第八章鏡(かがみ)の沼(ぬま)〔一九六四〕 初頭(うぶがみ)比古(ひこ)の神(かみ)の一行(いつかう)は、際限(さいげん)もなき焼野(やけの)ケ原(はら)の中央(まんなか)に、天津(あまつ)日(ひ)に輝(かがや)くグロスの沼(ぬま)を目(め)あてに駒(こま)を速(はや)めて進(すす)ませ給(たま)ひける。折(をり)しもあれ、血(ち)にまみれたる老媼(をぐな)の一人(ひとり)路傍(ろばう)に横(よこた)はり、息(いき)も絶(た)え絶(だ)えに四柱神(よはしらがみ)に向(むか)つて両手(りやうて)を合(あは)せ、救(すく)ひを乞(こ)ふ事(こと)頻(しきり)なりければ、初頭(うぶがみ)比古(ひこ)の神(かみ)は駒(こま)を止(とど)め、馬上(ばじやう)より老媼(をぐな)に向(むか)ひ、声(こゑ)も涼(すず)しく宣(の)らせ給(たま)ふ。 『曲津見(まがつみ)の征途(きため)に進(すす)む道(みち)の辺(べ)に 何(なに)を悩(なや)むかこれの老媼(をぐな)は よく見(み)れば汝(なれ)が面(おもて)は無惨(いぢら)しく 血(ち)のただれあり理由(ことわけ)聞(き)かむ 言霊(ことたま)の水火(いき)の力(ちから)に汝(な)が悩(なや)み ただに救(すく)はむ名(な)をなのれかし』 老媼(をぐな)は息(いき)も絶(た)え絶(だ)えに歌(うた)もて答(こた)ふ。 『吾(われ)こそは荒野(あらの)の奥(おく)に潜(ひそ)み住(す)む 名(な)もなき小(ち)さき国津(くにつ)神(かみ)ぞや グロス沼(ぬま)に棲(す)まへる大蛇(をろち)はかくのごと 吾(われ)を傷(きず)つけ逃(に)げ去(さ)りにけり この病(やまひ)癒(いや)させたまへ天津(あまつ)神(かみ) 大蛇(をろち)の言向(ことむ)け取(と)り止(や)めたまひて 天津(あまつ)神(かみ)進(すす)ませたまふも詮(せん)なけれ 曲神(まがみ)の去(さ)りしあとの沼辺(ぬまべ)は 吾(われ)こそは焼野(やけの)の雉子(きぎす)と言(い)へるもの 夫(つま)も子(こ)も皆(みな)殺(ころ)されにけり 沼底(ぬまそこ)にひそみし曲津(まが)は天津(あまつ)神(かみ)の 出(い)でましと聞(き)きて逃(に)げ失(う)せしはや この先(さき)は醜(しこ)の曲神(まがみ)の罠(わな)多(おほ)し 進(すす)ませたまふな危(あやふ)かりせば』 初頭(うぶがみ)比古(ひこ)の神(かみ)は儼然(げんぜん)として御歌(みうた)宣(の)らせ給(たま)ふ。 『汝(なれ)こそはゴロスの化身(けしん)よ惟神(かむながら) 吾(わが)さとき目(め)を濁(にご)さむとするか グロノスの曲(まが)の言葉(ことば)を畏(かしこ)みて 吾(われ)を止(とど)めむ心(こころ)なるべし グロノスもゴロスも神(かみ)の言霊(ことたま)に 射向(いむか)ふ力(ちから)あらざるべきを 汝(なれ)は今(いま)雉子(きぎす)老媼(をぐな)と身(み)を変(へん)じ 吾(わが)神軍(みいくさ)を止(とど)めむとすも。 一(ひと)二(ふた)三(み)四(よ)五(いつ)六(むゆ)七(なな)八(や)九(ここの)十(たり) 百(もも)千(ち)万(よろづ)千万(ちよろづ)の 神(かみ)の言霊(ことたま)幸(さち)はひて これの曲神(まがみ)の化身(けしん)なる 雉子(きぎす)の老媼(をぐな)の正体(しやうたい)を 現(あら)はせたまへ惟神(かむながら) 真言(まこと)の水火(いき)の言霊(ことたま)を 清(きよ)く打(う)ち出(い)で願(ね)ぎまつる ああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 生言霊(いくことたま)に光(ひかり)あれ 吾(わが)言霊(ことたま)に生命(いのち)あれ』 かく歌(うた)ひたまふや、雉子(きぎす)と言(い)へる老媼(をぐな)は忽(たちま)ち三角(さんかく)三頭(さんとう)の長蛇(ちやうだ)と変(へん)じ、三箇(さんこ)の口(くち)より火焔(くわえん)を吐(は)き黒煙(こくえん)を吐(は)き、前後(ぜんご)左右(さいう)にのたうち廻(まは)り、グロス沼(ぬま)の方(かた)をさして一目散(いちもくさん)に雲(くも)を霞(かすみ)と逃(に)げ去(さ)りにける。 起立(おきたつ)比古(ひこ)の神(かみ)は驚(おどろ)きながら御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『巧(たくみ)なる大蛇(をろち)の化身(けしん)も汝(な)が神(かみ)の 生言霊(いくことたま)に逃(に)げ失(う)せにけり 曲津見(まがつみ)はいろいろさまざまに身(み)をやつし 吾(わが)行(ゆ)く道(みち)を遮(さへぎ)らむとすも 神軍(みいくさ)の出立(いでた)ち恐(おそ)れ曲津見(まがつみ)は かくも姿(すがた)を変(へん)じたりけむ 傷(きず)つきし彼(かれ)の面(おもて)は燃(も)えさかる 野火(のび)に焼(や)かれしあとなりにけむ グロノスもゴロスも野火(のび)にやかれつつ 水底(みそこ)に潜(ひそ)みて苦(くる)しみ居(を)るらむ かくなれば醜(しこ)の曲神(まがみ)の雄猛(をたけ)びも 憐(あは)れ催(もよほ)し躊躇心(ためらひごころ)わく さりながら吾(わが)雄心(をごころ)に躊躇(ためらひ)の わくも曲神(まがみ)の経綸(しぐみ)なるべし 御樋代(みひしろ)の神(かみ)の依(よ)さしを飽(あ)くまでも 仕(つか)へまつらで帰(かへ)るべきやは 数々(かずかず)の罠(わな)のありとは偽(いつは)りか ゴロスの化身(けしん)の言(こと)の葉(は)怪(あや)し』 立世(たつよ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『面白(おもしろ)き今日(けふ)の首途(かどで)よ曲津見(まがつみ)は 吾(われ)等(ら)を道(みち)に伊迎(いむか)へまつりぬ 天日(てんじつ)の下(もと)にゴロスは身(み)を変(へん)じ 吾(われ)等(ら)を迎(むか)ふることの雄々(をを)しさ 何事(なにごと)の奸計(たくみ)あるかは知(し)らねども 神(かみ)と倶(とも)なる吾(われ)等(ら)は恐(おそ)れじ 恐(おそ)るべきものは心(こころ)にわきたてる 躊躇心(ためらひごころ)の曇(くもり)なりける いざさらば公(きみ)の神言(みこと)を畏(かしこ)みて ただ一筋(ひとすぢ)の道(みち)進(すす)むのみ』 天晴(あめはれ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『天(あめ)清(きよ)く大地(だいち)は広(ひろ)く遠(とほ)の野(の)に 陽炎(かげろひ)立(た)ちて春風(はるかぜ)渡(わた)れり 春風(はるかぜ)に吹(ふ)かれて進(すす)む駒(こま)の背(せ)の 吾(わが)気魂(からたま)の心地(ここち)よきかも 春(はる)の野(の)を行(ゆ)く心地(ここち)して曲津見(まがつみ)の 罰(きた)めの戦(いくさ)の首途(かどで)と思(おも)へじ 綽々(しやくしやく)として余裕(よゆう)ある此(この)戦(いくさ) 曲(まが)の滅(ほろ)びは夢(ゆめ)のごとけむ 張(は)り切(き)りし心(こころ)も俄(にはか)にゆるみけり ゴロスの曲津(まが)の姿(すがた)見(み)しより 種々(くさぐさ)に心(こころ)しゆかばや曲津見(まがつみ)は 身(み)を変(へん)じつつ現(あら)はれ来(きた)らむ 遠(とほ)の野(の)をふりさけ見(み)れば彼方(あち)此方(こち)に 曲神(まがみ)の息(いき)か黒雲(くろくも)立(た)ちたつ 陽炎(かげろひ)のもえ立(た)つ春野(はるの)の奥(おく)にして 黒雲(くろくも)立(た)つは怪(あや)しかりけり 見(み)の限(かぎ)り焼野(やけの)は広(ひろ)し醜雲(しこぐも)の 影(かげ)は見(み)ゆれどかたまりもせず いざさらばグロスの沼(ぬま)に進(すす)むべし 吾(わが)駿馬(はやこま)も勇(いさ)み出(い)でつつ』 茲(ここ)に四柱(よはしら)の神々(かみがみ)はグロスの沼(ぬま)をさして急(いそ)がせ給(たま)ひ、汀(みぎは)に立(た)ちて眺(なが)め給(たま)へば、殆(ほと)んど東西(とうざい)十(じふ)里(り)南北(なんぼく)二十(にじふ)里(り)に余(あま)る大沼(おほぬま)なりければ、四柱(よはしら)の神(かみ)は沼(ぬま)の周囲(めぐり)を四分(しぶん)し、東西(とうざい)南北(なんぼく)に一柱(ひとはしら)づつ陣(ぢん)どり一斉(いつせい)に天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、七十五(しちじふご)声(せい)の言霊(ことたま)を宣(の)りあげ、 『一(ひと)二(ふた)三(み)四(よ)五(いつ)六(むゆ)七(なな)八(や)九(ここの)十(たり)、百(もも)千(ち)万(よろづ)千万(ちよろづ)の神(かみ)、この言霊軍(ことたまいくさ)に加(くは)はりたまへ、援(たす)けたまへ、守(まも)らせたまへ』 と一生(いつしやう)懸命(けんめい)に宣(の)り上(あ)げ給(たま)ふにぞ、遉(さすが)にグロノス、ゴロスの曲神(まがかみ)も言霊(ことたま)の力(ちから)に敵(てき)し兼(か)ね、苦(くる)しみ悶(もだ)えながら沼底(ぬまそこ)より大噴火(だいふんくわ)の如(ごと)き水泡(みなわ)を吹(ふ)き出(だ)し、六角(ろくかく)六頭(ろくとう)の巨大(きよだい)なる悪竜(あくりう)となり、グロノスは水面(すゐめん)高(たか)く立(た)ち昇(のぼ)り、ゴロスは三角(さんかく)三頭(さんとう)の長大(ちやうだい)なる蛇身(じやしん)と還元(くわんげん)し、水面(すゐめん)をのたうち廻(まは)り、遂(つひ)には黒雲(くろくも)を起(おこ)し中天(ちうてん)高(たか)く立(た)ちのぼり、鷹巣(たかし)の山(やま)の方面(はうめん)さして雷鳴(いかづち)のとどろく如(ごと)き音響(おんきやう)を立(た)てて馳(か)け出(だ)し逃(に)げ失(う)せける。其(その)為(ため)に沼(ぬま)の水(みづ)は大半(たいはん)雲(くも)となりて御空(みそら)に舞(ま)ひ昇(のぼ)り、再(ふたた)び雨(あめ)となつて地(ち)に下(くだ)る勢(いきほひ)は、高照山(たかてるやま)の中津滝(なかつたき)を数百千(すうひやくせん)集(あつ)めたるが如(ごと)く、広(ひろ)く激(はげ)しく、到底(たうてい)晏然(あんぜん)として起立(きりつ)し得(え)ざる凄(すさ)まじき光景(くわうけい)とはなりにける。斯(かく)の如(ごと)く大蛇(をろち)の脆(もろ)くも逃(に)げ失(う)せたるは、朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)を蔭(かげ)ながら守(まも)らせたまふ鋭敏鳴出(うなりづ)の神(かみ)のウ声(ごゑ)の力(ちから)なりけるぞ畏(かしこ)けれ。 四柱(よはしら)の神(かみ)は各自(おのもおのも)駒(こま)を速(はや)めて元来(もとき)し道(みち)を駈(かけ)りつつ傘松(かさまつ)の蔭(かげ)にやうやくにして集(つど)はせ給(たま)ひ、勇(いさ)ましく凄(すさ)まじかりし戦況(せんきやう)を互(たがひ)に語(かた)り合(あ)ひつつ哄笑(こうせう)の幕(まく)をつづかせ給(たま)ひける。 初頭(うぶがみ)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『千早振(ちはやぶ)る神世(かみよ)も聞(き)かず例(ためし)なき 曲津(まが)の軍(いくさ)に向(むか)ひぬるかな 四柱(よはしら)の神(かみ)の言霊(ことたま)の幸(さち)はひに 曲津見(まがつ)の神(かみ)は稍(やや)おとろへぬ さりながら大蛇(をろち)の神(かみ)の執拗(しつえう)さ 生言霊(いくことたま)に容易(ようい)に亡(ほろ)びず 百雷(ひやくらい)の一度(いちど)に轟(とどろ)く如(ごと)くなる ウ声(ごゑ)の言霊(ことたま)にひるむ曲津見(まがつみ) 御樋代(みひしろ)の神(かみ)を守(まも)らす鋭敏鳴出(うなりづ)の 神(かみ)の言霊(ことたま)に逃(に)げ失(う)せにけり 名(な)にし負(お)ふグロスの沼(ぬま)の曲神(まがかみ)も 今日(けふ)を限(かぎ)りと逃(に)げ失(う)せにけり 曲神(まがかみ)は野火(のび)に焼(や)かれて傷(きず)つきしか その面(おも)見(み)れば糜爛(ただ)れゐたりぬ 恐(おそ)ろしき六角(ろくかく)六頭(ろくとう)の巨大(きよだい)なる 悪竜(あくりう)水(み)の面(も)にのたうち廻(まは)りし 三頭(さんとう)三角(さんかく)の長蛇(ちやうだ)となりて曲津見(まがつみ)の ゴロスは腹(はら)を真白(ましろ)く見(み)せたり 大(おほ)き小(ち)さき数限(かずかぎ)りなき竜蛇神(りうだしん)の 狂(くる)へるさまは見物(みもの)なりけり 初(はじ)めての曲津(まが)の征途(きため)に向(むか)ひつつ 如何(いか)になるかと危(あや)ぶみしはや』 起立(おきたつ)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『山岳(さんがく)の如(ごと)き荒浪(あらなみ)立(た)てながら 狂(くる)ひ立(た)ちたる曲津見(まがつみ)あはれ 水柱(みづばしら)天(てん)に冲(ちう)して噴水(ふんすゐ)の 吐(は)き出(だ)す如(ごと)き曲津(まが)のすさびよ 曲神(まがかみ)の苦(くる)しき息(いき)より迸(ほとばし)る 水(みづ)は御空(みそら)に高(たか)くのぼりぬ かくのごと勇(いさ)ましき軍(いくさ)は見(み)ざりけり 生言霊(いくことたま)の比(ひ)なき力(ちから)に』 立世(たつよ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『女神(めがみ)吾(われ)もいかがなるよと束(つか)の間(ま)は 危(あや)ぶみにけり曲津(まが)の荒(すさ)びに 曲神(まがかみ)の逃(に)げ去(さ)りしより沼(ぬま)の面(も)は 鏡(かがみ)の如(ごと)く光(て)りかがやけり この沼(ぬま)を鏡(かがみ)の沼(ぬま)と改(あらた)めて この食国(をすくに)のしめりとなさばや 莽々(ばうばう)と生(は)え繁(しげ)りたる醜草(しこぐさ)も 焼(や)き払(はら)はれて沼(ぬま)のみ照(て)れる 御樋代(みひしろ)神(がみ)の持(も)たせる真火(まひ)のなかりせば この曲津見(まがつみ)は亡(ほろ)びざりけむ 葦原(あしはら)比女(ひめ)の御樋代(みひしろ)神(がみ)の御(おん)艱(なや)み 今日(けふ)の戦(いくさ)にはじめて覚(さと)りぬ 手(て)も足(あし)も出(だ)す隙(ひま)もなき此(この)島(しま)に 御樋代(みひしろ)神(がみ)のおはす雄々(をを)しさ』 天晴(あめはれ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『曲津見(まがつみ)は黒雲(くろくも)に乗(の)りて逃(に)げゆきし あとの御空(みそら)は晴(は)れ渡(わた)りけり 言霊(ことたま)の軍(いくさ)の功(いさを)詳細(まつぶさ)に わが公許(きみがり)に復命(かへりごと)せむ 吾(わが)公(きみ)の功(いさを)尊(たふと)し曲神(まがかみ)の 罰(きた)めの軍(いくさ)に光(ひかり)をたまへり 神光(みひかり)は忍ケ丘(しのぶがをか)の御空(みそら)より いや輝(かがや)きて曲津(まが)亡(ほろ)びけり 葦原(あしはら)比女(ひめ)神(かみ)のまします聖場(すがには)は またもや曲津(まが)に襲(おそ)はれにけむ 中野河(なかのがは)の広(ひろ)き流(なが)れにささへられ 野火(のび)はここにて止(とど)まりにけむ 曲津見(まがつみ)は中野(なかの)河原(がはら)の空(そら)渡(わた)り 鷹巣(たかし)の山(やま)に棲処(すみか)定(さだ)めむ 兎(と)も角(かく)も忍ケ丘(しのぶがをか)に急(いそ)ぎつつ 公(きみ)が御前(みまへ)に復命(かへりごと)申(まを)さむ』 かく歌(うた)ひ給(たま)へば、初頭(うぶがみ)比古(ひこ)の神(かみ)は、 『天晴(あめはれ)比女(ひめ)神(かみ)の言霊(ことたま)諾(うべな)ひて いざや帰(かへ)らむ忍ケ丘(しのぶがをか)に』 茲(ここ)に四柱(よはしら)の神(かみ)は轡(くつわ)を並(なら)べて、忍ケ丘(しのぶがをか)の朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)の本営(ほんえい)に凱旋(がいせん)し給(たま)ひけるこそ、目出度(めでた)けれ。 （昭和八・一二・二一旧一一・五於大阪分院蒼雲閣加藤明子謹録）