第七章外苑(ぐわいゑん)の逍遥(せうえう)〔一九二四〕 長途(ちやうと)の旅(たび)に疲(つか)れたる百神(ももがみ)等(たち)は、各自(おのもおのも)春(はる)の日(ひ)の夢(ゆめ)を結(むす)ばせ給(たま)ひ、高地秀(たかちほ)の宮居(みや)の広庭(ひろには)は水(みづ)を打(う)ちたる如(ごと)く静(しづ)まりて、小鳥(ことり)の春(はる)を囀(さへづ)り交(かは)す声(こゑ)のみぞ聞(きこ)ゆ。 胎別男(みわけを)の神(かみ)は駒(こま)の疲(つか)れを休(やす)ませむとして、限(かぎ)りも無(な)き広(ひろ)き外苑(ぐわいゑん)の若草(わかぐさ)萌(も)ゆる清庭(すがには)に、駒(こま)を放(はな)ちて遊(あそ)ばせ給(たま)ひつつありける。 春風(はるかぜ)は徐(おもむ)ろに吹(ふ)き花(はな)の香(か)を四辺(しへん)に送(おく)り、四方(よも)はおぼろに靄(もや)立(た)ちこめて、げに長閑(のどか)なる晩春(おそはる)の景色(けしき)なりける。 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は長途(ちやうと)の疲(つか)れもいとひ給(たま)はず、この長閑(のどか)なる春日(しゆんじつ)を眠(ねむ)るは惜(を)ししと、花(はな)の蕾(つぼみ)のほぐれたる清庭(すがには)に立(た)ち出(い)で給(たま)ひ、心(こころ)静(しづか)に御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『梓弓(あづさゆみ)春(はる)の女神(めがみ)は夏山(なつやま)の みどりの園(その)にうつらせ給(たま)ひぬ 吹(ふ)く風(かぜ)も長閑(のどか)なりけり晩春(おそはる)の 野辺(のべ)の景色(けしき)は湯(ゆ)の沸(わ)ける如(ごと)し 百千草(ももちぐさ)所(ところ)せきまで萌(も)え出(い)づる 野辺(のべ)の遊(あそ)びは心地(ここち)よろしも 露(つゆ)おびし若草(わかぐさ)の上(うへ)を踏(ふ)みて行(ゆ)く 素足(すあし)の裏(うら)のさも心地(ここち)よき 紫(むらさき)の花(はな)はほぐれて池水(いけみづ)に 咲(さ)くも床(ゆか)しき庭(には)のあやめよ やがて今(いま)あやめの花(はな)は紫(むらさき)と 日々(ひび)に匂(にほ)ひて夏(なつ)深(ふか)むらむ 池水(いけみづ)の底(そこ)に泳(およ)げる大魚(おほな)小魚(さな) 鰭(ひれ)の動(うご)きのすみやかなるも 背(せ)の岐美(きみ)はいづくの果(は)てにお在(は)すらむと 朝(あさ)な夕(ゆふ)なを思(おも)ひわづらふ 爛漫(らんまん)と咲(さ)きほこりたる桜木(さくらぎ)の 花(はな)もつれなく散(ち)る世(よ)なりけり 白梅(しらうめ)は早(は)や散(ち)り果(は)てて若葉(わかば)萌(も)ゆる 梢(こずゑ)につぶら実(み)のぞきゐるかも 天津(あまつ)日(ひ)は霞(かすみ)の空(そら)にほのぼのと 光(ひかり)やはらげて昇(のぼ)りましける 駿馬(はやこま)の嘶(いなな)き強(つよ)く草(くさ)むしる 愛(め)ぐしき姿(すがた)に夏(なつ)は来(き)むかふ 山(やま)も野(の)もみどりの衣(ころも)着飾(きかざ)りて 夏(なつ)の粧(よそほ)ひものものしけれ われもまた御樋代(みひしろ)神(がみ)の一柱(ひとはしら) ただいたづらに時(とき)を待(ま)つべき 天地(あめつち)の森羅万象(すべてのもの)はうつり行(ゆ)く この天界(かみくに)に黙(もだ)しあるべき いたづらに岐美(きみ)を恋(こ)ひつつ歳(とし)を経(へ)し わがおろかさを今更(いまさら)悔(く)ゆるも 御樋代(みひしろ)神(がみ)は御子生(みこう)みのみにあらずとは 知(し)れど如何(いか)でか忍(しの)ばるべしやは 岐美(きみ)を恋(こ)ふる心(こころ)の駒(こま)ははやり立(た)ちて 女神(めがみ)の胸(むね)は高鳴(たかな)り止(や)まずも 草(くさ)の露(つゆ)素足(すあし)に踏(ふ)みて行(ゆ)く庭(には)の 果(は)てにも霞(かす)む晩春(おそはる)の色(いろ) 躊躇(ためらひ)の弱(よわ)き心(こころ)を立直(たてなほ)し 勇(いさ)み進(すす)まむわが背(せ)の岐美許(きみがり)に 吾(われ)行(ゆ)かば背(せ)の岐美(きみ)怒(いか)らせ給(たま)ふらむ 言霊(ことたま)照(てら)して和(やは)らげて見(み)むかも 鋭敏鳴出(うなりづ)の神(かみ)の出(い)でましし大宮居(おほみや)は 弥栄(いやさか)えなむわれ居(を)らずとも 百神(ももがみ)に議(はか)らば心(かなら)ず止(と)められむ 吾(われ)はひそかに旅立(たびだ)たむかも 天津(あまつ)日(ひ)の西(にし)にかたむく夕暮(ゆふぐれ)を 駒(こま)に跨(またが)り御空(みそら)をたづねむ』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)はひそひそと述懐歌(じゆつくわいか)をうたひ乍(なが)ら、芝生(しばふ)を逍遥(せうえう)し給(たま)ひけるが、胎別男(みわけを)の神(かみ)は耳(みみ)ざとくも朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)の御歌(みうた)を聞(き)き給(たま)ひ、驚(おどろ)きて大宮居(おほみや)に馳(は)せ帰(かへ)り、七柱(ななはしら)の御樋代(みひしろ)神(がみ)始(はじ)め鋭敏鳴出(うなりづ)の神(かみ)、天津(あまつ)女雄(めを)の神(かみ)に事(こと)の由(よし)を詳細(つぶさ)に告(つ)げ給(たま)へば、各自(おのもおのも)驚(おどろ)き給(たま)ひて夢(ゆめ)を破(やぶ)らせつつ、朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)の出立(いでたち)を止(とど)めむと、夏草(なつぐさ)萌(も)ゆる外苑(ぐわいゑん)に立出(たちい)で給(たま)へば、朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は吾(わが)乗(の)らむ駒(こま)の背(せ)に鞍(くら)を置(お)かせ給(たま)ひ、片御手(かたみて)に手綱(たづな)を取(と)り、左(ひだり)の御足(みあし)を駒(こま)の鐙(あぶみ)に半(なか)ばかけむとし給(たま)ふ折(をり)なりければ、高野(たかの)比女(ひめ)の神(かみ)は驚(おどろ)き給(たま)ひて馳(は)せより、駒(こま)の轡(くつわ)を堅(かた)く握(にぎ)らせ給(たま)ひて御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『春(はる)さりて夏(なつ)来(き)むかへる清庭(すがには)に 何故(なにゆゑ)汝(なれ)は駒(こま)に召(め)さすか 駿馬(はやこま)に跨(またが)りいゆく旅衣(たびごろも)も 早(は)や夏(なつ)の日(ひ)となりにけらしな 草枕(くさまくら)旅(たび)に立(た)たすは春(はる)と秋(あき)の 花(はな)と紅葉(もみぢ)の頃(ころ)なるべきを』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は右手(めて)に手綱(たづな)を取(と)りながら答(いらへ)の御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『背(せ)の岐美(きみ)の御上(みうへ)思(おも)へば恋(こ)ふしさの 心(こころ)つのりて得堪(えた)へずなりぬ 八十筋(やそすぢ)に乱(みだ)れ初(そ)めにしわが心(こころ) つかねむ由(よし)もなかりけるかな 大道(おほみち)に違(たが)ひ奉(まつ)ると知(し)りつつも 吾(われ)進(すす)まばや背(せ)の岐美許(きみがり)に 駿馬(はやこま)のはやる心(こころ)を止(とど)めます 公(きみ)の言(こと)の葉(は)恨(うら)めしきかな いか程(ほど)にとどめ給(たま)ふもわが心(こころ) はや旅立(たびだ)ちを定(さだ)めたりける なまじひに止(とど)め給(たま)ひそわが駒(こま)は 旅(たび)に立(た)たむと足掻(あが)き止(や)まずも』 高野(たかの)比女(ひめ)の神(かみ)は儼然(げんぜん)として御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『主(ス)の神(かみ)の汝(なれ)は依(よ)さしの御樋代(みひしろ)よ 許(ゆる)しなくして旅(たび)に立(た)たすか 天界(かみくに)は主(ス)の大神(おほかみ)の御樋代(みひしろ)よ いかで許(ゆる)さむ独断心(ひとりごころ)を』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は答(いらへ)の御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『主(ス)の神(かみ)の道(みち)に背(そむ)くと知(し)りながら 恋(こ)ふしさつのりて死(し)なまく苦(くる)し 日(ひ)に夜(よる)に苦(くる)しみもがきし吾(わが)魂(たま)は 消(け)なば消(け)ぬべく死(し)なば死(し)ぬべし 矢(や)も楯(たて)もたまらぬまでの恋(こ)ふしさに 胸(むね)の高鳴(たかな)り苦(くる)しく止(や)まずも 今(いま)となりて恋(こ)ふしき心(こころ)をひるがへす 力(ちから)なきわれを許(ゆる)させ給(たま)へ』 鋭敏鳴出(うなりづ)の神(かみ)はこの様(さま)を見(み)て驚(おどろ)きながら、御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『主(ス)の神(かみ)に御樋代(みひしろ)神(がみ)とまけられし 公(きみ)にあらずや省(かへり)みましませ 草枕(くさまくら)女神(めがみ)の一人(ひとり)旅立(たびだ)ちは 危(あや)ふかりけむ時(とき)を待(ま)たせよ いか程(ほど)に心(こころ)はやらせ給(たま)ふとも この稚国土(わかぐに)は進(すす)む道(みち)なし』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は決然(けつぜん)として歌(うた)ひ給(たま)ふ。 『よしやよし万里(ばんり)の荒野(あらの)を渉(わた)るとも 吾(われ)は恐(おそ)れじ言霊剣(ことたまつるぎ)もてれば 言霊(ことたま)の貴(うづ)の剣(つるぎ)をふりかざし さやらむ曲津(まが)を斬(き)りはふり行(ゆ)かむ 高地秀(たかちほ)の宮居(みや)は尊(たふと)し背(せ)の岐美(きみ)は 一入(ひとしほ)なつかし黙(もだ)しあるべきや 吾(われ)一人(ひとり)これの宮居(みやゐ)にあらずとも 鋭敏鳴出(うなりづ)の神(かみ)ひかへますなり 遠(とほ)くはかり深(ふか)く思(おも)ひて吾(われ)は今(いま) 御子生(みこう)みの旅(たび)に立(た)たむとすなり 主(ス)の神(かみ)の依(よ)さしの神業(みわざ)遂(と)ぐるまで 吾(われ)は帰(かへ)らじ許(ゆる)させ給(たま)へ 御樋代(みひしろ)の比女神(ひめがみ)等(たち)よわが願(ねが)ひ 𪫧怜(うまら)に委曲(つばら)に聞(き)きて許(ゆる)さへ わが心(こころ)千引(ちびき)の巌(いは)より重(おも)くして 如何(いか)なる力(ちから)も動(うご)かし得(え)ざらむ』 梅咲(うめさく)比女(ひめ)の神(かみ)はしとやかに御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『背(せ)の岐美(きみ)を思(おも)はす心(こころ)のあさからぬ 朝香(あさか)の比女(ひめ)の真言(まこと)を悲(かな)しむ 吾(われ)とても日々(ひび)に恋(こ)ふしく思(おも)へども 御許(みゆる)しなければせむ術(すべ)もなし あらためて神(かみ)の許(ゆる)しの下(くだ)るまでは 朝香(あさか)の比女(ひめ)よ暫(しばら)く待(ま)ちませ いたづらにわが思(おも)ひねをつき通(とほ)し 後(あと)にて悔(く)います公(きみ)を悲(かな)しむ 御樋代(みひしろ)の神(かみ)と仕(つか)へてわれとても 心(こころ)苦(くる)しくけ長(なが)く待(ま)ちぬる 汝(な)が心(こころ)吾(われ)は知(し)らぬにあらねども 神(かみ)の許(ゆる)しのなきを恐(おそ)るる 兎(と)も角(かく)も高地秀(たかちほ)の宮居(みや)に帰(かへ)りませ 汝(なれ)が心(こころ)のはやりいませば 落(お)ちつきて身(み)の行(ゆ)く末(すゑ)を語(かた)らひつ 静(しづ)かに静(しづ)かにおこなはせませ』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)もて答(こた)へ給(たま)ふ。 『ありがたし梅咲(うめさく)比女(ひめ)の神宣(みことのり) 心(こころ)に刻(きざ)みて忘(わす)れざるべし さりながら生命(いのち)消(け)ぬまでこがれてし 岐美(きみ)はわが身(み)に捨(す)て難(がた)きかも 百神(ももがみ)はいかにわが身(み)をはかゆとも 恐(おそ)れず行(ゆ)かむ駒(こま)に鞭(むち)うちて 御樋代(みひしろ)の神(かみ)等(たち)宮居(みや)の司(つかさ)等(たち) わが旅立(たびだ)ちを詳細(つぶさ)に許(ゆる)せよ いざさらば駒(こま)に跨(またが)り出(い)で行(ゆ)かむ すこやかにませ御樋代(みひしろ)神(がみ)等(たち)』 と言(い)ひつつ、再(ふたた)び駒(こま)に跨(またが)らむとし給(たま)ふにぞ、寿々子(すずこ)比女(ひめ)の神(かみ)は駒(こま)の轡(くつわ)をきびしく手握(たにぎ)り給(たま)ひて、御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『吾(われ)とても岐美(きみ)を恋(こ)ひつつ朝夕(あさゆふ)を 歎(なげ)きて暮(く)らす神魂(みたま)なりけり さりながら主(ス)の大神(おほかみ)の許(ゆる)しなくて これの聖所(すがど)をはなるべしやは 汝(な)が神(かみ)の清(きよ)き心(こころ)のそこひまで 吾(われ)は悟(さと)れりとどむるも悲(かな)し 止(とど)めあへぬ涙(なみだ)かくして夜昼(よるひる)を なげきし吾(われ)はかくもやつれし さりながら神(かみ)の依(よ)さしの重(おも)ければ 忍(しの)びて待(ま)ちぬ長(なが)の月日(つきひ)を この度(たび)は思(おも)ひ止(とど)まり給(たま)へかし 牡丹(ぼたん)の花(はな)も開(ひら)き初(そ)むれば 爛漫(らんまん)と咲(さ)き匂(にほ)ひたる桜花(さくらばな)も 夜嵐(よあらし)に散(ち)る世(よ)を思(おも)ひませ 愛善(あいぜん)の紫微(しび)天界(てんかい)も永久(とこしへ)に 花(はな)も梢(こずゑ)のものならざらむ』 宇都子(うづこ)比女(ひめ)の神(かみ)は、駿馬(はやこま)の前(まへ)にしとやかに立(た)たせ給(たま)ひつつ、朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)の旅立(たびだ)ちを止(とど)めむとして御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『春(はる)さりて夏(なつ)はやうやく来向(きむか)へる 野(の)に若草(わかぐさ)は萌(も)えさかりける 夏草(なつぐさ)の萌(も)ゆる聖所(すがど)を後(あと)にして 旅立(たびだ)たす公(きみ)の心(こころ)あやしも 願(ねが)はくば暫(しば)しを待(ま)たせ主(ス)の神(かみ)の やがて許(ゆる)しの下(くだ)る日(ひ)来(きた)らむ 何事(なにごと)も己(おの)が心(こころ)のままにならば 吾(われ)も黙(もだ)して止(とど)まらざるべし 汝(な)が神(かみ)の切(せつ)なる心(こころ)は悟(さと)れども 天界(みくに)のために吾(われ)はとどめむ 大宮居(おほみや)に朝(あさ)な夕(ゆふ)なを仕(つか)へます 汝(なれ)の勤(つと)めを汚(けが)し給(たま)ふな 言霊(ことたま)の御樋代(みひしろ)神(がみ)とつつしみて 高地秀(たかちほ)の宮居(みや)に暫(しば)し仕(つか)へませ 吾(われ)とても同(おな)じ思(おも)ひに泣(な)きながら 忍(しの)びて宮居(みや)に仕(つか)へゐるなり』 狭別(さわけ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『朝香(あさか)比女(ひめ)神(かみ)の神言(みこと)の出(い)で立(た)ちを とどめむとする吾(われ)は苦(くる)しも 苦(くる)しさを忍(しの)びてとどむるわが言葉(ことば) うべなひ給(たま)へ朝香(あさか)の比女神(ひめがみ)よ 高地秀(たかちほ)の峰(みね)の桜(さくら)は散(ち)り果(は)てて 野(の)は常夏(とこなつ)の色(いろ)をそめたり 高地秀(たかちほ)の春(はる)のはじめの桜花(さくらばな)も はや散(ち)りにけり御樋代(みひしろ)神(がみ)の身(み)に 春(はる)過(す)ぎし花(はな)なき木草(きぐさ)の如何(いか)にして 花(はな)なる岐美(きみ)と水火(いき)の合(あ)ふべき 夏草(なつぐさ)は所(ところ)せきまで萌(も)え出(い)でぬ 汝(な)が神(かみ)すでに歳古(としふ)りにける 歳古(としふ)りし御樋代(みひしろ)神(がみ)は言霊(ことたま)の もとゐとなりて天界(みくに)を守(まも)れよ 吾(われ)も亦(また)歳(とし)ふりし身(み)よ言霊(ことたま)の 御樋代(みひしろ)神(がみ)となりて仕(つか)へむ 高地秀(たかちほ)の宮居(みや)の名花(めいくわ)を散(ち)らすかと 思(おも)へば惜(を)しし公(きみ)の旅立(たびだ)ち』 花子(はなこ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『花子(はなこ)比女(ひめ)花(はな)の姿(すがた)はあせにけり 朝香(あさか)の比女(ひめ)も斯(か)くやましけむ あさからぬ朝香(あさか)の比女(ひめ)の志(こころざし) とどめむとして涙(なみだ)あふれつ 顕津男(あきつを)の神(かみ)の御後(みあと)を訪(たづ)ねむと 思(おも)ほす公(きみ)の心(こころ)かなしも 顕津男(あきつを)の神(かみ)は国土生(くにう)み神生(かみう)みの 神業(わざ)忙(いそが)しく顧(かへり)みたまはじ 遥々(はろばろ)と遠(とほ)の山野(やまぬ)をのり越(こ)えて 無情(むじやう)に泣(な)かす公(きみ)を悲(かな)しむ 村肝(むらきも)の心(こころ)の駒(こま)を立(た)て直(なほ)し 止(とど)まり給(たま)へ高地秀(たかちほ)の宮居(みや)に』 小夜子(さよこ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『小夜(さよ)更(ふ)けし身(み)ながら光(ひかり)の顕津男(あきつを)の 神(かみ)の御後(みあと)を訪(と)はす術(すべ)なさ 春(はる)さりて夏(なつ)の夕(ゆふ)べを旅立(たびだ)たす 公(きみ)を悲(かな)しとおもひて泣(な)くも』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は、決心(けつしん)の色(いろ)を面(おも)に浮(うか)べて御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『神々(かみがみ)のあつき心(こころ)は悟(さと)れども 心(こころ)の駒(こま)の足掻(あが)き止(や)まずも わが神魂(みたま)愛(め)ぐしと思(おぼ)し給(たま)はれば 許(ゆる)させ給(たま)へ今日(けふ)の旅立(たびだ)ちを よしやよし曲神(まがかみ)道(みち)にさやるとも 生言霊(いくことたま)になびけ進(すす)まむ 言霊(ことたま)の幸(さち)に生(うま)れしわれにして 言霊(ことたま)の水火(いき)輝(かがや)かざらめや 駿馬(はやこま)のはやる心(こころ)を貫(つら)ぬきて 吾(われ)は進(すす)まむ背(せ)の岐美許(きみがり)に』 天津(あまつ)女雄(めを)の神(かみ)は憮然(ぶぜん)として歌(うた)ひ給(たま)ふ。 『朝香(あさか)比女(ひめ)の強(つよ)き心(こころ)は悟(さと)れども 今(いま)暫(しばら)くを待(ま)たせたまはれ 比女神(ひめがみ)の矢竹心(やたけごころ)をおさへむと 百神(ももがみ)等(たち)の真心(まごころ)かなしも 百神(ももがみ)のやさしき心(こころ)をよそにして 旅立(たびだ)たむとする公(きみ)ぞつれなき』 朝香(あさか)比女(ひめ)の神(かみ)は矢(や)も楯(たて)もたまらず、決然(けつぜん)として鞭(むち)を右手(めて)に手握(たにぎ)り、左手(ゆんで)に手綱(たづな)をささげながら御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『いざさらば百神(ももがみ)等(たち)よ大宮居(おほみや)に 朝(あさ)な夕(ゆふ)なを仕(つか)へましませ 百神(ももがみ)等(たち)の御旨(みむね)にそむくと思(おも)へども かたき心(こころ)をわれ如何(いか)にせむ』 と言挙(ことあ)げしつつ一鞭(ひとむち)あててまつしぐらに夕闇(ゆふやみ)の幕(まく)分(わ)けつつ一目散(いちもくさん)に駆(か)け出(い)で給(たま)ふぞ是非(ぜひ)なけれ。 （昭和八・一二・六旧一〇・一九於水明閣谷前清子謹録）