第一七章剣槍(けんさう)の雨(あめ)〔一九四九〕 『主(ス)の言霊(ことたま)に生(な)り出(い)でし 紫微(しび)天界(てんかい)の中(なか)にして 万里(ばんり)の海(うみ)に浮(うか)びたる 万里(まで)の島根(しまね)は地(つち)稚(わか)く 国内(くぬち)未(いま)だに定(さだ)まらず 雲霧(くもきり)四方(よも)に塞(ふさ)がりて 時(とき)じく邪鬼(じやき)は跳梁(てうりやう)し 森羅万象(すべてのもの)の生命(せいめい)を 損(そこな)ひ破(やぶ)る忌々(ゆゆ)しさに 御樋代(みひしろ)神(がみ)と生(あ)れませる 田族(たから)の比女(ひめ)の神柱(かむばしら) 此(この)土(ど)の司(つかさ)とましまして 森羅万象(すべてのもの)を守(まも)らむと 万里(まで)ケ丘(をか)なる聖所(すがどこ)に 仮(かり)の御舎(みあらか)建(た)て給(たま)ひ 十柱神(とはしらがみ)を従(したが)へて 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに太祝詞(ふとのりと) 宣(の)らせ給(たま)へど如何(いかが)せむ 国土(くに)の初(はじ)めに生(うま)れたる 邪気(じやき)のかたまり太刀膚(たちはだ)の 醜(しこ)の竜神(たつがみ)大蛇(をろち)等(ら)は 吾物顔(わがものがほ)に跳梁(てうりやう)し 万里(まで)の島根(しまね)は常闇(とこやみ)の 淋(さび)しき世界(せかい)となりにけり 田族(たから)の比女(ひめ)の神司(かむづかさ) この惨状(さんじやう)を除(のぞ)かむと いよいよ十柱(とはしら)神々(かみがみ)を 従(したが)へ泉(いづみ)の森林(しんりん)に 其(そ)の本営(ほんえい)を定(さだ)めまし 白馬(はくば)ケ岳(だけ)の南側(なんそく)の 魔棲(ますみ)ケ谷(やつ)に立(た)て籠(こも)る 醜(しこ)の曲津(まがつ)に言霊(ことたま)の 征矢(そや)を放(はな)ちつ照(て)らさせつ 吾(われ)等(ら)八柱(やはしら)神司(かむづかさ) いよいよ魔棲(ますみ)ケ谷(やつ)の奥深(おくふか)く 進(すす)ませ給(たま)ふ今日(けふ)こそは 天地(あまつち)開(ひら)けしはじめより 例(ためし)もあらぬ神業(かむわざ)ぞ ああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 主(ス)の大神(おほかみ)の言霊(ことたま)の 水火(いき)の幸(さちは)ひいちじるく 八十(やそ)の曲津(まがつ)を悉(ことごと)く 言向(ことむ)け和(やは)せ此(こ)の国土(くに)の 雲霧(うんむ)も隈(くま)なく掃蕩(さうたう)し 心安国(うらやすくに)の心安(うらやす)く 生(い)きとし生(い)けるものみなの 生命(いのち)を永久(とは)に守(まも)るべく 吾(わが)言霊(ことたま)に極(きは)みなき 生命(いのち)と光(ひかり)を賜(たま)へかし 谷(たに)の流(なが)れは淙々(そうそう)と 木霊(こだま)に響(ひび)き山風(やまかぜ)は 吾(われ)等(ら)の前途(ぜんと)に吹(ふ)き荒(すさ)ぶ 八十(やそ)の曲津(まがつ)は今日(けふ)の日(ひ)の 言霊戦(ことたまいくさ)に辟易(へきえき)し 周章(しうしやう)狼狽(らうばい)せし結果(けつくわ) いろいろ雑多(ざつた)に身(み)を変(へん)じ あらゆる詐術(さじゆつ)を施(ほどこ)して 必死(ひつし)となりて防(ふせ)ぐなる 此(こ)の首途(かどいで)の面白(おもしろ)さ 曲津(まが)の奸計(たくみ)の深(ふか)くとも 魔棲(ますみ)ケ谷(やつ)は暗(くら)くとも 谷(たに)の流(なが)れは濁(にご)るとも 道(みち)の難所(なんしよ)は多(おほ)くとも 如何(いか)で恐(おそ)れむ言霊(ことたま)の 水火(いき)の力(ちから)にいや進(すす)み 曲津(まが)の砦(とりで)に立(た)ち向(むか)ひ 生言霊(いくことたま)の光(ひかり)もて 根本(こんぽん)的(てき)に顛覆(てんぷく)し 此(こ)の世(よ)の害(がい)を除(のぞ)くべし 吾(われ)等(ら)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや) 生言霊(いくことたま)の水火(いき)かりて 現(あら)はれ出(い)でしものならば 進(すす)まむ道(みち)に仇(あだ)をなす 曲津(まが)はことごと消(き)え失(う)せむ ああ面白(おもしろ)や勇(いさ)ましや 神(かみ)の依(よ)さしの今日(けふ)の旅(たび) 守(まも)らせ給(たま)へと主(ス)の神(かみ)の 御前(みまへ)に慎(つつ)しみ願(ね)ぎ奉(まつ)る 御前(みまへ)に慎(つつ)しみ願(ね)ぎ奉(まつ)る』 斯(か)く歌(うた)ひつつ、保宗(もちむね)比古(ひこ)の神(かみ)は谷間(たにま)を伝(つた)うて登(のぼ)らせ給(たま)ふ折(をり)もあれ、霊山(たまやま)比古(ひこ)の神(かみ)の神力(みちから)に、巌(いはほ)と固(かた)まりし曲津(まがつ)の化身(けしん)なる石村(いはむら)は、雨霰(あめあられ)と谷底(たにそこ)に向(むか)つて矢(や)を射(い)る如(ごと)く急転(きふてん)直下(ちよくか)し来(きた)り、前後(ぜんご)左右(さいう)に落下(らくか)するさま、百雷(ひやくらい)の一(いち)時(じ)に轟(とどろ)く如(ごと)く、百狼(ひやくらう)の一(いち)時(じ)に吠(ほ)え猛(たけ)るが如(ごと)く、川底(かはぞこ)の石(いし)と石(いし)と相打(あひう)ちて迸(ほとばし)る火光(くわくわう)は、恰(あたか)も電光(でんくわう)の閃(ひらめ)けるが如(ごと)くにして、其(その)凄惨(せいさん)のさま、形容(けいよう)すべからざるに到(いた)りける。岩飛礫(いはつぶて)の雨(あめ)の中(なか)に悲鳴(ひめい)をあげて号泣(ごうきふ)する女神(めがみ)あり。保宗(もちむね)比古(ひこ)の神(かみ)は、声(こゑ)する方(かた)に眼(まなこ)を注(そそ)がせ給(たま)へば、豈計(あにはか)らむや、御樋代(みひしろ)神(がみ)にまします田族(たから)比女(ひめ)の神(かみ)は、巨巌(きよがん)に圧(あつ)せられ九死(きうし)一生(いつしやう)の苦難(くなん)に遇(あ)ひ給(たま)ふにぞありける。 保宗(もちむね)比古(ひこ)の神(かみ)は、素破(すは)一大事(いちだいじ)、身命(しんめい)を賭(と)しても御樋代(みひしろ)神(がみ)の御(おん)身(み)を救(すく)ひ奉(まつ)らむと、今(いま)や谷間(たにま)に向(むか)つて飛(と)び込(こ)まむとし給(たま)ひし刹那(せつな)、何神(なにがみ)の声(こゑ)とも知(し)らず、空(そら)より一口(ひとくち)「待(ま)て」との大喝(たいかつ)一声(いつせい)耳(みみ)に響(ひび)きければ、保宗(もちむね)比古(ひこ)の神(かみ)は、はつと気(き)が付(つ)き、御樋代(みひしろ)神(がみ)は泉(いづみ)の森(もり)の本営(ほんえい)におはしまして、一歩(いつぽ)も進(すす)ませ給(たま)はざれば、かかる谷間(たにま)におはす筈(はず)なし、全(まつた)く醜神(しこがみ)の吾(われ)等(ら)を苦(くる)しめむとする奸計(たくみ)なるべしと思(おぼ)ほすより、俄(にはか)に勇気(ゆうき)百倍(ひやくばい)し、谷底(たにそこ)に雨霰(あめあられ)と時(とき)じく落(お)ちくだつ巌(いはほ)の雨(あめ)を打(う)ち見(み)やりつつ、平然(へいぜん)として御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『面白(おもしろ)し魔棲(ますみ)ケ谷(やつ)の曲津見(まがつみ)の 力(ちから)限(かぎ)りの演劇(わざをぎ)なるかも 千引巌(ちびきいは)の降(ふ)るよと見(み)しは曲神(まがかみ)の 醜(しこ)の輩(やから)の断末魔(だんまつま)なる 霊山(たまやま)比古(ひこ)神(かみ)の宣(の)らせる言霊(ことたま)に 曲津(まがつ)は石(いは)となりて落(お)ちしよ 斯(か)くならば此(これ)の谷(たに)沿(そ)ひ曲津見(まがつみ)の その大方(おほかた)は潰(つひ)えたるらし 三柱(みはしら)の比女神(ひめがみ)たちの宣(の)り給(たま)ふ 生言霊(いくことたま)かあたり明(あか)るし 耳(みみ)すませ滝津瀬(たきつせ)の音(おと)を窺(うかが)へば 三柱神(みはしらがみ)の御声(みこゑ)響(ひび)けり 百条(ももすぢ)の谷(たに)の流(なが)れを集(あつ)めたる この大谷(おほたに)の水(みづ)は濁(にご)れり 谷底(たにそこ)ゆ湧(わ)き立(た)つ霧(きり)は膨(ふく)れ膨(ふく)れ 竜(たつ)の形(かたち)となりて昇(のぼ)り来(く) 面白(おもしろ)く姿(すがた)を変(か)ふる谷(たに)の間(ま)の 霧(きり)は次第(しだい)に薄(うす)らぎゆくも』 斯(か)く御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ折(をり)しも、空(そら)俄(にはか)に黒雲(くろくも)襲(おそ)ひ来(きた)り、咫尺(しせき)を弁(べん)ぜず常闇(とこやみ)となり、雷(いかづち)轟(とどろ)き電光(いなづま)走(はし)り、驟雨(しうう)沛然(はいぜん)として臻(いた)り、白馬下(はくばおろ)しの風(かぜ)は、さしもに重(おも)き千引(ちびき)の巌(いは)を木(こ)の葉(は)の如(ごと)く吹(ふ)き散(ち)らし、槍(やり)の雨(あめ)、剣(つるぎ)の雨(あめ)、間断(かんだん)なく保宗(もちむね)比古(ひこ)の神(かみ)の身辺(しんぺん)に向(むか)つて殊更(ことさら)しげく降(お)り注(そそ)ぎ、その危険(きけん)到底(たうてい)言語(げんご)のつくし得(う)べからざるに迫(せま)りける。曲津(まがつ)神(かみ)は此処(ここ)を先途(せんど)と全力(ぜんりよく)を尽(つく)して保宗(もちむね)比古(ひこ)の神(かみ)の征途(せいと)を扼(やく)し、且(か)つ滅亡(めつばう)せしめむと、必死(ひつし)の力(ちから)をここに集注(しふちう)せしなり。 保宗(もちむね)比古(ひこ)の神(かみ)は、曲神(まがかみ)の猛烈(まうれつ)なる邪気(じやき)に囲繞(ゐねう)されて、呼吸(いき)つまり胸(むね)苦(くる)しく、頭(かしら)は痛(いた)み出(だ)し手足(てあし)の働(はたら)き全(まつた)く止(とど)まり、生言霊(いくことたま)に使用(しよう)すべき天(あま)の瓊矛(ぬぼこ)なる舌(した)は、硬(こは)ばりて如何(いかん)ともするに由(よし)なく進退(しんたい)ここにきはまりて唯(ただ)曲津見(まがつみ)の為(な)すがままに任(まか)せ死(し)を待(ま)つより外(ほか)何(なん)の手段(てだて)もなかりける。 かかる所(ところ)へ泉(いづみ)の森(もり)の彼方(あなた)より、巨大(きよだい)なる火光(くわくわう)轟々(がうがう)と大音響(だいおんきやう)をたて、天地(てんち)を震動(しんどう)させながら、保宗(もちむね)比古(ひこ)の神(かみ)の頭上(づじやう)高(たか)く光(ひか)りて、前後(ぜんご)左右(さいう)に舞(ま)ひ狂(くる)ひければ、谷間(たにま)の邪気(じやき)は跡形(あとかた)もなく消(き)え失(う)せ、巌(いはほ)の雨(あめ)も槍剣(さうけん)の暴雨(はやあめ)も影(かげ)をかくし、天地(てんち)寂然(せきぜん)として太陽(たいやう)の光(ひかり)隈(くま)なく伊照(いて)らし給(たま)ひければ、ここに始(はじ)めて保宗(もちむね)比古(ひこ)の神(かみ)の生言霊(いくことたま)は活動(くわつどう)の自由(じいう)を得(え)、身心(しんしん)忽(たちま)ち爽快(さうくわい)となりて、幾千億(いくせんおく)の敵(てき)にも屈(くつ)せざる大(だい)勇猛心(ゆうまうしん)に蘇(よみが)へり給(たま)ひけるぞ畏(かしこ)けれ。 『面白(おもしろ)き曲津(まがつ)の神(かみ)のすさびかな 醜言霊(しこことたま)のわざをぎ始(はじ)めし 剣(つるぎ)槍(やり)巌(いはほ)の雨(あめ)を降(ふ)らせつつ 吾身(わがみ)の周囲(まはり)を驚(おどろ)かせける 吾(われ)もまた醜(しこ)の曲津(まがつ)に囲(かこ)まれて 身動(みうご)きならず苦(くる)しみしはや 曲津見(まがつみ)も侮(あなど)り難(がた)き力(ちから)もちて 神(かみ)のいくさをなやませしはや 時(とき)じくに生言霊(いくことたま)を唱(とな)ふべき 道(みち)忘(わす)れをり心(こころ)あせりて 吾(わが)神魂(みたま)進退(しんたい)ここにきはまりしを 助(たす)けたまひぬ御樋代(みひしろ)の神(かみ)は 知(し)らず識(し)らず心(こころ)驕(おご)りて曲津見(まがつみ)の 醜(しこ)の奸計(たくみ)におちいりにけり 今更(いまさら)に吾(わが)魂線(たましひ)の緩(ゆる)みたる こと悔(く)ゆれども詮(せん)なし恥(は)づかし 今(いま)よりは心(こころ)の駒(こま)を引(ひ)きしめて 時(とき)じく宣(の)らむ貴(うづ)の神言(かみごと)を 曲津見(まがつみ)の影(かげ)はあとなく消(き)え失(う)せて 谷間(たにま)を渡(わた)る風(かぜ)の音(ね)清(すが)しき 淙々(そうそう)と落(お)ちて流(なが)るる滝津瀬(たきつせ)の 水音(みなおと)さへも冴(さ)え渡(わた)りける 曲津見(まがつみ)は第一戦(だいいつせん)に敗北(はいぼく)し 魔棲(ますみ)ケ谷(やつ)の奥(おく)に隠(かく)れしか 飽(あ)くまでも追撃戦(つゐげきせん)を継続(けいぞく)し 神(かみ)の依(よ)さしの神業(みわざ)を遂(と)げむ 向(むか)ふ岸(ぎし)の巌(いはほ)の上(うへ)に言霊(ことたま)の 光(ひかり)を放(はな)ちて霊山(たまやま)比古(ひこ)は立(た)たすも 霊山(たまやま)比古(ひこ)神(かみ)の祈(いの)りに御樋代(みひしろ)神(がみ)は 光(ひかり)となりて出(い)でましにけむ 霊山(たまやま)比古(ひこ)神(かみ)の著(しる)けき神力(みちから)に 比(くら)べて吾(われ)は小(ちひ)さきものなり 知(し)らず識(し)らず曲神(まがみ)をきたむと吾(わが)心(こころ) 驕(おご)りしものか憂(う)き目(め)に遇(あ)ひしよ 第一(だいいち)の曲津(まが)の作戦(さくせん)かくのごと 激(はげ)しきものとは思(おも)はざりしよ 次々(つぎつぎ)に醜(しこ)の曲津(まがつ)は全力(ぜんりよく)を 尽(つく)して吾(われ)等(ら)に迫(せま)り来(く)るらむ 寡(くわ)をもちて衆(しう)に対(たい)する此(こ)の神業(みわざ) なみなみならぬ言霊戦(ことたません)なり 霊山(たまやま)比古(ひこ)神(かみ)の姿(すがた)はつぎつぎに 小(ちひ)さく見(み)えつ高(たか)のぼりませり 吾(われ)もまた生言霊(いくことたま)の光(ひかり)にて これの谷間(たにま)をのぼり進(すす)まばや 谷(たに)の間(ま)を深(ふか)く包(つつ)みし黒雲(くろくも)の 影(かげ)消(き)え去(さ)りて輝(かがや)く日(ひ)の光(かげ)』 保宗(もちむね)比古(ひこ)の神(かみ)はかく述懐歌(じゆつくわいか)をうたひながら、岩根(いはね)木根(きね)踏(ふ)みさくみつつ神言(かみごと)を不断(ふだん)的(てき)に宣(の)りあげて、魔棲(ますみ)ケ谷(やつ)の森林(しんりん)さしてのぼらせ給(たま)ひける。 （昭和八・一二・一六旧一〇・二九於大阪分院蒼雲閣白石恵子謹録）