第二二章清浄(せいじやう)潔白(けつぱく)〔一九一六〕 円満(ゑんまん)にして霊肉(れいにく)の合致(がつち)したる顕津男(あきつを)の神(かみ)は、礼儀(れいぎ)に富(と)み、慈愛(じあい)に富(と)み、風雅(ふうが)の道(みち)に富(と)み給(たま)へば、到(いた)る処(ところ)物(もの)に接(せつ)し事(こと)に感(かん)じて、御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)へり。顕津男(あきつを)の神(かみ)は今(いま)や日南河(ひなたがは)を渡(わた)り、悪魔(あくま)のはびこれる西方(にしかた)の国土(くに)を造(つく)り固(かた)めむとして神心(みこころ)を悩(なや)ませ給(たま)ひ、高地秀(たかちほ)の宮(みや)にまします八柱(やはしら)の比女神(ひめがみ)や、八十(やそ)比女神(ひめがみ)の身(み)の上(うへ)を追懐(つゐくわい)し、しばし悲歎(ひたん)の涙(なみだ)にくれ給(たま)ひつつ、御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『若草(わかぐさ)の妻(つま)をやもめに生(あ)れし子(こ)を 父(てて)なしとするわが旅(たび)淋(さび)しき 空閨(くうけい)に泣(な)く妻(つま)の身(み)をおもひやり 我(われ)は日(ひ)に夜(よ)に血(ち)を吐(は)くおもひすも 国魂(くにたま)の御子(みこ)を生(う)めども永久(とこしへ)に あひみることのかなはぬ父(ちち)なり 斯(か)くの如(ごと)苦(くる)しき神業(みわざ)に仕(つか)ふるも 世(よ)のため道(みち)のためなればなり スウヤトゴルの峰(みね)は遥(はろ)かの野(の)の奥(おく)に よこたはりつつ邪気(じやき)を吐(は)くなり 今(いま)よりは心(こころ)の駒(こま)を立(た)て直(なほ)し スウヤトゴルの曲津(まが)言向(ことむ)けむ 国土生(くにう)みと御子生(みこう)みの神業(わざ)に仕(つか)へ来(き)て わが身(み)はいたく疲(つか)れたりけり この疲(つか)れ休(やす)めむとする暇(ひま)もなく また立(た)ち向(むか)ふ曲津(まが)のすみかへ 巌(いは)となり山河(やまかは)となりて曲神(まがかみ)は わが行(ゆ)く先(さ)きにさやらむとすも 澄(す)み渡(わた)る日南(ひなた)の河(かは)に禊(みそぎ)して いざや進(すす)まむ曲津(まが)の在所(ありか)に』 茲(ここ)に顕津男(あきつを)の神(かみ)は、日南河(ひなたがは)の流(なが)れに下(お)り立(た)ちて禊(みそぎ)の神事(わざ)を修(しう)し給(たま)へば、八柱(やはしら)の神々(かみがみ)も吾(われ)後(おく)れじと速瀬(はやせ)に飛(と)び込(こ)み、浮(う)きつ沈(しづ)みつ天津(あまつ)祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)しながら、禊(みそぎ)の神事(わざ)を修(しう)し給(たま)ひける。 顕津男(あきつを)の神(かみ)はじめ八柱神(やはしらがみ)は、漸(やうや)く岸辺(きしべ)に立(た)ち上(あが)り『わが心地(ここち)清々(すがすが)しくなりし』と宣(の)らせ給(たま)ひて心(こころ)静(しづか)に御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 顕津男(あきつを)の神(かみ)の御歌(みうた)。 『高照(たかてる)の山(やま)より落(お)つる河水(かはみづ)に 心(こころ)すがしく禊(みそぎ)せしはや 気魂(からたま)にかかれる罪(つみ)や穢(けが)れまで 洗(あら)ひおとしぬ速河(はやかは)の瀬(せ)に 水底(みなそこ)をかい潜(くぐ)りつつ気魂(からたま)の 汚(けが)れを全(また)くはらひし清(すが)しさ 村肝(むらきも)の心(こころ)清(すが)しも真清水(ましみづ)の 流(なが)れに禊(みそぎ)をはりしわれは 水底(みなそこ)も明(あか)るきまでに光(ひか)りたり わが気魂(からたま)の清(きよ)らかにして かくの如(ごと)光(ひか)りかがやく気魂(からたま)を 八十(やそ)比女(ひめ)の前(まへ)に見(み)せたくぞ思(おも)ふ 我(われ)ながら驚(おどろ)きにけり何時(いつ)の間(ま)にか わが気魂(からたま)は光(ひかり)となれる 身(み)も霊(たま)も光(ひか)り輝(かがや)き水底(みなそこ)の 魚族(うろくづ)までも歓(ゑら)ぎつどひ来(く) 我(われ)こそは生言霊(いくことたま)の幸(さちは)ひて 光(ひかり)の神(かみ)となりにけらしな 眺(なが)むればわが身(み)は骨(ほね)まで透(す)き徹(とほ)り まさしく瑞(みづ)の御霊(みたま)となりぬ 水晶(みづいし)の如(ごと)くに骨(ほね)まで透(す)き徹(とほ)る わが身(み)は少(すこ)しの曇(くも)りだになき 斯(かく)の如(ごと)光(ひかり)となりし我(われ)なれば 伊行(いゆ)かむ道(みち)に夜(よる)はなからむ 天伝(あまつた)ふ月(つき)の光(ひかり)もかくまでに 光(ひか)らざるべし照(て)れるわが身(み)よ 四方山(よもやま)の百花(ももばな)千花(ちばな)にいや増(ま)して 美(うるは)しきかなわが気魂(からたま)は』 美波志(みはし)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『わが岐美(きみ)の後(あと)に従(したが)ひ速河(はやかは)の 瀬々(せせ)の流(なが)れに禊(みそぎ)せしはや わが魂(たま)は大曲津見(おほまがつみ)の水火(いき)うけて 墨(すみ)の如(ごと)くに穢(けが)れゐたりき 河水(かはみづ)の色(いろ)変(かは)るまで気魂(からたま)の 垢(あか)ながれける禊(みそぎ)の神事(わざ)に 斯(かく)の如(ごと)わが気魂(からたま)は清(きよ)まりぬ いざや進(すす)まむ曲(まが)の征途(せいと)に 村肝(むらきも)の心(こころ)くもれば忽(たちま)ちに 曲津見(まがつみ)の罠(わな)に落(おと)さるるなり 肝向(きもむか)ふ心(こころ)くもりて美波志(みはし)比古(ひこ) われは曲津見(まがつみ)にをかされにけり 斯(か)くの如(ごと)光(ひか)らす岐美(きみ)を知(し)らずして 先行(さきゆ)きしわれの愚(おろか)さを悔(く)ゆ 日南河(ひなたがは)に御橋(みはし)かけむと進(すす)み来(き)て 曲津見(まがつみ)の巣(す)に迷(まよ)ひ入(い)りけり 雄健(をたけ)びの禊(みそぎ)の神事(わざ)にわが神魂(みたま) 真清水(ましみづ)のごと清(きよ)まりにけり』 内津(うちつ)豊日(ゆたひ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『瑞御霊(みづみたま)迎(むか)へ奉(まつ)ると此処(ここ)に来(き)て 禊(みそぎ)の神事(わざ)に仕(つか)へけるかも 身(み)も魂(たま)も清(すが)しくなりぬ今(いま)よりは 岐美(きみ)に仕(つか)へて雄健(をたけ)びせむとす 曲津見(まがつみ)の御空(みそら)をふさぐ世(よ)の中(なか)に 光(ひかり)の神(かみ)は現(あ)れましにけり 顕津男(あきつを)の神(かみ)の御霊(みたま)の御光(みひかり)に わが気魂(からたま)は清(きよ)まりにけり 気魂(からたま)も神魂(みたま)も神(かみ)の御光(みひかり)に けがれなきまでに照(て)り渡(わた)りつつ 内津(うちつ)豊日(ゆたひ)の神(かみ)の御名(みな)まで負(お)ひながら 心(こころ)のくもり晴(は)れざりにけり わが岐美(きみ)に従(したが)ひ流(なが)れに禊(みそぎ)して はじめて内津(うちつ)豊日(ゆたひ)となりぬる 曲津見(まがつみ)の所得顔(ところえがほ)にすさび居(ゐ)る 西方(にしかた)の国土(くに)今日(けふ)より生(うま)れむ 非時(ときじく)に黒雲(くろくも)湧(わ)き立(た)つ西方(にしかた)の 国土(くに)照(て)らさばや禊(みそぎ)を重(かさ)ねて スウヤトゴル峰(みね)の曲津見(まがつみ)は荒(すさ)ぶとも 今(いま)はおそれじ岐美(きみ)ましませば 国津(くにつ)神(かみ)ゑらぎ栄(さか)えむ水晶(みづいし)の 神(かみ)の光(ひかり)に照(て)らされにつつ 草(くさ)も木(き)も月日(つきひ)の御光(みかげ)あびずして 如何(いか)で繁(しげ)らむ地(つち)稚(わか)き国土(くに)は 高照(たかてる)の峰(みね)より落(お)つる日南河(ひなたがは)に 今日(けふ)をはじめと禊(みそぎ)せしはや 主(ス)の神(かみ)のウ声(ごゑ)に生(あ)れし吾(われ)ながら 禊(みそぎ)のたふとささとらざりけり 朝夕(あさゆふ)に禊(みそぎ)の神事(わざ)に仕(つか)へつつ 西方(にしかた)の国土(くに)を生(い)かさむと思(おも)ふ』 大道(おほみち)知男(しりを)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『大道(おほみち)を知男(しりを)の神(かみ)の吾(われ)にして 禊(みそぎ)の神事(みわざ)を怠(をこた)りしかも 惟神(かむながら)神(かみ)のひらきし大道(おほみち)は 禊(みそぎ)の神事(みわざ)ぞ要(かなめ)なりける 禊(みそぎ)してわが身(み)わが魂(たま)清(きよ)まりぬ 醜(しこ)の曲津見(まがつみ)もはやをかさじ 国土(くに)を生(う)み御子(みこ)を生(う)ますと出(い)で給(たま)ふ 瑞(みづ)の御霊(みたま)は光(ひかり)なりしはや 仰(あふ)ぎ見(み)るさへもまぶしくなりにけり 瑞(みづ)の御霊(みたま)の光(ひかり)の神(かみ)を 斯(か)くの如(ごと)光(ひか)りかがやく生神(いきがみ)の 現(あ)れましし上(うへ)は何(なに)をなげかむ 日(ひ)に夜(よる)に嘆(なげ)きつづけし西方(にしかた)の 国津神(くにつかみ)等(たち)よみがへるべし 吾(われ)もまた朝(あさ)な夕(ゆふ)なに大道(おほみち)を さとしつつなほ禊(みそぎ)知(し)らざりき 天界(てんかい)にいともたふとき神業(かむわざ)は 禊(みそぎ)のわざにしくものはなし 西方(にしかた)の国土(くに)の御空(みそら)を包(つつ)みたる 雲(くも)も禊(みそぎ)の神事(わざ)に散(ち)るべし 斯(か)くの如(ごと)禊(みそぎ)の神事(わざ)の尊(たふと)さを 吾(われ)は今(いま)まで覚(さと)らざりけり 気魂(からたま)も神魂(みたま)も清(きよ)くなりにけり 速河(はやかは)の瀬(せ)に禊(みそぎ)せしより』 宇志波岐(うしはぎ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『このあたり吾(われ)はうしはぎゐたりしが 曲津見(まがつみ)のため曇(くも)らされつつ 惟神(かむながら)禊(みそぎ)の神事(みわざ)知(し)らずして 治(をさ)めむとせし吾(われ)の愚(おろか)さよ 禊(みそぎ)して生言霊(いくことたま)を宣(の)る身(み)には 醜(しこ)の曲津見(まがつみ)もをかす術(すべ)なし 今日(けふ)よりは国津神(くにつかみ)等(たち)に惟神(かむながら) 禊(みそぎ)の神事(みわざ)を教(をし)へ伝(つた)へむ 近山(ちかやま)は早(はや)くも緑(みどり)となりにけり 岐美(きみ)が禊(みそぎ)の光(ひかり)の徳(のり)に 曲津見(まがつみ)は青山(あをやま)となり沼(ぬま)となり 巌(いはほ)となりてひそみ居(ゐ)るかも 久方(ひさかた)の天津(あまつ)高宮(たかみや)ゆ降(くだ)りましし 光(ひかり)の神(かみ)はここにいますも くもりたる心(こころ)抱(いだ)きて瑞御霊(みづみたま)の 光(ひかり)の前(まへ)にあるは苦(くる)しき 山(やま)に野(の)に百花(ももばな)千花(ちばな)匂(にほ)へども 曲(まが)のすさびに色(いろ)あせにつつ 虫(むし)の音(ね)も次第(しだい)々々(しだい)に細(ほそ)りけり 曲津見(まがつみ)の水火(いき)に苦(くる)しめられつつ 今日(けふ)よりは鳥(とり)の鳴(な)く音(ね)も虫(むし)の音(ね)も 風(かぜ)のひびきも澄(す)み渡(わた)るらむ 迦陵(から)頻伽(びんが)非時(ときじく)歌(うた)へど西方(にしかた)の 国土(くに)には亡(ほろ)びの響(ひび)きなりけり 今日(けふ)よりは迦陵(かりよう)頻伽(びんが)の歌(うた)ふ声(こゑ)も 冴(さ)えに冴(さ)えつつよみがへるべし 天(あま)渡(わた)る月日(つきひ)のかげの見(み)えわかぬ 西方(にしかた)の国土(くに)は風(かぜ)の冷(ひ)ゆるも ひえびえと吹(ふ)く山風(やまかぜ)にあふられて 百(もも)の草木(くさき)はなかばしをれつ 今日(けふ)よりは草(くさ)の片葉(かきは)に至(いた)るまで 岐美(きみ)の光(ひかり)によみがへるべし 月読(つきよみ)の恵(めぐみ)の露(つゆ)も今日(けふ)よりは 豊(ゆた)にくだらむ草木(くさき)の上(うへ)にも』 臼造男(うすつくりを)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『禊(みそぎ)すと水底(みなそこ)くぐり身重(みおも)さに おぼれむとして苦(くる)しみしはや つぎつぎに禊(みそぎ)の力(ちから)あらはれて わが身(み)は軽(かろ)く澄(す)みきらひたる 河水(かはみづ)を濁(にご)して流(なが)るる気魂(からたま)の 垢(あか)の深(ふか)さにあきれたりしよ 斯(か)くならば蚤(のみ)や虱(しらみ)のすみどころ 消(き)えてあとなき水晶(みづし)の気魂(みたま)よ 水晶(みづいし)の如(ごと)くわが魂(たま)わが身(み)まで 照(て)り輝(かがや)けり禊(みそぎ)終(をは)りて』 内容居(うちいるゐ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『滔々(たうたう)と流(なが)るる水(みづ)に内容居(うちいるゐ) 神(かみ)の神魂(みたま)は清(きよ)まりにけり 曲津見(まがつみ)の水火(いき)に曇(くも)りし西方(にしかた)の 国土(くに)に生(うま)れて吾(われ)くもりけり 河底(かはそこ)の砂利(じやり)まで光(ひか)る日南河(ひなたがは)の 流(なが)れは清(すが)しも瑞(みづ)の御霊(みたま)か 仰(あふ)ぎ見(み)る瑞(みづ)の御霊(みたま)の顔(かんばせ)は 月(つき)の面(おもて)にまして光(ひか)らすも 月読(つきよみ)の神(かみ)の御霊(みたま)と現(あ)れましし わが岐美(きみ)なれば光(ひか)らすもうべよ 日南河(ひなたがは)向(むか)つ岸辺(きしべ)は真鶴(まなづる)の 岐美(きみ)の生(う)ませし光(ひかり)の国土(くに)なる 今日(けふ)よりはおのもおのもが禊(みそぎ)して 西方(にしかた)の国土(くに)を照(て)らさむとおもふ 千引巌(ちびきいは)これより北(きた)の大野原(おほのはら)に あちこち立(た)てるも曲津見(まがつみ)なるべし わが来(きた)る道(みち)にさやりし千引巌(ちびきいは)は 八十(やそ)曲津見(まがつみ)の化身(けしん)なりしよ わが魂(たま)はくもらひければ曲津見(まがつみ)の 化身(けしん)の巌(いはほ)を知(し)らず来(き)つるも かへりみれば千引(ちびき)の巌ケ根(いはがね)わが行(ゆ)かむ 道(みち)の行手(ゆくて)をのみふさぎたる わが岐美(きみ)の教(をし)へ給(たま)ひし禊(みそぎ)の神事(わざ)に わが魂線(たましひ)を輝(かがや)かしゆかむ 禊(みそぎ)して岸(きし)にのぼれば気魂(からたま)も 神魂(みたま)も軽(かろ)さ強(つよ)さを覚(おぼ)ゆる 愛善(あいぜん)のこの天界(てんかい)に生(うま)れ来(き)て 禊(みそぎ)せざれば忽(たちま)ち曇(くも)らむ 神(かみ)にある吾(われ)なりながら惟神(かむながら) 禊(みそぎ)の神事(みわざ)をなほざりにせしよ 日南河(ひなたがは)の清(きよ)き流(なが)れは国津(くにつ)神(かみ)に 禊(みそぎ)をせよと教(をし)ふるものを 愚(おろか)なる吾(われ)なりにけり朝夕(あさゆふ)に この清流(すながれ)に居向(ゐむか)ひながらも 天(あめ)も地(つち)も一度(いちど)にひらく心地(ここち)かな 禊(みそぎ)をはりしそのたまゆらは 醜雲(しこぐも)の四方(よも)に立(た)ちたつ西方(にしかた)の 国土(くに)はこれより月日(つきひ)照(て)るらむ』 初産霊(はつむすび)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『わが心(こころ)よみがへりたり気魂(からたま)も 軽(かろ)くなりたり禊(みそぎ)の神事(みわざ)に 禊(みそぎ)する神事(みわざ)を初(はじ)めて覚(さと)りけり 百(もも)の罪(つみ)とが洗(あら)ふ神事(みわざ)と 罪(つみ)けがれ洗(あら)ひ清(きよ)めて吾(われ)は今(いま) はじめて産霊(むすび)の神業(かむわざ)を知(し)る 禊(みそぎ)すと水底(みそこ)くぐれば大魚(おほな)小魚(をな) わが気魂(からたま)をつつきめぐりぬ 気魂(からたま)の垢(あか)をつつくと大魚(おほな)小魚(をな) わが身辺(みまはり)を取(と)り巻(ま)きにけり 苦(くる)しさをこらへ忍(しの)びて水底(みなそこ)に 神魂(みたま)の罪(つみ)を魚(うを)にとらせり わが肌(はだ)は真白(ましろ)くなりぬ魚族(うろくづ)の 垢(あか)は餌食(ゑじき)となりて失(う)せぬる 河底(かはそこ)も明(あか)るきまでに瑞御霊(みづみたま) 光(ひか)り給(たま)ひて禊(みそぎ)ましける かくのごと光(ひかり)の神(かみ)も惟神(かむながら) 禊(みそぎ)の神事(みわざ)に仕(つか)へますはや 曇(くも)りたるわが身(み)は非時(ときじく)禊(みそぎ)して せめて神魂(みたま)の垢(あか)洗(あら)はばや 光(ひかり)なきわが身(み)なれども朝夕(あさゆふ)の 禊(みそぎ)に神魂(みたま)冴(さ)ゆるなるらむ』 愛見男(なるみを)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『日南河(ひなたがは)水(みづ)の底(そこ)ひをくぐりつつ 禊(みそぎ)の神事(みわざ)ををさめけるかな 天界(てんかい)の総(すべ)ての穢(けが)れを洗(あら)ひ去(さ)る 禊(みそぎ)の神事(みわざ)ぞ尊(たふと)かりける ウの声(こゑ)の生言霊(いくことたま)に生(あ)れし吾(われ)も いつの間(うち)かは曇(くも)らひにける 磨(みが)かずば忽(たちま)ち曇(くも)る神魂(みたま)よと 吾(われ)は覚(さと)りぬ禊(みそぎ)に仕(つか)へて わが眼(まなこ)清(すが)しくなりぬ山(やま)も河(かは)も 今(いま)は雄々(をを)しく色(いろ)冴(さ)えにけり わが耳(みみ)はさとくなりけり虫(むし)の音(ね)も 禊(みそぎ)終(をは)りて清(すが)しく聞(きこ)ゆる わが鼻(はな)も透(す)き徹(とほ)りけむ百花(ももばな)の 薫(かを)り清(すが)しくなりにけるかも 言霊(ことたま)の水火(いき)も清(きよ)けくなりにけり 禊(みそぎ)の神事(みわざ)の貴(うづ)の功(いさを)に 天(あめ)も地(つち)も清(すが)しくなりぬ気魂(からたま)と 神魂(みたま)の垢(あか)の洗(あら)はれしより いざさらば光(ひかり)の岐美(きみ)に従(したが)ひて 曲津見(まがつみ)のすみかをさして進(すす)まむ 神々(かみがみ)を言向(ことむ)け和(やは)し光明(みひかり)に 満(み)ち足(た)らひたる国土(くに)造(つく)らばや 大空(おほぞら)を包(つつ)みし八重(やへ)の黒雲(くろくも)も 散(ち)りて失(う)せなむ岐美(きみ)の光(ひかり)に 西方(にしかた)の国土(くに)はこれより輝(かがや)きて 曲津見(まがつみ)の魂(たま)もまつろひぬべし』 斯(か)く神々(かみがみ)は各自(おのもおのも)禊(みそぎ)終(をは)り、其(そ)の功(いさを)を讃美(ほめそや)し乍(なが)ら、顕津男(あきつを)の神(かみ)の御後(みあと)に従(したが)ひ、柏木(かしはぎ)の森(もり)を目当(めあて)に、スウヤトゴルの曲津見(まがつみ)を征服(せいふく)すべく、意気(いき)揚々(やうやう)と轡(くつわ)を並(なら)べて立(た)ち出(い)で給(たま)ふ。 （昭和八・一一・三〇旧一〇・一三於水明閣内崎照代謹録）