明治二十六年旧七月十二日 艮(うしとら)の金神(こんじん)、出口(でぐち)直(なを)の手(て)を借(か)りて、世界(せかい)の事(こと)を知(し)らせるぞよ。明治(めいじ)の人民(じんみん)は、昔(むかし)の剣(つるぎ)より今(いま)の菜刀(ながたな)と申(もう)して、金(かね)さえ有(あ)りたら何(なに)も要(い)らぬと申(もう)して、欲(よく)ばかりに迷(まよ)ふて、人(ひと)に憐(あわれ)みといふことをチットも知(し)らずに、田地(でんち)を求(もと)め、家倉(いえくら)を立派(りっぱ)に建(た)て、我物(わがもの)と思(おも)ふて居(を)れども、世(よ)が元(もと)へ還(かえ)るから、昔(むかし)の日本魂(やまとだましい)でないと、此(この)先(さ)きは一寸(いっすん)も行(い)けぬ世(よ)になりて、昔(むかし)の剣(つるぎ)が世(よ)に出(で)るぞよ。昔(むかし)の剣(つるぎ)が世(よ)に出(で)ると申(もう)すのは、日本魂(やまとだましい)の誠(まこと)の人民(じんみん)の光(ひか)りが現(あらは)れて、世界(せかい)の間(ま)に合(あ)ふ様(やう)になる事(こと)であるぞよ。艮(うしとら)の金神(こんじん)が表面(をもて)に現(あらは)れて、世(よ)を構(かま)ふやうになると、今(いま)迄(まで)の様(やう)に我善(われよ)しの世(よ)の持(もち)方(かた)はいたさせんから、思(おも)いの違(ちが)ふ人民(じんみん)が多数(たっぴつ)に出来(でき)てくるぞよ。金銀(きんぎん)を用(もち)ゐでも、結構(けっこう)に地上(おつち)から上(あが)りたもので、国々(くにぐに)の人民(じんみん)が生活(いけ)るやうに、気楽(きらく)な世(よ)になるぞよ。衣類(きるい)食物(たべもの)家屋倉庫(いへくら)までも変(か)へさして、贅沢(ぜいたく)な事(こと)はいたさせんぞよ。世界中(せかいじゅう)揃(そろ)ふて喜(よろこ)ぶ様(やう)の政治(せいじ)にいたさねば、神国(しんこく)とは申(もう)されんぞよ。今(いま)迄(まで)世(よ)に出(で)て居(を)れた神々様(かみがみさま)も、守護神(しゅごじん)も、人民(じんみん)も、何(なに)も判(わか)りもせむのに、世(よ)を持(も)ち荒(あら)して了(しも)ふて、此(この)世(よ)はさっぱり畜生(ちくしょう)原(ばら)になりて居(を)るのに、何(ど)ふする事(こと)も出来(でき)ん様(やう)な経綸(やりかた)では、万古(まんご)末代(まつだい)の世(よ)は立(た)ちては行(い)かんぞよ。金銀(きんぎん)を余(あま)り大切(たいせつ)に致(いた)すと、世(よ)は何時(いつ)までも治(をさ)まらんから、艮(うしとら)の金神(こんじん)の天晴(あっぱれ)守護(しゅご)になりたら、天産物自給(おつちからあがりた)其(その)国々(くにぐに)の物(もの)で生活(いけ)る様(やう)にいたして、天地(てんち)へ御目(おんめ)に掛(かけ)る仕組(しぐみ)がいたしてあるぞよ。昔(むかし)の根本(こんぽん)から世(よ)に落(お)ちて、何(ど)んな苦労(くろう)難難(かんなん)もいたして来(き)て、世界(せかい)の物事(ものごと)は、隅々(すみずみ)まで調査(しらべ)ておいて、三千年(さんぜんねん)余(あま)りての経綸(しぐみ)であるから、一分一厘(いちぶいちりん)の間(ま)違(ちがい)も無(な)い、動(うご)かぬ仕組(しぐみ)がいたしてあるから、一日(いちにち)も早(はや)く元(もと)の日本魂(やまとだましい)に立(たち)復(かえ)りて、神国(しんこく)の御用(ごよう)をいたして下(くだ)されよ。日本(にほん)は神国(しんこく)、神(かみ)の守護(しゅご)の厚(あつ)き国(くに)であるから、日本(にほん)の人民(じんみん)が先(さ)きに改心(かいしん)いたして下(くだ)さらんと、世界(せかい)へ鏡(かがみ)を出(だ)さねば成(な)らぬ国(くに)であるから、余(あま)り愚図々々(ぐずぐず)いたして居(を)ると、外国(がいこく)の方(ほう)が、改心(かいしん)が、速(はや)くなりて、日本(にほん)は世界(せかい)へ耻(はづ)かしき事(こと)が、出来(しゅったい)いたすから、神(かみ)が昼夜(ちゅうや)に出口(でぐち)直(なを)の手(て)を借(か)り口(くち)を籍(か)りて、気(き)を付(つ)けるので在(あ)るから、疑(うたが)ひを止(や)めて、生(うま)れ赤児(あかご)の精神(こころ)になりて、神(かみ)の申(もう)す事(こと)を聞(き)いて、霊魂(たま)を研(みが)いて、神国(しんこく)の行(おこな)い、いたして下(くだ)されよ。後(あと)にも前(さき)にも末代(まつだい)に一度(いちど)より無(な)い、大望(たいもう)な霊魂界(みたま)と現世界(このよ)との大革正(おほたてかへ)であるぞよ。神(かみ)の申(もう)す事(こと)は、毛筋(けすじ)程(ほど)も違(ちが)はぬ事(こと)ばかりであるぞよ。是(これ)が違(ちご)ふたら、神(かみ)は此(この)世(よ)に居(を)らんぞよ。