明治二十五年旧正月 三(さん)ぜん世界(せかい)一同(いちど)に開(ひら)く梅(うめ)の花(はな)、艮(うしとら)の金神(こんじん)の世(よ)に成(な)りたぞよ。梅(うめ)で開(ひら)いて松(まつ)で治(をさ)める、神国(しんこく)の世(よ)になりたぞよ。日本(にほん)は神道(しんどう)、神(かみ)が構(かま)わな行(い)けぬ国(くに)であるぞよ。外国(がいこく)は獣類(けもの)の世(よ)、強(つよ)いもの勝(が)ちの、悪魔(あくま)ばかりの国(くに)であるぞよ。日本(にほん)も獣(けもの)の世(よ)になりて居(を)るぞよ。外国人(がいこくじん)にばかされて、尻(しり)の毛(け)まで抜(ぬ)かれて居(を)りても、未(ま)だ眼(め)が覚(さ)めん暗(くら)がりの世(よ)になりて居(を)るぞよ。是(これ)では、国(くに)は立(た)ちては行(い)かんから、神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて、三千世界(さんぜんせかい)の立替(たてか)へ立直(たてなほ)しを致(いた)すぞよ。用意(ようい)を成(な)されよ。この世(よ)は全然(さっぱり)、新(さら)つの世(よ)に替(か)へて了(しま)ふぞよ。三千世界(さんぜんせかい)の大洗濯(おほせんたく)、大掃除(おほそうじ)を致(いた)して、天下太平(てんかたいへい)に世(よ)を治(をさ)めて、万古(まんご)末代(まつだい)続(つづ)く神国(しんこく)の世(よ)に致(いた)すぞよ。神(かみ)の申(もう)した事(こと)は、一分一厘(いちぶいちりん)違(ちが)はんぞよ。毛筋(けすじ)の横巾(よこはば)ほども間違(まちが)いは無(な)いぞよ。これが違(ちご)ふたら、神(かみ)は此(こ)の世(よ)に居(を)らんぞよ。 『東京(とうきょう)で仕組(しぐみ)を駿河(するが)美濃(みの)尾張(おわり)大和(やまと)玉芝(たましば)国々(くにぐに)に、神(かみ)の柱(はしら)を配(くば)り岡山(おかやま)』天理(てんり)、金光(こんこう)、黒住(くろずみ)、妙霊(みょうれい)、先走(さきばし)り、とどめに艮(うしとら)の金神(こんじん)が現(あら)はれて、世(よ)の立替(たてかへ)を致(いた)すぞよ。世(よ)の立替(たてかへ)のあるといふ事(こと)は、何(ど)の神柱(かんばしら)にも判(わか)りて居(を)れど、何(ど)うしたら立替(たてかへ)が出来(でき)るといふ事(こと)は、判(わか)りて居(を)らんぞよ。九分九厘(くぶくりん)までは知(し)らしてあるが、モウ一厘(いちりん)の肝心(かんじん)の事(こと)は、判(わか)りて居(を)らんぞよ。三千世界(さんぜんせかい)の事(こと)は、何(なに)一(ひ)とつ判(わか)らん事(こと)の無(な)い神(かみ)であるから、淋(さび)しく成(な)りたら、綾部(あやべ)の大本(おほもと)へ出(で)て参(まい)りて、お話(はなし)を聞(き)かして頂(いただ)けば、何(なに)も彼(か)も世界(せかい)一目(ひとめ)に見(み)える、神徳(しんとく)を授(さず)けるぞよ。 加美(かみ)となれば、スミズミまでも気(き)を付(つ)けるが加美(かみ)の役(やく)。上(うへ)ばかり好(よ)くても行(い)けぬ、上下(かみしも)揃(そろ)はねば世(よ)は治(をさ)まらんぞよ。洋服(ようふく)では治(をさ)まらん、上下(かみしも)揃(そろ)へて人民(じんみん)を安心(あんしん)させて、末代(まつだい)潰(つぶ)れぬ神国(しんこく)の世(よ)に致(いた)すぞよ。用意(ようい)を為(な)されよ。脚下(あしもと)から鳥(とり)がたつぞよ。それが日本(にほん)をねらふて居(を)る国鳥(くにどり)であるぞよ。○○○［※「てんし」］までも自由(じゆう)に致(いた)して、神(かみ)は残念(ざんねん)なぞよ。日本(にほん)の人民(じんみん)、盲目(めくら)聾(つんぼ)ばかり、神(かみ)が見(み)て居(を)れば、井戸(いど)の端(はた)に、茶碗(ちゃわん)を置(お)いた如(ごと)く、危(あぶの)ふて見(み)て居(を)れんぞよ。外国人(がいこくじん)よ、今(いま)に艮(うしとら)の金神(こんじん)が、返報(へんぽう)返(がへ)しを致(いた)すぞよ。 根(ね)に葉(は)の出(で)るは虎耳草(ゆきのした)、上(うへ)も下(した)も花(はな)咲(さ)かねば、此(この)世(よ)は治(をさ)まらぬ。上(うへ)ばかり好(よ)くても行(い)けぬ世(よ)。下(した)ばかり宜(よ)くても此(この)世(よ)は治(をさ)まらぬぞよ。 てん○○［※「しは」］綾部(あやべ)に仕組(しぐみ)が致(いた)してあるぞよ。○○○［※「てんし」］、○○○［※「てんか」］を拵(こしら)へて、元(もと)の昔(むかし)に返(かへ)すぞよ。洋服(ようふく)を着(き)てウロツク様(やう)な事(こと)では、日本(にほん)の国(くに)は治(をさ)まらんぞよ。国会(こっかい)開(びら)きは、人民(じんみん)が何時(いつ)までかかりても開(ひら)けんぞよ。神(かみ)が開(ひら)かな、ひらけんぞよ。開(ひら)いて見(み)せう。東京(とうきょう)は元(もと)の薄野(すすきの)に成(な)るぞよ。永久(ながう)は続(つづ)かんぞよ。東(あづま)の国(くに)は一晴(ひとは)れの後(のち)は暗(くら)がり。これに気(き)の付(つ)く人民(じんみん)はないぞよ。神(かみ)は急(せ)けるぞよ。此(この)世(よ)の鬼(おに)を往生(おうぜう)さして、地震(じしん)雷(かみなり)火(ひ)の雨(あめ)降(ふ)らして、○○○［※「たやさ」］ねば、世界(せかい)は神国(しんこく)にならんから、昔(むかし)の大本(おほもと)からの神(かみ)の仕組(しぐみ)が、成就(じょうじゅ)致(いた)す時節(じせつ)が廻(まわ)りて来(き)たから、苦労(くろう)はあれど、バタバタと埒(らち)を付(つ)けるぞよ。判(わか)りた守護神(しゅごじん)は、一人(ひとり)なりと早(はや)く大本(おほもと)へ出(で)て参(まい)りて、神国(しんこく)の御用(ごよう)を致(いた)して下(くだ)されよ。さる代(か)わりに勤(つと)め上(あが)りたら、万古(まんご)末代(まつだい)、名(な)の残(のこ)る事(こと)であるから、神(かみ)から結構(けっこう)に御礼(おんれい)申(もう)すぞよ。世界中(せかいじゅう)の事(こと)で在(あ)るから、何程(なにほど)智恵(ちえ)や学(がく)がありても、人民(じんみん)では判(わか)らん事(こと)であるぞよ。此(こ)の仕組(しぐみ)判(わか)りては成(な)らず、判(わか)らねば成(な)らず判(わか)らぬので、改心(かいしん)が出来(でき)ず、世(よ)の立替(たてかへ)の、末代(まつだい)に一度(いちど)の仕組(しぐみ)であるから、全然(さっぱり)学(がく)や智恵(ちゑ)を捨(すて)て了(しも)ふて、生(うま)れ赤児(あかご)の心(こころ)に立(たち)返(かへ)らんと、見当(けんとう)が取(と)れん、六(むつ)ケ敷(しい)仕組(しぐみ)であるぞよ。今迄(いままで)の腹(はら)の中(なか)の、ごもくをさっぱり、投(ほ)り出(だ)して了(しま)はんと、今度(こんど)の実地(じっち)まことは分(わか)りかけが致(いた)さん、大望(たいもう)な仕組(しぐみ)であるぞよ。 氏神様(うじがみさま)の庭(にわ)の白藤(しらふじ)、梅(うめ)と桜(さくら)は、出口(でぐち)直(なお)の御礼(おんれい)の庭木(にわき)に、植(うゑ)さしたので在(あ)るぞよ。白藤(しらふじ)が栄(さか)えば、綾部(あやべ)宜(よ)くなりて末(すえ)で都(みやこ)と致(いた)すぞよ。福知山(ふくちやま)、舞鶴(まいづる)は外囲(そとがこ)ひ。十里四方(じゅうりしほう)は宮(みや)の内(うち)。綾部(あやべ)はまん中(なか)になりて、金輪王(こんりんわう)で世(よ)を治(をさ)めるぞよ。綾部(あやべ)は結構(けっこう)な処(ところ)、昔(むかし)から神(かみ)が隠(かく)して置(お)いた、世(よ)の立替(たてかへ)の、真誠(まこと)の仕組(しぐみ)の地場(じば)であるぞよ。 世界(せかい)国々(くにぐに)所々(ところどころ)に、世(よ)の立替(たてか)へを知(し)らす神柱(かむばしら)は、沢山(たっぴつ)現(あら)はれるぞよ。皆(みな)艮(うしとらの)金神(こんじん)国常立尊(くにとこたちのみこと)の仕組(しぐみ)で、世界(せかい)へ知(し)らして在(あ)るぞよ。大方(おほかた)行(い)き渡(わた)りた時分(じぶん)に、綾部(あやべ)へ諸国(しょこく)の神(かみ)、守護神(しゅごじん)を集(あつ)めて、それぞれの御用(ごよう)を申(もうし)付(つ)ける、尊(とうと)い世(よ)の根(ね)の世(よ)の本(もと)の、竜門館(りゅうもんやかた)の高天原(たかあまはら)であるから、何(なに)を致(いた)しても綾部(あやべ)の大本(おほもと)の許(ゆる)しの無(な)き事(こと)は、九分九厘(くぶくりん)で転覆(ひっくりかへ)るぞよ。皆(みな)神(かみ)の仕組(しぐみ)であるから、我(われ)が我(われ)がと思(おも)ふて致(いた)して居(を)るが、皆(みな)艮(うしとら)の金神(こんじん)が、化(ば)かして使(つこ)ふて居(を)るのであるぞよ。此(こ)の神(かみ)は独(ひと)り手柄(てがら)をして喜(よろこ)ぶやうな神(かみ)で無(な)いぞよ。大本(おほもと)の仕組(しぐみ)の判(わか)る守護神(しゅごじん)でありたら、互(たがひ)に手(て)を曳(ひ)き合(お)ふて、世(よ)の本(もと)の立替(たてかへ)立直(たてなほ)しを致(いた)すから、是(これ)までの心(こころ)を入(いれ)替(か)へて、大本(おほもと)へ来(き)て肝心(かんじん)の事(こと)を聞(き)いて、御用(ごよう)を勤(つと)めて下(くだ)されよ。三千世界(さんぜんせかい)の神々様(かみがみさま)、守護神(しゅごじん)殿(どの)に気(き)を付(つ)けますぞよ。谷々(たにだに)の小川(おがわ)の水(みず)も、大河(おほかは)へ末(すえ)で一(ひ)とつに為(な)る仕組(しぐ)み。綾部(あやべ)世(よ)の本(もと)、誠(まこと)の神(かみ)の住(すま)いどころ。 からと日本(にほん)の戦(たたか)いがあるぞよ。此(この)いくさは勝(か)ち軍(いくさ)、神(かみ)が蔭(かげ)から仕組(しぐみ)が致(いた)してあるぞよ。神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて、日本(にほん)へ手柄(てがら)致(いた)さすぞよ。露国(ろこく)から始(はじ)まりて、モウ一(ひ)と戦(いくさ)があるぞよ。あとは世界(せかい)の大(おほ)たたかいで、是(これ)から段々(だんだん)判(わか)りて来(く)るぞよ。日本(にほん)は神国(しんこく)、世界(せかい)を一(ひと)つに丸(まる)めて、一(ひと)つの王(わう)で治(をさ)めるぞよ。そこへ成(な)る迄(まで)には中々(なかなか)骨(ほね)が折(を)れるなれど、三千年(さんぜんねん)余(あま)りての仕組(しぐみ)であるから、日本(にほん)の上(かみ)に立(た)ちて居(を)れる守護人(しゅごじん)に、チット判(わか)りかけたら、神(かみ)が力(ちから)を付(つ)けるから、大丈夫(だいじょうぶ)であるぞよ。世界(せかい)の大峠(おほとうげ)を越(こ)すのは、神(かみ)の申(もう)す様(やう)に、素直(すなお)に致(いた)して、何(ど)んな苦労(くろう)も致(いた)す人民(じんみん)でないと、世界(せかい)の物事(ものごと)は成就(じょうじゅ)いたさんぞよ。神(かみ)はくどう気(き)を付(つ)けるぞよ。此(この)事(こと)判(わ)ける御魂(みたま)は、東(ひがし)から出(で)て来(く)るぞよ。此(この)御方(おんかた)が御出(おいで)になりたら、全然(さっぱり)日(ひ)の出(で)の守護(しゅご)と成(な)るから、世界中(せかいじゅう)に神徳(しんとく)が光(ひか)り輝(かがや)く神世(かみよ)になるぞよ。大将(たいしょう)を綾部(あやべ)の高天原(たかあまはら)の竜門館(りゅうもんやかた)に、○○［※「かく」］さんならん事(こと)が出(で)て来(く)るぞよ。中々(なかなか)大事業(たいもう)であれども、昔(むかし)からの生神(いきがみ)の仕組(しぐみ)であるから、別条(べつじょう)は無(な)いぞよ。 一旦(いったん)たたかい治(をさ)まりても、後(あと)の悶着(もんちゃく)は中々(なかなか)治(をさ)まらんぞよ。神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて、神(かみ)と学(がく)との力競(ちからくら)べを致(いた)すぞよ。学(がく)の世(よ)はモウ済(す)みたぞよ。神(かみ)には勝(か)てんぞよ。