶋(おほしま)の家(いえ)売(う)って下(くだ)されよ。角蔵殿(かくぞうどの)退(の)いて下(くだ)されよ。金助殿(きんすけどの)家(いえ)持(も)って退(の)いて下(くだ)されよ。治良右衛門殿(じろうえもんどの)家(いえ)持(も)って退(の)いて下(くだ)されよ。気(き)の毒(どく)乍(なが)ら村中(むらじゅう)家(いえ)持(も)って退(の)いて下(くだ)されよ。此(この)村(むら)は因縁(いんねん)の有(あ)る村(むら)であるから、人民(じんみん)の住居(すまい)の出来(でき)ん村(むら)であるぞよ。燈台下(とうだいもと)は真暗黒(まっくらがり)、遠国(えんごく)から判(わか)りて来(き)て、アフンと致(いた)す事(こと)が出来(でき)るぞよ。綾部(あやべ)は世(よ)の本(もと)の大昔(おほむかし)から、神(かみ)の経綸(しぐみ)の致(いた)してある結構(けっこう)な処(ところ)であるから、綾部(あやべ)は流行病(はやりやまい)は封(ふう)じて在(あ)るぞよ。此(この)事(こと)知(し)りた人民(じんみん)は今(いま)に一人(ひとり)も無(な)いぞよ。綾部(あやべ)の本宮村(ほんぐうむら)は人(ひと)に憐(あわれ)みの無(な)い村(むら)で在(あ)るぞよ。人(ひと)が死(し)なうが倒(こ)けやうが、自己(われ)さえ好(よ)けりゃ構(かま)はん人民(じんみん)ばかりで有(あ)るから、改心(かいしん)を致(いた)さんと世(よ)が治(をさ)まりたら、此村(このむら)は悪道鬼村(あくどうおにむら)と名(な)を附(つ)けて、万古(まんご)末代(まつだい)悪(あく)の鏡(かがみ)と致(いた)すぞよ。出口(でぐち)を引(ひき)裂(さ)きに来(く)るものも出来(でき)るぞよ。本宮坪(ほんぐうつぼ)の内(うち)出口(でぐち)竹造(たけぞう)、お直(なを)の屋敷(やしき)には、金(きん)の茶釜(ちゃがま)と黄金(こがね)の玉(たま)が埋(いけ)て在(あ)るぞよ。是(これ)を掘(ほり)出(だ)して三千世界(さんぜんせかい)の宝(たから)といたすぞよ。黄金(こがね)の玉(たま)が光(ひか)り出(だ)したら、世界中(せかいじゅう)が日(ひ)の出(で)の守護(しゅご)となりて、神(かみ)の神力(しんりき)は何程(なにほど)でも出(で)るぞよ。開(あ)いた口(くち)が閉(すぼ)まらぬぞよ。牛(うし)の糞(くそ)が天下(てんか)を取(と)ると申(もう)すのは、今度(こんど)の事(こと)の譬(たとへ)であるぞよ。昔(むかし)から未(ま)だ斯(この)世(よ)が初(はじま)りてから無(な)き珍(めず)らしき事(こと)であるぞよ。大地(だいち)の金神(こんじん)様(さま)を金勝金(きんかつかね)の神様(かみさま)と申(もう)すぞよ。今度(こんど)艮(うしとらの)金神(こんじん)が表(おもて)に成(な)るに附(つ)いて、此(この)神様(かみさま)を陸地表面(あげ)へお上(あ)げ申(もう)して、結構(けっこう)に御祭(おまつ)り申(もう)さな斯(この)世(よ)は治(をさ)まらんぞよ。昔(むかし)から結構(けっこう)な霊魂(みたま)の高(たか)い神様(かみさま)ほど、世(よ)に落(お)ちて御座(ござ)るぞよ。時節(じせつ)参(まい)りて煎豆(いりまめ)にも花(はな)が咲(さ)きて、上下(うへした)にかへりて、万古(まんご)末代(まつだい)続(つづ)く世(よ)に成(な)りて、神(かみ)は厳(はげ)しく人民(じんみん)は穏(をだや)かに成(な)るぞよ。是(これ)を誠(まこと)の神世(かみよ)と申(もう)すぞよ。神世(かみよ)になれば人民(じんみん)の寿命(じゅみょう)も長(なが)くなるぞよ。世界中(せかいじゅう)勇(いさ)んで暮(くら)す様(やう)に成(な)るぞよ。今(いま)の日本(にほん)の人民(じんみん)は、斯様(こん)な結構(けっこう)な世(よ)は無(な)いともうして居(を)れど、神(かみ)から見(み)れば、是位(これくら)い悪(わる)い世(よ)は斯(この)世(よ)の元(もと)から無(な)いのであるぞよ。人民(じんみん)と申(もう)すものは、目(め)の前(まえ)の事(こと)より何(なに)も判(わか)らんから無理(むり)も無(な)いぞよ。