インドネシヤ創造(さうざう)説(せつ) 太初(はじめ)には、茫々(ばうばう)たる海(うみ)があるだけでした。海原(うなばら)の中(なか)に一(ひと)つの大(おほ)きな岩(いは)があつて、絶(た)えず波(なみ)に洗(あら)はれてゐましたが、その岩(いは)から一羽(いちは)の鶴(つる)が生(うま)れました。岩(いは)は鶴(つる)を産(う)むときに汗(あせ)を流(なが)しました。そしてその汗(あせ)からルミム・ウットといふ女神(めがみ)が生(うま)れました。 鶴(つる)が女神(めがみ)に対(むか)つて、 『二握(ふたにぎり)の砂(すな)を取(と)つて撒(ま)きちらしてごらん』 と言(い)ひました。ルミム・ウットはすぐ二握(ふたにぎり)の砂(すな)を取(と)つて、海原(うなばら)に撒(ま)きちらしますと、見(み)る見(み)るそれが大(おほ)きくなつて世界(せかい)が出来(でき)ました。 世界(せかい)が出来上(できあが)ると、女神(めがみ)は高(たか)い山(やま)に登(のぼ)つて、その頂(いただき)に突立(つつた)つて、吹(ふ)き来(く)る西風(にしかぜ)に体(からだ)を曝(さら)してゐました。そのうちに身重(みおも)になつて、一人(ひとり)の男(をとこ)の子(こ)を産(う)みました。 男(をとこ)の子(こ)が大(おほ)きくなると、ルミム・ウットが妻(つま)を娶(めと)るやうに勧(すす)めました。男(をとこ)はその言葉(ことば)に従(したが)つてあちらこちらを探(さが)し廻(まは)りましたが、どうしても女(をんな)を見(み)つけることが出来(でき)ませんでした。ルミム・ウットは気(き)の毒(どく)に思(おも)つて、自分(じぶん)の背丈(せたけ)と同(おな)じ長(なが)さの杖(つゑ)を息子(むすこ)に与(あた)へて、 『この杖(つゑ)よりも背(せ)の低(ひく)い女(をんな)を探(さが)すがいい。そんな女(をんな)を探(さが)したら、それがお前(まへ)の妻(つま)となるべき運命(うんめい)を持(も)つた女(をんな)ですよ』 と教(をし)へました。そして二人(ふたり)は別(わか)れて、世界(せかい)を一(ひと)めぐりすることになりました。母(はは)は右(みぎ)に廻(まは)り、子(こ)は左(ひだり)に廻(まは)つた。子(こ)は左(ひだり)に廻(まは)つて、永(なが)い間(あひだ)歩(ある)き続(つづ)けてゐるうちに、たうとう世界(せかい)を一巡(ひとめぐ)りしてしまつて、二人(ふたり)がぱつたり出会(であ)ひました。二人(ふたり)は余(あま)り永(なが)い間(あひだ)別(わか)れてゐたので、お互(たがひ)に見知(みし)りませんでした。男(をとこ)はすぐに杖(つゑ)と女(をんな)との高(たか)さを比(くら)べて見(み)ましたが、杖(つゑ)は男(をとこ)が気(き)のつかぬうちにだんだんと伸(の)びてゐましたので、女(をんな)の背丈(せたけ)よりずつと高(たか)かつたのでした。 『これだこれだ、この女(をんな)こそお母(かあ)さんに教(おそ)はつた通(とほ)りの女(をんな)だ』 と思(おも)つて、たうとうルミム・ウットを自分(じぶん)の妻(つま)にしてしまひました。 ルミム・ウットは沢山(たくさん)の子供(こども)を産(う)みました。そしてそれがみんな神(かみ)さまとなりました。（ミナハツサ島） また一説(いつせつ)に、太初(はじめ)には、茫々(ばうばう)たる海(うみ)と、それに覆(おほ)ひかぶさつてゐる天空(てんくう)があるだけでした。 ある時(とき)、天空(てんくう)から一(ひと)つの大(おほ)きな岩(いは)が海(うみ)の中(なか)に墜(お)ちて来(き)ました。そして月日(つきひ)がたつにつれて、赤裸々(せきらら)な岩(いは)の面(めん)に粘土(ねんど)が積(つ)み重(かさ)なると、そこに沢山(たくさん)の虫(むし)が生(うま)れました。 虫(むし)どもは、絶(た)えず岩(いは)の面(めん)をかぢりつづけますので、小(ちひ)さい砂土(すなつち)がだんだんと岩(いは)を覆(おほ)ふやうになりました。と、天空(てんくう)に輝(かがや)く太陽(たいやう)から、木(き)でこしらへた刀(かたな)の柄(え)が落(お)ちて来(き)て、砂土(すなつち)の中(なか)に根(ね)をおろして、大(おほ)きな樹(き)となりました。暫(しばら)くすると、今度(こんど)は月(つき)から葡萄(ぶどう)の蔓(つる)が落(お)ちて来(き)て、樹(き)にまつはりつきました。 かうして樹(き)と葡萄(ぶどう)とが抱(だ)き合(あ)つて、一人(ひとり)の男(をとこ)の子(こ)と、一人(ひとり)の女(をんな)の子(こ)とを産(う)みました。そしてその二人(ふたり)が結婚(けつこん)して、カヤン族(ぞく)の祖先(そせん)となりました。（中央ボルネオのカヤン族） 神々(かみがみ)の誕生(たんじやう)についての一説(いつせつ)には、世界(せかい)の初(はじ)めに、一匹(いつぴき)の蜘蛛(くも)が天(てん)から降(お)りて来(き)て、巣(す)を造(つく)りました。と、小(ちひ)さい石(いし)が一(ひと)つ蜘蛛(くも)の巣(す)にひつかかりましたが、それが段々(だんだん)大(おほ)きくなつて、天(あめ)が下(した)一(いつ)ぱいに広(ひろ)がる大地(だいち)となりました。 暫(しばら)くすると、天空(てんくう)から地衣(こけ)が墜(お)ちて来(き)て、岩(いは)の上(うへ)に根(ね)をおろし、地衣(こけ)の間(あひだ)から虫(むし)が生(うま)れて、頻(しき)りに糞(ふん)をひり、その糞(ふん)から岩(いは)の上(うへ)の土壌(つち)が出来(でき)ました。 暫(しばら)くすると、また天(てん)から一本(いつぽん)の樹(き)が墜(お)ちて来(き)て、土壌(つち)の中(なか)に根(ね)をおろしました。それから今度(こんど)は一匹(いつぴき)の蟹(かに)が大地(だいち)に降(お)りて来(き)て、鋭(するど)い鋏脚(はさみ)でやたらに地面(ぢめん)をかきむしり掘(ほ)り返(かへ)しました。かうして沢山(たくさん)の山(やま)や谷(たに)が出来(でき)ました。 一本(いつぽん)の葡萄(ぶどう)の蔓(つる)が樹(き)に抱(だ)きつきました。さうしてゐると、一人(ひとり)の男(をとこ)と一人(ひとり)の女(をんな)とが、天(てん)からこの樹(き)の上(うへ)に降(お)りて来(き)て、男(をとこ)は刀(かたな)の柄(え)を、女(をんな)は紡錘(つむ)を地面(ぢめん)に落(おと)しました。と、刀(かたな)の柄(え)と紡錘(つむ)とが夫婦(ふうふ)となつて、一人(ひとり)の子供(こども)を産(う)みましたが、その子供(こども)は体(からだ)と頭(あたま)とを持(も)つてゐるだけで手(て)も足(あし)もありませんでした。 この怪物(くわいぶつ)がひとりでに、二人(ふたり)の子(こ)を産(う)みました。一人(ひとり)は男(をとこ)で、一人(ひとり)は女(をんな)でした。男女(だんぢよ)は結婚(けつこん)して沢山(たくさん)の子(こ)を産(う)み、その子(こ)がまた沢山(たくさん)の子(こ)を産(う)む。かうしてゐるうちにだんだんと形態(けいたい)が完全(くわんぜん)になつて来(き)ました。それがいろんな神(かみ)様(さま)でありました。（中央ボルネオ） 蛇(へび)の頭(あたま)の上(うへ)の大地(だいち) 世界(せかい)の初(はじ)めには、天空(てんくう)と海(うみ)とがあるだけでした。海(うみ)の中(なか)に一匹(いつぴき)の大(おほ)きな蛇(へび)が泳(およ)ぎ廻(まは)つてゐました。その蛇(へび)は、光(ひか)り輝(かがや)く石(いし)をはめた黄金(わうごん)の冠(かむり)を頭(かしら)にしてゐました。 ある時(とき)天空(てんくう)にゐる一人(ひとり)の神(かみ)が、下界(げかい)を見(み)おろしますと、海(うみ)の中(なか)に光(ひか)り輝(かがや)くものが動(うご)いてゐます。何(なん)だらうと眼(め)をこらすと、それは蛇(へび)の頭(かしら)になつてゐる黄金(わうごん)の冠(かむり)でした。神(かみ)は、 『あの上(うへ)に大地(だいち)をこしらへることにしよう』 と言(い)つて、一握(ひとにぎり)の地(つち)を天空(てんくう)から投(な)げ落(おと)しました。土(つち)はうまく蛇(へび)の頭(あたま)に落(お)ちかかつて、一(ひと)つの島(しま)となりましたが、月日(つきひ)がたつにつれて、だんだんと大(おほ)きくなつて、たうとう大地(だいち)となりました。（東南ボルネオ） また一説(いつせつ)に、空(そら)には七(なな)つの世界(せかい)があります。そしてそのうちで最(もつと)も高(たか)いところにある世界(せかい)に神々(かみがみ)のうちで最(もつと)も偉大(ゐだい)なムラ・ディアディが、二羽(には)の鳥(とり)を召使(めしつかひ)として住(す)んでゐました。 ムラ・ディアディは、七(なな)つの世界(せかい)の一(ひと)つに大(おほ)きな樹(き)を生(は)やして、その枝(えだ)で天(てん)を支(ささ)へることにしました。それから一羽(いちは)の牝鶏(めんどり)をこしらへて、それを大(おほ)きな樹(き)にとまらせると、やがて三(みつ)つの卵(たまご)を産(う)みました。 暫(しば)らくすると、三(みつ)つの卵(たまご)から三(さん)人(にん)の女(をんな)の子(こ)が生(うま)れました。そこでムラ・ディアディは、三(さん)人(にん)の男(をとこ)を造(つく)つて、女(をんな)たちと結婚(けつこん)させることにしました。これ等(ら)の男女(だんぢよ)の間(あひだ)に大勢(おほぜい)の子(こ)が生(うま)れて、それがまたお互(たがひ)に夫婦(ふうふ)になることになりましたが、一人(ひとり)の女(をんな)だけは、どうしても結婚(けつこん)しようとしませんでした。かの女(をんな)の夫(をつと)となるべき男(をとこ)は、蜥蜴(とかげ)のやうな顔(かほ)をして、カメレオンのやうな皮膚(はだ)をしてゐました。だから女(をんな)はそれを嫌(きら)つて、 『わたしは結婚(けつこん)なんか決(けつ)してしない。糸(いと)を紡(つむ)ぐ方(はう)がいくらいいかも知(し)れぬ』 と言(い)つて、朝(あさ)から晩(ばん)まで糸(いと)を紡(つむ)いでゐました。と、ある日(ひ)かの女(ぢよ)が紡錘(つむ)を取(と)り落(おと)しました。紡錘(つむ)は天上界(てんじやうかい)から遥(はる)か下(した)の方(はう)に広(ひろ)がつてゐる海(うみ)に墜(お)ちました。女(をんな)は天上界(てんじやうかい)からだらりと垂(た)れてゐる糸(いと)を伝(つた)つて海(うみ)の面(おもて)に降(お)りて来(き)ました。 海(うみ)の中(なか)には、一匹(いつぴき)の大(おほ)きな蛇(へび)が浮(うか)んでゐました。女(をんな)はそれを見(み)ると、天(てん)を仰(あふ)いで、 『ムラ・ディアディさま、土(つち)を少(すこ)しばかり下(くだ)さいな』 と叫(さけ)びました。天界(てんかい)にゐるムラ・ディアディはこれを聞(き)くと、召使(めしつかひ)の鳥(とり)を一羽(いちは)呼(よ)び出(だ)して、 『これを下界(げかい)の女(をんな)に持(も)つて行(い)つておくれ』 と言(い)つて、一握(ひとにぎり)の土(つち)を渡(わた)しました。鳥(とり)がその土(つち)を女(をんな)のところに持(も)つて来(き)ますと、女(をんな)はそれを蛇(へび)の頭(あたま)にふりまきました。と、土(つち)は見(み)る見(み)る大(おほ)きくなつて、たうとう大地(だいち)となりました。 蛇(へび)は、自分(じぶん)の頭(あたま)の上(うへ)に大地(だいち)が出来(でき)たので、重(おも)くて苦(くる)しくてたまりません。彼(かれ)は力(ちから)まかせに首(くび)を振(ふ)りました。大地(だいち)は忽(たちま)ち蛇(へび)の頭(あたま)から転(ころ)げ落(お)ちて、海(うみ)の中(なか)に沈(しづ)んでしまひました。ムラ・ディアディはこれを見(み)ると、すぐに八(やつ)つの太陽(たいやう)を造(つく)つてかんかん照(て)りつけさせました。激(はげ)しい太陽(たいやう)の熱(ねつ)に、海(うみ)の水(みづ)がどんどん乾(かわ)いて、やがて大地(だいち)が水(みづ)の上(うへ)に現(あらは)れて来(き)ました。女(をんな)は蛇(へび)の体(からだ)に刀(かたな)を突(つ)き刺(さ)して、一(ひと)つの島(しま)にしかと縛(しば)りつけました。 『かうして置(お)けば、二度(にど)と大地(だいち)をこはすことはなからう』 女(をんな)はかう言(い)つて喜(よろこ)んでゐますと、天界(てんかい)にゐるムラ・ディアディが、 『かうなると、あの児(こ)も一人(ひとり)では置(お)けぬ』 と言(い)つて、嫌(きら)はれた男(をとこ)を吹筒(すゐとう)と一(いつ)しよに筵(むしろ)に包(つつ)んで、空(そら)から投(な)げおろしました。 大地(だいち)に落(お)ちて来(き)た男(をとこ)は、腹(はら)が空(す)いたので吹矢(ふきや)を飛(と)ばして、一羽(いちは)の鳩(はと)を射(い)ましたが、狙(ねらひ)がそれて中(あた)りませんでした。しかし男(をとこ)はうまく吹矢(ふきや)に縋(すが)りついて、女(をんな)の住(す)んでゐる村(むら)に飛(と)んで行(ゆ)きました。女(をんな)は今(いま)は拒(こば)みかねて、彼(かれ)と結婚(けつこん)をしました。それが人間(にんげん)の祖先(そせん)であります。（スマトラ島のトバ・バタク族） また、神々(かみがみ)のうちで最(もつと)も偉大(ゐだい)なバタラ・グルの妻(つま)が、お産(さん)をしようとしてゐる時(とき)、 『鹿(しか)の肉(にく)が食(た)べたい。早(はや)く持(も)つて来(き)て頂戴(ちやうだい)』 と言(い)ひ出(だ)しました。バタラ・グルはすぐに一人(ひとり)の召使(めしつかひ)をやつて、鹿(しか)を射(い)とめさせることにしました。しかし召使(めしつかひ)はどうしても鹿(しか)を狩(か)り出(だ)すことが出来(でき)ないで、空(むな)しく帰(かへ)つて来(き)ました。バタラ・グルは更(さら)に大鴉(おほからす)をやりましたが、これも駄目(だめ)でした。しかし獲物(えもの)をあさり廻(まは)つてゐるうちに、深(ふか)い穴(あな)を見(み)つけました。試(ため)しに棒(ぼう)を投(な)げ込(こ)んで見(み)ましたが、いつまでたつても、底(そこ)に届(とど)いたらしい響(ひびき)がかへつて来(き)ませんでした。 『とても深(ふか)い穴(あな)らしい。一(ひと)つ底(そこ)を探(さぐ)つて見(み)よう』 大鴉(おほからす)はかう思(おも)つて、穴(あな)の中(なか)に舞(ま)ひ込(こ)みました。そして真暗(まつくら)いところをいつまでもいつまでも舞(ま)ひ降(くだ)つて居(ゐ)ると、到頭(たうたう)漫々(まんまん)たる海原(うなばら)に出(で)ました。大鴉(おほからす)はひどく疲(つか)れましたが、幸(さひは)ひ自分(じぶん)が投(な)げおろした棒(ぼう)が、波(なみ)に漂(ただよ)つてゐましたので、その上(うへ)にとまつて休(やす)んでゐました。 バタラ・グルは待(ま)ち遠(どほ)しくなつて、五六(ごろく)人(にん)の召使(めしつかひ)と一(いつ)しよに、大鴉(おほからす)を探(さが)しに出(で)かけました。すると深(ふか)い穴(あな)が見(み)つかりましたので、一握(ひとにぎ)りの砂(すな)と七本(ななほん)の樹(き)と鑿(のみ)と山羊(やぎ)と蜂(はち)とを携(たづさ)へて、穴(あな)の中(なか)に舞(ま)ひ降(お)りました。海(うみ)の面(おもて)に降(お)りつくと、先(ま)づ光(ひかり)を呼(よ)んで、あたりを包(つつ)んでゐる闇(やみ)を追(お)ひ退(の)けました。それから七本(ななほん)の樹(き)で筏(いかだ)を造(つく)るために、山羊(やぎ)と蜂(はち)とに樹(き)を支(ささ)へさせて、自(みづか)ら鑿(のみ)を揮(ふる)ひました。筏(いかだ)が出来上(できあが)ると、持(も)つて来(き)た一握(ひとにぎ)りの土(つち)をその上(うへ)にまきました。土(つち)は見(み)る間(ま)に広(ひろ)がつて大地(だいち)となりました。（スマトラ島のハイリ・バタク族） 以上(いじやう)古今(ここん)東西(とうざい)各国(かくこく)の、天地(てんち)開闢(かいびやく)宇宙(うちう)創造(さうざう)の説(せつ)は、我(わが)皇典(くわうてん)の所伝(しよでん)の外(ほか)は、何(いづ)れも荒唐(くわうたう)無稽(むけい)にして、歯牙(しが)にかくるに足(た)らざるを知(し)るべし。即(すなは)ち宇宙(うちう)創造(さうざう)は夢中(むちう)想像(さうざう)にして天地(てんち)開闢(かいびやく)は、癲痴(てんち)怪百(くわいぴやく)なり。我(わが)説示(せつじ)する天祥(てんしやう)地瑞(ちずゐ)の宇宙(うちう)創造説(さうざうせつ)や天地(てんち)開闢説(かいびやくせつ)に比(ひ)して、天地(てんち)霄壤(せうじやう)の差異(さい)あるを玩味(ぐわんみ)すべきなり。 昭和八年十二月五日旧十月十八日於水明閣口述者識