ミクロネシヤ創造(さうざう)説(せつ) 太初(はじめ)には、天(てん)も地(ち)もありませんでした。有(あ)るものは、果(はて)しなく広(ひろ)がつた海(うみ)と、アレオブ・エナブといふ年(とし)老(お)いた蜘蛛(くも)とだけでした。蜘蛛(くも)は漫々(まんまん)たる大海原(おほうなばら)にふわふわと漂(ただよ)うてゐました。 ある日(ひ)蜘蛛(くも)は、非常(ひじやう)に大(おほ)きな貝(かひ)を見(み)つけました。蜘蛛(くも)はそれを取(と)り上(あ)げて、 『どこにか口(くち)がありさうなものだな。あつたら中(なか)に這(は)ひ込(こ)んでやるが』 と、四方(しはう)八方(はつぱう)から眺(なが)めて見(み)ましたが、どこにも口(くち)が開(あ)いてゐませんでした。彼(かれ)は貝(かひ)を叩(たた)いて見(み)ました。すると空洞(うつろ)のやうな響(ひびき)を立(た)てましたので、 『とにかく、中(なか)には何(なに)もはいつてゐないな』 と独言(ひとりごと)をいひました。 蜘蛛(くも)は、どうにかして口(くち)を開(あ)けさせたいと思(おも)つて、頻(しき)りに呪文(じゆもん)を唱(とな)へてゐますと、やつと少(すこ)し蓋(ふた)が開(あ)きました。蜘蛛(くも)はすかさず貝(かひ)の中(なか)に潜(もぐ)り込(こ)みましたが、蓋(ふた)が少(すこ)ししか開(ひら)いてゐないので、立(た)ち上(あが)ることも出来(でき)ませんでした。 蜘蛛(くも)は貝(かひ)の中(なか)を根気(こんき)よく這(は)ひまはつてゐるうちに、一匹(いつぴき)の蝸牛(かたつむり)を見(み)つけ出(だ)しました。彼(かれ)は蝸牛(かたつむり)に元気(げんき)をつけてやるために、それを腋(わき)の下(した)に入(い)れて三日(みつか)が間(あひだ)眠(ねむ)りつづけました。それからまた、あちらこちらと探(さが)し廻(まは)つてゐると、更(さら)に大(おほ)きな蝸牛(かたつむり)を見(み)つけました。蜘蛛(くも)は又(また)それを腋(わき)の下(した)に入(い)れて、三日(みつか)が間(あひだ)眠(ねむ)つてゐました。目(め)が覚(さ)めると、小(ちひ)さい方(はう)の蝸牛(かたつむり)に対(むか)つて、 『どうも貝(かひ)の天井(てんじやう)が低(ひく)くて困(こま)る。せめて坐(すわ)れるくらゐ天井(てんじやう)をおし上(あ)げてもらひたいが、お前(まへ)にそれが出来(でき)るかね』 と尋(たづ)ねました。小(ちひ)さい蝸牛(かたつむり)は、 『出来(でき)ますとも』 と答(こた)へて、少(すこ)し天井(てんじやう)を押(お)し上(あ)げました。蜘蛛(くも)はお礼(れい)を言(い)つて、その蝸牛(かたつむり)を貝(かひ)の西(にし)の方(はう)に据(す)ゑつけて、それを月(つき)に変(か)へました。 月(つき)が現(あらは)れたので、貝(かひ)の中(なか)が少(すこ)し明(あか)るくなりました。蜘蛛(くも)は月(つき)の光(ひかり)で一匹(いつぴき)の大(おほ)きな蠐螬(ぢむし)を見(み)つけました。彼(かれ)は蠐螬(ぢむし)に対(むか)つて、 『お前(まへ)は、今(いま)よりも一層(いつそう)高(たか)く天井(てんじやう)を押(お)し上(あ)げることが出来(でき)るかね』 と尋(たづ)ねますと、虫(むし)は、 『出来(でき)ますとも』 と答(こた)へて、天井(てんじやう)を押(お)し上(あ)げ始(はじ)めました。天井(てんじやう)は次第(しだい)に高(たか)くなりましたが、あまり骨(ほね)がをれるので、蠐螬(ぢむし)の体(からだ)から汗(あせ)がどんどん流(なが)れ出(だ)しました。蜘蛛(くも)はその汗(あせ)を集(あつ)めて海(うみ)をこしらへました。それと同時(どうじ)に押(お)し上(あ)げられた貝(かひ)の上蓋(うはぶた)が天空(てんくう)となり、下(した)の蓋(ふた)が大地(だいち)となりました。蜘蛛(くも)は大(おほ)きな方(はう)の蝸牛(かたつむり)を貝(かひ)の東(ひがし)の方(はう)に据(す)ゑつけて、太陽(たいやう)に変(か)へました。 天地(てんち)、日月(じつげつ)、海(うみ)などはかうして出来(でき)たのでした。（ナウリ島） また一説(いつせつ)に、世界(せかい)の始(はじ)めには、海(うみ)だけでした。海(うみ)の南(みなみ)に暗礁(かくれいは)があり、海(うみ)の北(きた)に沼(ぬま)がありました。ロアといふ神(かみ)が、海(うみ)に対(むか)つて、 『汝(なんぢ)の暗礁(かくれいは)を見(み)よ』 と言(い)ひました。すると忽(たちま)ち暗礁(かくれいは)が海(うみ)の面(おもて)に浮(うか)び出(で)て陸(りく)となりました。ロアが更(さら)に、 『汝(なんぢ)の砂(すな)を見(み)よ』 と言(い)ひますと、陸(りく)はすぐに砂(すな)に覆(おほ)はれました。 『汝(なんぢ)の樹(き)を見(み)よ』 ロアがかう言(い)ひますと、忽(たちま)ち陸地(りくち)にいろんな樹(き)が生(は)えました。ロアは更(さら)に、 『汝(なんぢ)の鳥(とり)を見(み)よ』 と叫(さけ)びますと、忽(たちま)ち多(おほ)くの鳥(とり)が現(あらは)れました。そしてその中(なか)の海鴎(かもめ)が舞(ま)ひ上(あが)つて、大地(だいち)の上(うへ)に大空(おほぞら)を拡(ひろ)げました。（マーシヤル群島） また一説(いつせつ)に、太初(はじめ)一本(いつぽん)の大(おほ)きな樹(き)が、逆(さか)しまに生(は)えてゐました。その樹(き)の根(ね)は大空(おほぞら)の中(なか)に広(ひろ)がつてゐるし、その枝(えだ)は海原(うなばら)に広(ひろ)がつてゐました。 この世界樹(せかいじゆ)の枝(えだ)のうちに、一人(ひとり)の女(をんな)が生(うま)れ出(で)ました。と、エラファズといふ天空神(てんくうしん)が一握(ひとにぎり)の砂(すな)を女(をんな)に与(あた)へて、 『これを撒(ま)きちらすがいい』 と言(い)ひました。女(をんな)が海(うみ)の面(おもて)に砂(すな)を撒(ま)きちらしますと、それが忽(たちま)ち変(へん)じて大地(だいち)となりました。 註他(た)の神話(しんわ)によると、天(てん)がまだ大地(だいち)に接(せつ)し、大地(だいち)がまだ海(うみ)と分(わか)れなかつた頃(ころ)、タブリエリックといふ神(かみ)が鳥(とり)に変(へん)じて、この混沌(こんとん)たる世界(せかい)の上(うへ)を翔(かけ)り、それからリギといふ蝶(てふ)が大地(だいち)と海(うみ)との上(うへ)を飛(と)んで、この二(ふた)つを分(わか)ち、更(さら)に他(た)の神々(かみがみ)が天(てん)を大地(だいち)と分(わか)つて、上(うへ)に押(お)しあげたといふのであります。 日月(じつげつ)神話(しんわ) 大昔(おほむかし)ナ・レアウが、一人(ひとり)の男(をとこ)と一人(ひとり)の女(をんな)とを造(つく)つたあとで、彼(かれ)等(ら)に対(むか)つて、 『わしは、お前(まへ)たちをこの大地(だいち)に留(とど)めておくから、よく大地(だいち)の番(ばん)をするがいい。が、お前(まへ)たちは、決(けつ)して子供(こども)を生(う)んではいけないよ。わしは人間(にんげん)が殖(ふ)えるのを好(この)まないのぢや。もしわしの命令(めいれい)に背(そむ)いたら、ひどい罰(ばつ)を与(あた)へるから、さう思(おも)ふがいい』 と言(い)つて、天界(てんかい)に去(さ)りました。 二人(ふたり)の人間(にんげん)──それはデ・バボウといふ男(をとこ)と、デ・アイといふ女(をんな)でした──は、しかし神(かみ)さまの命令(めいれい)に背(そむ)いて、三(さん)人(にん)の子(こ)を産(う)みました。するとナ・レアウの召使(めしつかひ)である一匹(いつぴき)の鰻(うなぎ)が、早(はや)くもそれを見(み)つけて、ナ・レアウに、 『神(かみ)さま、人間(にんげん)どもは、あなたさまの御(ご)命令(めいれい)に背(そむ)いて、三(さん)人(にん)までも子(こ)を産(う)んだのでございます』 と告(つ)げ知(し)らせました。これを聞(き)くと、ナ・レアウは大変(たいへん)怒(おこ)つて、大(おほ)きな棒(ぼう)を手(て)にして、二人(ふたり)の男女(だんぢよ)を留(とど)めて置(お)いた島(しま)に降(くだ)つて来(き)ました。二人(ふたり)は神(かみ)さまの厳(おごそ)かな姿(すがた)を見(み)ると、その言葉(ことば)に背(そむ)いた恐(おそ)ろしさの余(あま)り、ペタリと大地(だいち)に坐(すわ)り込(こ)んで、 『どうかお赦(ゆる)し下(くだ)さい。お言葉(ことば)を破(やぶ)つた罪(つみ)は幾重(いくへ)にもお詫(わ)びします、でも生(うま)れた子供(こども)は、わたくしたちの生活(せいくわつ)に大層(たいそう)役(やく)に立(た)つのでございます。太陽(たいやう)は光(ひかり)を与(あた)へてくれます。そのお蔭(かげ)でわたくしたちはものを見(み)ることが出来(でき)ます。太陽(たいやう)が沈(しづ)むと、月(つき)がその代(かは)りに現(あらは)れて、光(ひかり)を与(あた)へます。それから海(うみ)は、わたくしたちに沢山(たくさん)の魚(うを)を与(あた)へて、食物(しよくもつ)に不自由(ふじいう)なくしてくれるのでございます』 と言(い)ひました。ナ・レアウは、二人(ふたり)の言葉(ことば)を聞(き)くと、心(こころ)の中(うち)で、 『なるほど、二人(ふたり)の言(い)ふことは本当(ほんたう)だ。赦(ゆる)してやることにしよう』 と言(い)つて、そのまま天界(てんかい)に帰(かへ)つて行(ゆ)きました。 かうして太陽(たいやう)や月(つき)や海(うみ)が、世界(せかい)にあるやうになつたのでした。（ギルバート群島） 註一ペリュー群島(ぐんたう)にも、簡単(かんたん)な日月(じつげつ)神話(しんわ)があります。それによりますと、大昔(おほむかし)二人(ふたり)の神(かみ)が手斧(てをの)で大(おほ)きな石(いし)を削(けづ)つて、太陽(たいやう)と月(つき)とをこしらへて、天空(てんくう)に投(な)げ上(あ)げたといふのであります。 註二デ・バボウ及(およ)びデ・アイといふ二人(ふたり)の男女(だんぢよ)が、太陽(たいやう)と月(つき)と海(うみ)とを産(う)んだといふ一事(いちじ)は、わが国(くに)の古史(こし)神話(しんわ)に伊弉諾(いざなぎ)、伊弉冊(いざなみ)の二神(にしん)が、天照(あまてらす)大神(おほかみ)と月読(つきよみの)命(みこと)と素盞嗚(すさのをの)命(みこと)とをお産(う)みになつたとあることを思(おも)ひ出(だ)させます。 人類(じんるゐ)の起原(きげん) ミクロネシアには、余(あま)り念(ねん)の入(い)つた人類(じんるゐ)創生(さうせい)神話(しんわ)が見出(みいだ)されません。みな簡単(かんたん)な素朴(そぼく)なものばかりです。カロライン群島(ぐんたう)の神話(しんわ)によると、リゴブンドといふ神(かみ)が、空(そら)から大地(だいち)に降(くだ)つて来(き)て、三(さん)人(にん)の子(こ)を生(う)み、そしてその三(さん)人(にん)が人類(じんるゐ)の祖先(そせん)になつたと言(い)ふのであります。また同群島(どうぐんたう)に存(そん)する他(た)の神話(しんわ)に従(したが)へば、ルクといふ神(かみ)が大地(だいち)を造(つく)つて、これに樹(き)を栽(う)ゑつけたあとで、自分(じぶん)の娘(むすめ)のリゴアププをそこに降(くだ)しました。リゴアププは大地(だいち)に降(くだ)ると、大変(たいへん)喉(のど)が渇(かわ)きましたので、樹(き)の洞(うつろ)にたまつてゐる水(みづ)を飲(の)みました。水(みづ)の中(なか)に小(ちひ)さい動物(どうぶつ)が入(はい)つてゐましたが、かの女(ぢよ)はそれに気(き)がつかないで、水(みづ)と一(いつ)しよに嚥(の)み下(くだ)しました。すると間(ま)もなく身重(みおも)になつて、一人(ひとり)の女(をんな)の子(こ)を産(う)みました。女(をんな)の子(こ)が大(おほ)きくなつて、一人(ひとり)の娘(むすめ)が出来(でき)、その娘(むすめ)がまた一人(ひとり)の男(をとこ)の子(こ)を産(う)みました。男(をとこ)の子(こ)が大(おほ)きくなると、その脇腹(わきばら)の骨(ほね)の一本(いつぽん)から男(をとこ)が出来(でき)、その男(をとこ)がリゴアププと夫婦(ふうふ)となつて、この二人(ふたり)が人間(にんげん)の祖先(そせん)になつたと言(い)ふのであります。 更(さら)にモルトロク島(たう)の神話(しんわ)によりますと、リゴアププが、樹(き)の洞(うつろ)にたまつてゐる水(みづ)を飲(の)んで、一人(ひとり)の女(をんな)を産(う)み、その女(をんな)の腕(うで)から一人(ひとり)の男(をとこ)が生(うま)れ、双(ふたつ)の眼(め)から男(をとこ)と女(をんな)とが生(うま)れて、それ等(ら)が人類(じんるゐ)の先祖(せんぞ)となつたと言(い)はれてゐます。 またギルバート群島(ぐんたう)の神話(しんわ)によると、ナレウアといふ神(かみ)が、一本(いつぽん)の樹(き)に火(ひ)をつけますと、その火花(ひばな)と灰(はひ)とから、人間(にんげん)どもが生(うま)れ出(で)ました。ナレウアはそれ等(ら)の人間(にんげん)に言(い)ひつけて、世界(せかい)の諸地方(しよちはう)に分(わか)れ住(す)むやうにさせました。それが人類(じんるゐ)の祖先(そせん)であると言(い)つてゐます。