神示（フデ）よく読（ヨ）めと、神示（フデ）よく肚（ハラ）に入（イ）れと申（モウ）してあるが、神示（フデ）肚（ハラ）に入（イ）れると胴（ドウ）すわるのざぞ、世界（セカイ）から何（ド）んな偉（エラ）い人（ヒト）が出（デ）て来（キ）て何（ド）んな事（コト）尋（タズ）ねても教（オシ）へてやれる様（ヨウ）になるのざぞ、神示（フデ）胴（ドウ）に入（イ）れて頭（アタマ）下（サ）げて天地（アメツチ）に働（ハタラ）いて下（クダ）されよ、まつりて下（クダ）されよ、素直（スナオ）になれば其（ソ）の場（バ）から其（ソ）の場（バ）其（ソ）の場（バ）で何事（ナニゴト）も神（カミ）が教（オシ）へてやるから、力（チカラ）つけて導（ミチビ）いてやるから、何（ド）んな神力（シンリキ）でも授（サズ）けてやるぞ。一（ヒト）二（フタ）三（ミ）四（ヨ）五（イツ）六（ムユ）七（ナナ）八（ヤ）九（ココノ）十（タリ）百（モモ）千（チ）卍（ヨロズ）授（サズ）け申（モウ）して神人（カミヒト）となるぞ。我（ワレ）さえよけらよいとまだ思（オモ）って御座（ゴザ）る臣民（シンミン）まだで御座（ゴザ）るぞ、自分（ジブン）一人（ヒトリ）で生（イ）きてゆけんぞ、神許（カミバカ）りでも生（イ）きてゆけんぞ、爪（ツメ）の垢（アカ）でもだてについてゐるのではないのざぞ、判（ワカ）らんと申（モウ）しても余（アマ）りで御座（ゴザ）るぞ、まつりせよ、地（ツチ）にまつろへよ、天（アメ）にまつろへよ、人（ヒト）にまつろへよ、草木（クサキ）動物（ドウブツ）にまつろへよ、と、くどう知（シ）らしてあるのに未（イマ）だ判（ワカ）らんのか、神（カミ）拝（オガ）む許（バカ）りがまつりでないぞ。待（マ）ちに待（マ）ちし日（ヒ）の出（デ）の御代（ミヨ）となりにけり、一二三（ヒフミ）いろはの世（ヨ）はたちにけり。身慾信心（シンヨクシンジン）してゐる臣民（シンミン）人民（ジンミン）、今（イマ）に神示（フデ）聞（キ）けぬ様（ヨウ）にいれものつんぼになるのざぞ、きびしくなって来（ク）るぞ、毒（ドク）にも薬（クスリ）にもならん人民（ジンミン）、今度（コンド）は役（ヤク）に立（タ）たんのざぞ、悪気（ワルギ）ない許（バカ）りでは一二（ヒツキ）の御民（ミタミ）とは申（モウ）されんぞ。あら楽（タノ）し、黒雲（コクウン）一（ヒト）つ払（ハラ）ひけり、次（ツギ）の一（ヒト）つも払（ハラ）ふ日（ヒ）近（チカ）し。淋（サビ）しくなりたら神示（フデ）尋（タズ）ねて御座（ゴザ）れ、神示読（フデヨ）まねば益々（マスマス）判（ワカ）らん事（コト）になったであろうが、天国（テンゴク）に底（ソコ）ない様（ヨウ）に地獄（ジゴク）にも底（ソコ）ないぞ、何処（ドコ）までも落（オ）ちるぞ、鼻高（ハナタカ）の鼻（ハナ）折（オ）らな人民（ジンミン）何（ナ）んと申（モウ）しても神（カミ）承知（ショウチ）出来（デキ）ん。十一月（ジュウイチガツ）二十三日（ニジュサンニチ）、ひつ九（ク）のかミ。