第二章月光山(つきみつやま)〔二〇二九〕 イドム城(じやう)は敵(てき)の襲来(しふらい)に破(やぶ)れて、敗走(はいそう)したるアヅミ王(わう)初(はじ)め妃(きさき)ムラジ、左守(さもり)ナーマン、右守(うもり)ターマン及(およ)び軍師(ぐんし)シウラン其(そ)の他(た)討(う)ち洩(も)らされし軍人(いくさびと)等(ら)は遠(とほ)く南(みなみ)に逃(のが)れ、月光山(つきみつやま)の嶮所(けんしよ)を扼(やく)し、ここに城壁(じやうへき)を造(つく)り、南端(なんたん)の国原(くにはら)を治(をさ)めつつ再挙(さいきよ)の時(とき)を待(ま)つ事(こと)とせり。 王(わう)の一人(ひとり)娘(むすめ)チンリウ及(およ)び侍女(じぢよ)のアララギの両人(りやうにん)を初(はじ)め数多(あまた)の勇士(ゆうし)は、敵(てき)の捕虜(ほりよ)となりて遠(とほ)く大栄山(おほさかやま)を北(きた)に越(こ)え、サールの都(みやこ)の城中(じやうちう)の牢獄(らうごく)に繋(つな)がれ、悲(かな)しき月日(つきひ)を送(おく)る事(こと)とはなりぬ。 アヅミ王(わう)は最愛(さいあい)の娘(むすめ)チンリウの姿(すがた)なきに歎(なげ)きの余(あま)り述懐(じゆつくわい)を歌(うた)ふ。 『遠(とほ)き神代(かみよ)の昔(むかし)より 平和(へいわ)の風(かぜ)に包(つつ)まれて 安(やす)く楽(たの)しく暮(くら)したる イドムの国(くに)は果敢(はか)なくも サールの国(くに)のエールスが 軍(いくさ)のために奪(うば)はれて 今(いま)ははかなき南方(なんぱう)の 月光山(つきみつやま)に退(しりぞ)きて 再挙(さいきよ)を計(はか)るくるしさよ 数多(あまた)の味方(みかた)は敵軍(てきぐん)に 討(う)ち滅(ほろぼ)されわが軍(ぐん)は もろくも敗(やぶ)れを取(と)りにけり かかる歎(なげ)きのその中(なか)に 我世(わがよ)を継(つ)ぐべき愛娘(まなむすめ) チンリウ姫(ひめ)の姿(すがた)なく たづぬる由(よし)も泣(な)くばかり 或(あるひ)は敵(てき)に討(う)たれしか 思(おも)へば思(おも)へば悲(かな)しもよ 天地(てんち)の神(かみ)の御恵(みめぐみ)に 姫(ひめ)の行方(ゆくへ)を夢(ゆめ)になと 知(し)らせ給(たま)へと祈(いの)れども 何(なん)のしるしも荒風(あらかぜ)の 山野(やまの)を吹(ふ)きゆく音(おと)ばかり ああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 再(ふたた)び軍(いくさ)を調(ととの)へて 祖先(そせん)の賜(たま)ひしイドム城(じやう) 再(ふたた)びわが手(て)に取(と)りもどし 姫(ひめ)の在処(ありか)を探(さぐ)らむと 千々(ちぢ)に心(こころ)を砕(くだ)くなり 思(おも)へば思(おも)へば味気(あぢき)なや 月光山(つきみつやま)は清(きよ)くとも 川(かは)の流(なが)れは清(すが)しとも 何(なん)の楽(たの)しみなきままに 月日(つきひ)を暮(くら)す果敢(はか)なさよ 月(つき)は御空(みそら)に輝(かがや)けど 星(ほし)は黄金(こがね)とまたたけど 吾目(わがめ)はくもりて涙(なみだ)のみ 救(すく)はせ給(たま)へ天津(あまつ)神(かみ) 国津(くにつ)御神(みかみ)の御(おん)前(まへ)に はかなき我世(わがよ)に再生(さいせい)を 偏(ひとへ)に祈(いの)り奉(たてまつ)る。 月光(つきみつ)の山(やま)に漸(やうや)く逃(のが)れ来(き)て 再挙(さいきよ)を計(はか)る吾(われ)は苦(くる)しも いとこやのチンリウ姫(ひめ)は今(いま)いづこ 生命(いのち)失(う)せしか心(こころ)もとなや 時(とき)を得(え)てイドムの城(しろ)を取(と)り返(かへ)し 祖先(そせん)の功(いさを)を輝(かがや)かしみむ エールスの猛(たけ)き軍(いくさ)に破(やぶ)られて もろくも吾(われ)は逃(に)げ来(き)つるかも わが軍(いくさ)そなへ破(やぶ)れて敵軍(てきぐん)に イドムの城(しろ)は奪(うば)はれにける 如何(いか)にしてもイドムの城(しろ)を取(と)り返(かへ)し 国津神(くにつかみ)等(ら)を安(やす)く住(す)ませむ エールスの悪逆(あくぎやく)無道(ぶだう)に国津(くにつ)神(かみ)は 朝(あさ)な夕(ゆふ)なを歎(なげ)くなるべし 国津(くにつ)神(かみ)は親(おや)を奪(うば)はれ子(こ)をとられ 珍(うづ)の宝(たから)も奪(うば)はれにけむ 諸(もろもろ)の果実(このみ)ゆたかに実(みの)るなる イドムの国(くに)はあらされにける 国津(くにつ)神(かみ)の祖(おや)と生(あ)れにし吾(われ)にして 朝夕(あさゆふ)歎(なげ)く浅(あさ)ましさかな』 ムラジ姫(ひめ)は歌(うた)ふ。 『安(やす)らけきイドムの国(くに)は上(うへ)も下(した)も 驕(おご)りし罪(つみ)に斯(か)くは滅(ほろ)びしか 天地(あめつち)の恵(めぐみ)になれて昼夜(ひるよる)の 恵(めぐ)み忘(わす)れし報(むく)いなるらむ 今日(けふ)よりは天地(てんち)の神(かみ)をおそれみて 厚(あつ)く敬(うやま)ひ仕(つか)へ奉(まつ)らな 神々(かみがみ)の厚(あつ)き恵(めぐみ)を忘(わす)れたる イドムの国(くに)は斯(か)くも滅(ほろ)びぬ 月光(つきみつ)の山(やま)に天地(てんち)の神々(かみがみ)を 斎(いつ)き奉(まつ)りて世(よ)を開(ひら)くべし 上(うへ)も下(した)も曇(くも)り果(は)てたる国(くに)故(ゆゑ)に 神(かみ)の譴責(きため)に滅(ほろ)びしならむ 主(ス)の神(かみ)の守(まも)りなければ国津(くにつ)神(かみ)の 力(ちから)に国(くに)の治(をさ)まるべしやは 上(うへ)も下(した)も神(かみ)の恵(めぐみ)を悟(さと)りつつ 心(こころ)清(きよ)めて務(つと)めはげまな シウランの軍(いくさ)のきみも心(こころ)せよ 人(ひと)の力(ちから)に戦(いくさ)は勝(か)てず 国津(くにつ)神(かみ)の名(な)は称(たた)ふれど人(ひと)の身(み)よ 人(ひと)の力(ちから)は限(かぎ)りあるなり 限(かぎ)りなき神(かみ)の力(ちから)を身(み)に受(う)けて のぞまむ道(みち)に仇神(あだがみ)はなし 仇神(あだがみ)は隙(すき)を窺(うかが)ひ攻(せ)め来(きた)り イドムの国(くに)を乱(みだ)しけるかな』 シウランは歌(うた)ふ。 『畏(かしこ)しやムラジの姫(ひめ)の御言宣(みことの)り 吾(われ)は宜(うべ)よとをののくのみなる 今(いま)となりて王(きみ)の御国(みくに)をあやまりし 吾(われ)は世(よ)に立(た)つ顔(かむばせ)もなし 吾(わが)王(きみ)に不明(ふめい)の罪(つみ)を詫(わ)び奉(まつ)り 軍師(ぐんし)の司(つかさ)を返(かへ)し申(まう)さむ 今日(けふ)よりは凡人(ただびと)となりて国(くに)の為(ため) 王(きみ)の御為(みため)に誠(まこと)を捧(ささ)げむ 大軍(たいぐん)を抱(かか)へながらも敵軍(てきぐん)に 敗(やぶ)れし思(おも)へば吾(わが)顔(かほ)立(た)たじ 願(ねが)はくば軍師(ぐんし)の司(つかさ)を召(め)し上(あ)げて 凡人(ただびと)の群(むれ)におとさせ給(たま)へ』 アヅミ王(わう)は歌(うた)ふ。 『勝敗(しようはい)は時(とき)の運(うん)なり汝(なれ)のみか 吾(われ)の罪(つみ)なり心(こころ)安(やす)かれ 君(きみ)なくばこれの御国(みくに)は治(をさ)まらじ 心(こころ)の駒(こま)を立(た)て直(なほ)すべし エールスは戦(いくさ)のそなへを足(たら)はして 再(ふたた)びここに押(お)し寄(よ)するらむ 押(お)し寄(よ)する敵(てき)の鉾先(ほこさき)くじきつつ 月光山(つきみつやま)を永久(とは)にささへむ 歎(なげ)くとも及(およ)ばざりけり天地(あめつち)の 神(かみ)を祈(いの)りて敵(てき)に備(そな)へむ』 シウランは歌(うた)ふ。 『吾(わが)王(きみ)の御言(みこと)畏(かしこ)み吾(われ)は只(ただ) 嬉(うれ)し涙(なみだ)にくるるのみなり 今日(けふ)よりは神(かみ)の力(ちから)を力(ちから)とし 王(きみ)の恵(めぐみ)にむくい奉(まつ)らむ 吾(わが)王(きみ)よ御心(みこころ)安(やす)くおはしませ 敵(てき)を千(せん)里(り)に吾(われ)退(しりぞ)けむ この広(ひろ)き伊佐子(いさご)の島(しま)の隅々(すみずみ)まで 王(きみ)の領有(うしは)ぐ御国(みくに)となさむ』 ムラジ姫(ひめ)は歌(うた)ふ。 『蘇(よみがへ)る心地(ここち)するかもシウランの 軍師(ぐんし)の言葉(ことば)力(ちから)と頼(たの)みて 千載(せんざい)の恨(うら)みはらすとイドム城(じやう)に 軍(いくさ)を向(む)けて奪(うば)ひ返(かへ)さむ さりながら二年(ふたとせ)三年(みとせ)の備(そな)へして エールス王(わう)を征討(きた)め奉(まつ)れよ』 シウランは歌(うた)ふ。 『ありがたしムラジの姫(ひめ)の御(おん)言葉(ことば) 吾(われ)は必(かなら)ず報(むく)い奉(まつ)らむ さりながらチンリウ姫(ひめ)の御(おん)行方(ゆくへ) ためらはずして探(さが)し求(もと)めむ 軍人(いくさびと)の中(なか)にも雄々(をを)しき武士(もののふ)を 選(えら)びてサールに遣(つか)はさむかな』 アヅミ王(わう)は歌(うた)ふ。 『チンリウ姫(ひめ)の在処(ありか)を吾(われ)はさぐりたし 一日(ひとひ)も早(はや)く軍(いくさ)を遣(つか)はせ 三柱(みはしら)の武士(ぶし)を遣(つか)はしひそやかに 姫(ひめ)の在処(ありか)を求(もと)め来(きた)れよ チンリウの姫(ひめ)の行方(ゆくへ)の判(わか)るまで 吾(われ)戦(たたか)ひを起(おこ)さじと思(おも)ふ チンリウの侍女(じぢよ)のアララギ諸共(もろとも)に 生命(いのち)保(たも)つか心(こころ)もとなし アララギは賢女(さかしめ)なればチンリウ姫(ひめ)を かばひていづくにか潜(ひそ)みゐるらむ アララギの誠(まこと)を一(ひと)つのたよりとし 吾(われ)は日夜(にちや)をなぐさめて居(を)り』 左守(さもり)のナーマンは歌(うた)ふ。 『吾(わが)王(きみ)の心(こころ)思(おも)へばかなしもよ 吾(わが)身(み)の力(ちから)足(たら)はなくして 王(きみ)いますイドムの城(しろ)を奪(うば)はれて 吾(われ)は生(い)きたる心地(ここち)せざるも 歎(なげ)くともせむすべなければ村肝(むらきも)の 心(こころ)を堅(かた)めて再挙(さいきよ)を計(はか)らむ 月光(つきみつ)の山(やま)に仕(つか)へて夜(よ)もすがら 涙(なみだ)にくるるは姫(ひめ)の御(おん)事(こと) 亡(ほろ)びたる国(くに)を再(ふたた)び生(い)かさむと 心(こころ)は闇(やみ)にさまよひにける』 右守(うもり)のターマンは歌(うた)ふ。 『恥(はづ)かしや吾(われ)は右守(うもり)を務(つと)めつつ イドムの国(くに)を奪(うば)はれしとは 如何(いか)にしても元津(もとつ)御国(みくに)を取(と)り返(かへ)し 王(きみ)の御稜威(みいづ)を照(て)らさでおくべき 国津(くにつ)神(かみ)の驕(おご)りの罪(つみ)の報(むく)い来(き)て 斯(か)くもかなしき憂目(うきめ)にあひしか 火(ひ)と水(みづ)と土(つち)を尊(たふと)み畏(かしこ)みて 神(かみ)を敬(うやま)ひ世(よ)に生(い)きむかも 火(ひ)と水(みづ)をおろそかにせし報(むく)いにて 吾(われ)住(す)む地(つち)も奪(うば)はれにけり 斯(か)くならばせむすべもなし村肝(むらきも)の 心(こころ)堅(かた)めて再挙(さいきよ)せむのみ』 アヅミ王(わう)は歌(うた)ふ。 『今日(けふ)よりは月光山(つきみつやま)の頂(いただき)に 主(ス)の大神(おほかみ)の宮居(みやゐ)造(つく)らむ 主(ス)の神(かみ)の恵(めぐみ)になれて今(いま)までは 朝(あした)夕(ゆふ)べを務(つと)めせざりき 朝夕(あさゆふ)を神(かみ)の御前(みまへ)に額(ぬか)づきて 国(くに)の栄(さかえ)を祈(いの)り奉(まつ)らむ 国津(くにつ)神(かみ)を呼(よ)び集(つど)へ来(こ)よ主(ス)の神(かみ)の 御舎(みあらか)急(いそ)ぎ造(つく)り奉(まつ)ると』 左守(さもり)の神(かみ)は歌(うた)ふ。 『吾(わが)王(きみ)の教(をしへ)畏(かしこ)み今日(けふ)よりは 主(ス)の大神(おほかみ)の御舎(みあらか)仕(つか)へむ』 これより左守(さもり)の神(かみ)は附近(ふきん)の国津(くにつ)神(かみ)に命令(めいれい)を降(くだ)しけるにぞ、国津(くにつ)神(かみ)は大(おほ)いに喜(よろこ)び、老(おい)も若(わか)きも男(をのこ)も女(をみな)も月光山(つきみつやま)に集(あつま)り来(きた)り、大峡(おほがひ)小峡(をがひ)の良材(りやうざい)を本(もと)打(う)ち伐(き)り末(すゑ)打(う)ち断(た)ちて柱梁(はしらはり)等(など)集(あつ)め、ここにいよいよ主(ス)の大神(おほかみ)の宮殿(みやしろ)を造営(ざうえい)の運(はこ)びとはなりける。 左守(さもり)の神(かみ)は先(ま)づ地鎮祭(ぢちんさい)を行(おこな)ひ、石搗(いしつき)の歌(うた)をうたふ。 『月光山(つきみつやま)の聖場(せいぢやう)に アヅミの王(きみ)の御言(みこと)もて 主(ス)の大神(おほかみ)の御舎(みあらか)を 大宮(おほみや)柱(はしら)太知(ふとし)りて 高天原(たかあまはら)に千木(ちぎ)高(たか)く 仕(つか)へ奉(まつ)ると今(いま)ここに 国津神(くにつかみ)等(たち)集(あつま)りて いと勇(いさ)ましく地(ぢ)かための 珍(うづ)の祭(まつ)りを務(つと)むなり 彼方(あなた)此方(こなた)の岩座(いはくら)を この聖場(せいぢやう)に持(も)ち運(はこ)び 槻(つき)の大木(おほき)を伐(き)り採(と)りて 石搗柱(いしつきばしら)と定(さだ)めつつ 大地(だいち)の底(そこ)のわるるまで 力(ちから)を籠(こ)めて打(う)つ石(いし)の 千代(ちよ)に八千代(やちよ)に動(ゆる)ぎなく イドムの国(くに)の礎(いしずゑ)と 御代(みよ)に輝(かがや)けよこの石(いし)は 月光山(つきみつやま)の溪間(たにま)より 国津神(くにつかみ)等(ら)の誠(まこと)もて 集(あつ)まり来(きた)りし御魂石(みたまいし) ああ面白(おもしろ)や面白(おもしろ)や 打(う)てよ打(う)て打(う)て石(いし)の面(おも) 大地(だいち)の底(そこ)へととほるまで 打(う)てよ打(う)て打(う)て天地(あめつち)の 一度(いちど)にどよむところまで よーいとなあ、よーいとなあ』 右守(うもり)のターマンは歌(うた)ふ。 『ああ有難(ありがた)や有難(ありがた)や 今日(けふ)の吉(よ)き日(ひ)の吉(よ)き辰(とき)に アヅミの王(きみ)の御言(みこと)もて 月光山(つきみつやま)の頂上(いただき)に いと美(うるは)しき主(ス)の神(かみ)の 御舎(みあらか)建(た)つるいさましさ この大宮(おほみや)の建(た)つ上(うへ)は 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに謹(つつし)みて 吾(われ)等(ら)は仕(つか)へ奉(まつ)るべし 如何(いか)に雄々(をを)しき吾(わが)王(きみ)の いますと言(い)へど神(かみ)なくば 永久(とは)の御国(みくに)は治(をさ)まらじ イドムの城(しろ)を取(と)り返(かへ)し エールス王(わう)を平(たひら)げて 神代(かみよ)のままのイドム城(じやう) 王(きみ)の御稜威(みいづ)は四方(よも)八方(やも)に 輝(かがや)き渡(わた)らむ礎(いしずゑ)と 思(おも)へば今日(けふ)の足(た)れる日(ひ)の この石搗(いしつき)の音(おと)のよき 御空(みそら)に天津(あまつ)日(ひ)照(て)り渡(わた)り 吹(ふ)き来(く)る風(かぜ)の清(すが)しさに 汗(あせ)さへ出(い)でぬ石搗(いしつき)の この働(はたら)きの勇(いさ)ましさ ああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の恵(めぐみ)ぞ畏(かしこ)けれ』 漸(やうや)くに石搗(いしつき)の儀式(ぎしき)は終了(しうれう)し、一同(いちどう)は月光山(つきみつやま)の聖場(せいぢやう)に果実(このみ)の酒(さけ)等(など)を酌(く)み交(かは)し、あらゆる馳走(ちそう)を作(つく)りて、祝宴(しゆくえん)は小夜(さよ)更(ふ)くるまで開(ひら)かれにける。 アヅミ王(わう)はこの場(ば)に静々(しづしづ)と現(あら)はれ来(きた)り、この光景(くわうけい)を眺(なが)めて歌(うた)ふ。 『月光(つきみつ)の山(やま)は八千代(やちよ)に栄(さか)ゆべし 国(くに)の礎(いしずゑ)固(かた)めし今日(けふ)はも 天地(あめつち)をゆるがせ歌(うた)ふ神々(かみがみ)の 声(こゑ)いさましく目出度(めでた)かりけり 左守(さもり)、右守(うもり)其(そ)の他(た)の司(つかさ)の神々(かみがみ)も 今日(けふ)の務(つと)めをよろしみ思(おも)ふ いと早(はや)く貴(うづ)の御舎(みあらか)仕(つか)へ奉(まつ)れ 主(ス)の大神(おほかみ)を斎(いつ)き奉(まつ)ると』 ムラジ姫(ひめ)は歌(うた)ふ。 『よみがへりよみがへりたり月光山(つきみつやま) 今日(けふ)の歓(よろこ)び天(てん)に響(ひび)きて 奪(うば)はれしイドムの国(くに)の礎(いしずゑ)を 月光山(つきみつやま)に搗(つ)き固(かた)めたり かくならば主(ス)の大神(おほかみ)の御稜威(みいづ)もて イドムの国(くに)を再(ふたた)び治(をさ)めむ エールスの悪魔(あくま)の司(つかさ)を言向(ことむ)けて サールの国(くに)に追(お)ひ返(かへ)さなむ』 シウランは歌(うた)ふ。 『ありがたし今日(けふ)の吉(よ)き日(ひ)のよろこびは 神(かみ)もいさむか天地(あめつち)晴(は)れたり 一片(いつぺん)の雲(くも)さへもなき大空(おほぞら)の 蒼(あを)きは神(かみ)の心(こころ)なるらむ 吾(わが)心(こころ)勇(いさ)み勇(いさ)みて大空(おほぞら)の 雲井(くもゐ)の蒼(あを)にとけ入(い)りにけり わが国(くに)は神(かみ)を斎(いつ)きて朝夕(あさゆふ)の 御祭(みまつ)りせずば治(をさ)まらざるべし 兎(と)にもあれ角(かく)にもあれや吾(わが)王(きみ)の 神(かみ)を祭(まつ)らす御心(みこころ)嬉(うれ)しも』 左守(さもり)のナーマンは歌(うた)ふ。 『風(かぜ)清(きよ)く空(そら)晴(は)れ渡(わた)る今日(けふ)の日(ひ)の 石搗祭(いしつきまつ)り清(すが)しかりけり 月光(つきみつ)の山(やま)は今日(けふ)よりかがやかむ 主(ス)の大神(おほかみ)の光(ひか)り添(そ)ふれば 常闇(とこやみ)の世(よ)を照(て)らさむと主(ス)の神(かみ)の 御光(みひかり)仰(あふ)ぐ月光(つきみつ)の山』 右守(うもり)のターマンは歌(うた)ふ。 『うるはしき月光山(つきみつやま)の頂上(いただき)に 神(かみ)天降(あも)らすと思(おも)へば嬉(うれ)し 天地(あめつち)の神(かみ)を祭(まつ)りて国(くに)の政(のり) はげむは王(きみ)の務(つと)めなるらむ 吾(わが)王(きみ)は真(まこと)の務(つと)め悟(さと)りましぬ これの御国(みくに)は今日(けふ)より栄(さか)えむ 南(みんなみ)のはてなる月光山(つきみつやま)の上(へ)に 神(かみ)を祭(まつ)りて再挙(さいきよ)計(はか)らすも 吾(わが)心(こころ)とみにいさめり月光(つきみつ)の 山(やま)に天降(あも)らす神(かみ)を思(おも)ひて』 その他(た)国津神(くにつかみ)等(たち)の祝歌(しゆくか)は数多(あまた)あれども、省略(しやうりやく)することとせり。 （昭和九・八・四旧六・二四於伊豆別院谷前清子謹録）