第四章焼野(やけの)の行進(かうしん)〔一九六〇〕 東(ひがし)の空(そら)は漸(やうや)く東雲(しのの)めて、海面(かいめん)を飛交(とびか)ふ鴎(かもめ)の声(こゑ)は彼方(あち)此方(こち)よりものやさしく響(ひび)き来(きた)り、グロスの島ケ根(しまがね)はカラリと明(あ)けて鷹巣(たかし)の山(やま)は屹然(きつぜん)と島(しま)の東方(とうはう)に聳(そび)えたち、天津(あまつ)日(ひ)は悠然(いうぜん)として紅(くれなゐ)の幕(まく)を別(わ)けながら昇(のぼ)らせ給(たま)ひ、昨夜(さくや)の物凄(ものすご)き光景(くわうけい)はあとなく消(き)え失(う)せ、真鶴(まなづる)の声(こゑ)、鵲(かささぎ)の声(こゑ)、冴(さ)えに冴(さ)えつつ、朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)の一行(いつかう)を迎(むか)へまつるものの如(ごと)し。 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は御舟(みふね)を千引巌(ちびきいは)の碁列(ごれつ)せる浜辺(はまべ)に静々(しづしづ)と寄(よ)せ給(たま)ひ、駒(こま)諸共(もろとも)に御舟(みふね)を出(い)でて陸地(くがち)に一行(いつかう)出(い)でさせ給(たま)ひ、初頭(うぶがみ)比古(ひこ)の神(かみ)は御舟(みふね)を浜辺(はまべ)の片方(かたへ)にかたく結(むす)びつけ、起立(おきたつ)比古(ひこ)の神(かみ)外(ほか)二柱(ふたはしら)の女神(めがみ)と共(とも)に陸(くが)に上(のぼ)らせ給(たま)ひつつ、萱草(かやくさ)、葦(あし)の莽々(ばうばう)と道(みち)のなきまで生(お)ひ茂(しげ)りたる原野(はらの)を御覧(みそなは)しつつ初頭(うぶがみ)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『荒(あ)れ果(は)てし島(しま)にもあるか萱草(かやくさ)の 生(お)ひ茂(しげ)りたる野(の)は限(かぎ)りなし よしあしの道(みち)を塞(ふさ)ぎて茂(しげ)りたる 島根(しまね)は曲津(まが)の潜(ひそ)むも宜(うべ)なり 駒(こま)の脚(あし)いるる隙(ひま)さへなきまでに 生(お)ひ茂(しげ)りたるよしあし原(はら)よ わが公(きみ)に畏(おそ)れ多(おほ)けれどいや先(さき)に 駒(こま)をうたせて道別(みちわ)けせむかな』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は馬上(ばじやう)に跨(またが)り、御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『見(み)はるかす島(しま)のことごと醜草(しこぐさ)に 包(つつ)まれけるかも曲津(まが)の棲処(すみか)は 曲神(まがかみ)はこの草原(くさはら)に潜(ひそ)みゐつ 百(もも)の災(わざはひ)起(おこ)すなるらむ 見(み)の限(かぎ)り雲(くも)立(た)ち昇(のぼ)り霧(きり)湧(わ)きて 風(かぜ)さへ冷(ひ)ゆるあらき国原(くにはら)よ この国土(くに)を拓(ひら)かむとして葦原(あしはら)比女(ひめ) 神(かみ)は早(はや)くも渡(わた)らせ給(たま)へる 葦原(あしはら)比女(ひめ)神(かみ)の神言(みこと)のみあらかに 進(すす)み語(かた)らむ時(とき)の待(ま)たるる グロノスやゴロスの潜(ひそ)むこの島(しま)は 鳥(とり)の鳴(な)く音(ね)も悲(かな)しげに聞(きこ)ゆ 真鶴(まなづる)は翼(つばさ)揃(そろ)へて鷹巣山(たかしやま)の 尾根(をね)をよぎりつ近(ちか)づき来(きた)るも この島(しま)も真鶴(まなづる)数多(あまた)棲(す)みけるか 翼(つばさ)の音(おと)の近(ちか)づき来(きた)るも』 起立(おきたつ)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『御樋代(みひしろ)の神(かみ)に仕(つか)へて今日(けふ)も亦(また) 御樋代(みひしろ)神(がみ)に会(あ)ふぞ目出度(めでた)き 目路(めぢ)の限(かぎ)り生(お)ひ茂(しげ)りたる草(くさ)の生(ふ)に 真火(まひ)を放(はな)ちて曲津(まが)を焼(や)かばや この島(しま)にありとしあらゆる曲津見(まがつみ)を 焼(や)き滅(ほろぼ)すと思(おも)へば楽(たの)しき 曲神(まがかみ)の眼(まなこ)を醒(さま)す真火(まひ)の光(ひか)りは 又(また)と世(よ)になき宝(たから)なるかも』 立世(たつよ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『曲神(まがかみ)といへどももとは主(ス)の神(かみ)の 水火(いき)より出(い)でし神(かみ)なりにけり 鋭敏鳴出(うなりづ)の神(かみ)のたまひしこの真火(まひ)は 曲津(まが)を清(きよ)むる剣(つるぎ)なるかも 比女神(ひめがみ)の生言霊(いくことたま)にグロスの島(しま)の 曲神(まがみ)はいつかかげをかくしぬ ひろびろと限(かぎ)りも知(し)らぬグロス島(じま)の 雑草(あらくさ)の野(の)に風(かぜ)さやぐなり』 天晴(あめはれ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『黒雲(くろくも)の覆(おほ)ひし昨夜(よべ)に引替(ひきか)へて 御空(みそら)晴(は)れつつ日光(ひかげ)清(すが)しも 曲津見(まがつみ)は天津(あまつ)日(ひ)の光(かげ)に驚(おどろ)きて 草葉(くさば)のかげに身(み)をひそめけむ いろいろに言霊(ことたま)宣(の)りてさとせども 曲津(まがつ)の耳(みみ)は木耳(きくらげ)なりしよ かくならばこの生島(いくしま)を拓(ひら)く為(ため)に 真火(まひ)の荒(すさ)びも是非(ぜひ)なかるらむ 雲(くも)をぬく鷹巣(たかし)の山(やま)の山麓(やまもと)に 御樋代(みひしろ)神(がみ)はおはしますらむ 御樋代(みひしろ)の神(かみ)のまします清宮居(すがみや)は 広(ひろ)き流(なが)れにかこまると聞(き)く この野辺(のべ)に火(ひ)を放(はな)つとも御樋代(みひしろ)の 神(かみ)の宮居(みやゐ)は恙無(つつがな)からむ』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は再(ふたた)び御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『科戸辺(しなどべ)の風(かぜ)は出(い)でたりいざさらば 真火(まひ)を放(はな)てよこの草(くさ)の野(の)に』 『吾(わが)公(きみ)の神言(みこと)畏(かしこ)みいざさらば 真火(まひ)を放(はな)たむ初頭(うぶがみ)比古(ひこ)われは』 かく御歌(みうた)もて応(こた)へ給(たま)ひつつ初頭(うぶがみ)比古(ひこ)の神(かみ)は、朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)の御手(みて)よりうやうやしく燧石(ひうち)を受取(うけと)り、荒金(あらがね)の如(ごと)き石(いし)もて燧石(ひうち)を、神言(かみごと)を奏上(そうじやう)しつつカチリカチリと打(う)ち出(い)で給(たま)へば、真火(まひ)は辺(あた)りに飛散(ひさん)し忽(たちま)ち幾年(いくとせ)ともなく積(つも)れる萱草(かやくさ)の茂(しげ)れる根(ね)もとの枯草(かれくさ)に真火(まひ)は移(うつ)りける。折(をり)しもあれ、海面(かいめん)よりはげしく吹(ふ)き来(きた)る風(かぜ)に吹(ふ)きまくられ、見(み)る見(み)る四方(よも)八方(やも)にひろごり、紅蓮(ぐれん)の舌(した)は四辺(あたり)かまはず、木(き)も草(くさ)も生物(いきもの)もあとを絶(た)てよとばかり舐(な)めまはりける。 幾千(いくせん)里(り)に亘(わた)る大原野(だいげんや)は、見(み)る見(み)る黒焦(くろこ)げとなりて彼方(かなた)此方(こなた)に竜神(たつがみ)、大蛇(をろち)、猛獣(まうじう)等(とう)の焼(や)け亡(ほろ)びたる姿(すがた)、天日(てんじつ)に曝(さら)され、無残(むざん)の光景(くわうけい)をとどめけるにぞ、御樋代(みひしろ)神(がみ)は四柱(よはしら)の神(かみ)に命(めい)じて各自(おのもおのも)その遺骸(なきがら)を土中(どちう)に埋(うづ)めさせ給(たま)ひつつ、数多(あまた)の月日(つきひ)を費(つひや)し給(たま)ひけるぞ畏(かしこ)けれ。 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『あはれなる醜(しこ)の魔神(まがみ)は亡(ほろ)びたり その遺骸(なきがら)をわれ葬(はうむ)りつ グロノスやゴロスの曲津(まが)の司(つかさ)等(ら)は 未(いま)だ滅(ほろ)びず逃(に)げ失(う)せにける 曲津見(まがつみ)は鷹巣(たかし)の山(やま)の空(そら)指(さ)して 雲(くも)を起(おこ)して逃(に)げ去(さ)りしはや かくの如(ごと)焼(や)き浄(きよ)めたる大野原(おほのはら)は 国魂神(くにたまがみ)を移(うつ)すによろしも 国魂(くにたま)の神(かみ)をこの土(ど)に移(うつ)し植(う)ゑて グロスの島(しま)を拓(ひら)かむと思(おも)ふ よしあしの群(むら)がり生(お)ひしこの島(しま)は 土(つち)自(おのづか)ら肥(こ)えにけらしな 曲神(まがかみ)の棲処(すみか)はことごと焼(や)かれたり いざこれよりは神国(みくに)をひらかむ』 初頭(うぶがみ)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『御樋代(みひしろ)の神(かみ)の姿(すがた)の雄々(をを)しさよ 燃(も)ゆる火(ひ)の如(ごと)輝(かがや)きましつつ わが公(きみ)は光(ひかり)の神(かみ)にましませば 常世(とこよ)の闇(やみ)も晴(は)れ渡(わた)るなり 御空(みそら)飛(と)ぶ百鳥(ももどり)千鳥(ちどり)も驚(おどろ)きて いづくの果(は)てか姿(すがた)かくしぬ 目路(めぢ)の果(は)てに白煙(はくえん)たつはまさしくや 野火(のび)の燃(も)えたつしるしなるらむ 風(かぜ)のあし如何(いか)に速(はや)けく走(はし)るとも 燃(も)えつつ進(すす)む真火(まひ)はおくれむ 上(うは)べのみは燃(も)え尽(つく)せども草(くさ)の根(ね)は 未(いま)だ燃(も)えつつ煙(けむり)たちたつ』 起立(おきたつ)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『御(おん)供(とも)に仕(つか)へまつりて今日(けふ)の如(ごと) 雄々(をを)しき楽(たの)しき日(ひ)はあらざりき 燃(も)えさかる野火(のび)の勢(いきほひ)ながめつつ 公(きみ)の力(ちから)の功(いさを)をおもふ 何(なに)よりも尊(たふと)きものと悟(さと)りけり 公(きみ)が持(も)たせるこれの燧石(ひうち)は 万里(まで)の島(しま)も公(きみ)の賜(たま)ひし燧石(ひうち)にて 魔神(まがみ)の潜(ひそ)む棲処(すみか)は絶(た)えむ ここに来(き)て真火(まひ)の力(ちから)の功績(いさをし)を さとりけるかな起立(おきたつ)比古(ひこ)われは 数十(すじふ)里(り)の野辺(のべ)はみるみる焼(や)け失(う)せぬ 風(かぜ)の力(ちから)と真火(まひ)の功(いさを)に』 立世(たつよ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『黒雲(くろくも)の包(つつ)みしグロスの島ケ根(しまがね)も 晴(は)れ渡(わた)りつつ月日(つきひ)かがよふ 昼月(ひるづき)の光(かげ)冴(さ)えにつつ大空(おほぞら)に 吾(われ)等(ら)が振舞(ふるま)ひを見(み)つつ笑(ゑ)ませり わが駒(こま)の脚下(あしもと)広(ひろ)くなりにけり 百草(ももぐさ)千草(ちぐさ)焼(や)きはらはれて 大野原(おほのはら)にすくすくたてる太幹(ふとみき)の 松(まつ)と楠(くす)とは蒼(あを)く残(のこ)れり 火(ひ)にさへもひるまぬ常磐樹(ときはぎ)の心(こころ)こそ 朝香(あさか)の比女(ひめ)の操(みさを)に似(に)たるも』 天晴(あめはれ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『曲神(まがかみ)の醜(しこ)の棲処(すみか)は悉(ことごと)く 真火(まひ)の力(ちから)に払(はら)はれにけり 海(うみ)ゆ吹(ふ)く潮(うしほ)の風(かぜ)の強(つよ)くして 見(み)る見(み)る荒野(あらの)は浄(きよ)まりしはや 今日(けふ)よりは如何(いか)に曲津見(まがつみ)荒(すさ)ぶとも 恐(おそ)れざるべし真火(まひ)の功(いさを)に 火(ひ)を吹(ふ)きて吾(われ)等(ら)をおどせしグロノスや ゴロスの曲津(まが)はいづらへ行(ゆ)きけむ グロノスとゴロスの曲津見(まがみ)罰(きた)めずば この国原(くにはら)は安(やす)からざるべし 葦原(あしはら)比女(ひめ)神(かみ)のみあらかを今(いま)よりは 勇(いさ)み進(すす)みて探(たづ)ねゆくべし いざさらば御前(みさき)に立(た)ちて仕(つか)ふべし 天晴(あめはれ)比女(ひめ)の神(かみ)はうたひつ 果(は)てしも知(し)らぬ大野原(おほのはら) 真火(まひ)の力(ちから)に悉(ことごと)く 焼(や)き払(はら)はれし面白(おもしろ)さ 科戸(しなど)の風(かぜ)にたすけられ 真火(まひ)は忽(たちま)ち四方(よも)八方(やも)に ふくれ拡(ひろ)ごりゴウゴウと 火焔(くわえん)の舌(した)を吐(は)きながら 総(すべ)てのものを焼(や)き尽(つく)す その勢(いきほひ)の凄(すさま)じさ 馬背(ばはい)に跨(またが)り眺(なが)むれば 火(ひ)の海原(うなばら)の如(ごと)くなり ああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御樋代(みひしろ)神(がみ)の御尾前(みをさき)に 仕(つか)へて進(すす)む焼野原(やけのはら) 駒(こま)の蹄(ひづめ)もカツカツと 果(は)てしも知(し)らに進(すす)みゆく この稚国土(わかくに)の稚野原(わかのはら) 未(ま)だあちこちに煙(けむり)たち 靄(もや)の如(ごと)くに棚引(たなび)けり 常磐(ときは)の松(まつ)や楠(くすのき)は 彼方(かなた)此方(こなた)の原頭(げんとう)に 緑(みどり)の梢(こずゑ)かざしつつ グロスの島(しま)の瑞兆(ずゐてう)を 寿(ことほ)ぐ如(ごと)く見(み)えにけり 鷹巣(たかし)の山(やま)に雲(くも)湧(わ)きて 峰(みね)の百樹(ももき)は青々(あをあを)と 緑(みどり)に映(は)ゆる目出度(めでた)さよ 御樋代(みひしろ)神(がみ)と天降(あも)ります 葦原(あしはら)比女(ひめ)の神司(かむつかさ) 五柱(いつはしら)の神(かみ)従(したが)へて 鷹巣(たかし)の山(やま)の山麓(やまもと)に 広(ひろ)き流(なが)れをめぐらしつ 朝香(あさか)の比女(ひめ)の出(い)でましを 喜(よろこ)び迎(むか)へ待(ま)たすらむ 駒(こま)の歩(あゆ)みは速(はや)くとも この高原(たかはら)の末(すゑ)遠(とほ)く 鷹巣(たかし)の山(やま)の麓(ふもと)まで 進(すす)むは容易(ようい)にあらざらむ この駿馬(はやこま)に大(おほ)いなる 翼(つばさ)のあらば大空(おほぞら)を 鷹(たか)の如(ごと)くに天(あま)翔(かけ)り 進(すす)まむものを如何(いか)にせむ 焼野(やけの)ケ原(はら)をチヨクチヨクと 吾(われ)等(ら)は気(き)ながく進(すす)むべし ああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 公(きみ)の御行(みゆき)に幸(さち)あれよ 公(きみ)の御行(みゆき)に光(ひかり)あれ』 かく歌(うた)はせつつ、大野(おほの)ケ原(はら)を五柱(いつはしら)の神(かみ)は吹(ふ)き来(く)る風(かぜ)に御(おん)髪(かみ)を梳(くしけづ)りつつ意気(いき)揚々(やうやう)と、葦原(あしはら)ケ丘(をか)の聖所(すがど)を指(さ)して進(すす)ませ給(たま)ひける。 （昭和八・一二・二〇旧一一・四於大阪分院蒼雲閣林弥生謹録）