神示（フデ）に書（カ）かしたら日月（ヒツク）の神（カミ）-一二-が天明（テンメイ）に書（カ）かすのであるから其（ソ）の通（トオ）りになるのであるぞ、皆（ミナ）仲（ナカ）よう相談（ソウダン）して悪（ワル）き事（コト）は気付（キツ）け合（ア）ってやりて下（クダ）され、それがまつりであるぞ、王（オー）の世（ヨ）が（サカサマノオー）の世（ヨ）になって居（オ）るのを今度（コンド）は元（モト）に戻（モド）すのであるから、その事（コト）早（ハヨ）う判（ワカ）っておらんと一寸（チョット）の地（チ）の上（ウエ）にもおれん事（コト）になるぞ、今度（コンド）の戦（イクサ）すみたら世界（セカイ）一平（ヒトヒラ）一列（イチレツ）一体（イッタイ）になると知（シ）らしてあるが、一列（イチレツ）一平（ヒトヒラ）其（ソ）の上（ウエ）に神（カミ）が居（イ）ますのざぞ、神（カミ）なき一平（ヒトヒラ）一列（イチレツ）は秋（アキ）の空（ソラ）ぞ、魔（マ）の仕組（シクミ）、神（カミ）の仕組（シクミ）、早（ハヨ）う旗印（ハタジルシ）見（ミ）て悟（サト）りて下（クダ）されよ、神（カミ）は臣民（シンミン）人民（ジンミン）に手柄（テガラ）致（イタ）さして万劫末代（マンゴウマツダイ）、名（ナ）残（ノコ）して世界（セカイ）唸（ウナ）らすのざぞ、これ迄（マデ）の事（コト）は一切（イッサイ）用（モチ）ひられん事（コト）になるのざと申（モウ）してあろ、論（ロン）より実地（ジッチ）見（ミ）て早（ハヨ）う改心（カイシン）結構（ケッコウ）、何事（ナニゴト）も苦労（クロウ）なしには成就（ジョウジュ）せんのざぞ、苦労（クロウ）なしに誠（マコト）ないぞ、三十年（サンジュウネン）一切（ヒトキリ）ぞ、ひふみ肚（ハラ）に入（イ）れよ、イロハ肚（ハラ）に入（イ）れよ、アイウエオ早（ハ）ようたためよ、皆（ミナ）えらい取違（トリチガ）ひして御座（ゴザ）るぞ、宮（ミヤ）の跡（アト）は草（クサ）ボウボウとなるぞ、祭典（マツリ）の仕方（シカタ）スクリと変（カ）へさすぞ、誠（マコト）の神（カミ）の道（ミチ）に返（カエ）さすのざから、今度（コンド）は誠（マコト）の生神（イキガミ）でないと人民（ジンミン）やらうとて出来（デキ）はせんぞ。十月（ジュウガツ）十七日（ジュウシチニチ）、ひつ九（ク）のかミ。