第一二章鶴(つる)の訣別(わかれ)（一）〔一九〇六〕 天地(てんち)の一切(いつさい)万有(ばんいう)は、総(すべ)て言霊(ことたま)の水火(いき)の活用(はたらき)によりて生(うま)れ出(い)でたるものなる事(こと)は、前巻(ぜんくわん)既(すで)に述(の)べたるが如(ごと)し。例(たと)へばカコクケキの言霊(ことたま)幸(さちは)ひて烏(からす)、家鶏鳥(かけどり)、鵲(かささぎ)等(とう)の鳥族(てうぞく)生(な)り出(い)で、其(その)声音(せいおん)も亦(また)カコクケキを発(はつ)するは其(その)象徴(しやうちよう)なり。雀(すずめ)、鼠(ねづみ)、其(その)他(た)の禽獣(きんじう)は、タトツテチの言霊(ことたま)幸(さちは)ひて生(うま)れたるをもつて、今(いま)に其(その)声音(せいおん)を保(たも)ち、猫(ねこ)の如(ごと)きはナノヌネニに生(うま)れ、牛(うし)の如(ごと)きはマモムメミより、馬(うま)の如(ごと)きはハホフヘヒより、犬(いぬ)の如(ごと)きはワヲウヱヰより、其(その)他(た)各(かく)禽獣(きんじう)虫魚(ちうぎよ)は生(うま)れたる言霊(ことたま)の声音(せいおん)を万世(ばんせい)に通(つう)じて発(はつ)するものなり。 茲(ここ)に顕津男(あきつを)の神(かみ)は真鶴国(まなづるくに)の修理(しうり)固成(こせい)やや緒(ちよ)につきたれば、七十五(しちじふご)声(せい)の言霊(ことたま)を宣(の)り給(たま)ひて、天界(てんかい)に必要(ひつえう)なる禽獣(きんじう)虫魚(ちうぎよ)及(およ)び木草(きくさ)のはしに至(いた)るまで、生言霊(いくことたま)の水火(いき)によりて生(う)み出(い)で給(たま)ひたるこそ畏(かしこ)けれ。 『天晴(あは)れ天晴(あは)れ生言霊(いくことたま)の幸(さちは)ひに 百(もも)の翼(つばさ)はなり出(い)でにけり 畏(かしこ)くも生言霊(いくことたま)の天照(あまて)りて 国土(くに)は次(つ)ぎ次(つ)ぎ固(かた)まりにける 冴(さ)えわたるスの言霊(ことたま)に天地(あめつち)を 包(つつ)みし雲(くも)も消(き)え失(う)せにける 立(た)つ雲(くも)のかげも消(き)えたり言霊(ことたま)の 御稜威(みいづ)は天地(あめつち)に澄(す)みきらひつつ 長(なが)き世(よ)の末(すゑ)の末(すゑ)まで言霊(ことたま)の 水火(いき)は栄(さか)えて生命(いのち)を守(まも)らむ 花(はな)咲(さ)きて稔(みの)り豊(ゆた)けき国原(くにはら)は スの言霊(ことたま)の幸(さちは)ひにこそ まろまろとわが言霊(ことたま)は響(ひび)くなり 吹(ふ)き来(く)る風(かぜ)も柔(やはら)かにして 安国(やすくに)と治(をさ)め澄(す)まさむ言霊(ことたま)の 厳(いづ)の力(ちから)を腹(はら)に充(み)たして 若草(わかぐさ)の妻(つま)は御子(みこ)をば生(う)ましけり この真鶴(まなづる)の国(くに)の柱(はしら)と いすくはし生言霊(いくことたま)に生(な)り出(い)でし 森羅万象(すべてのもの)に生命(いのち)ありけり 木(き)に草(くさ)におく白露(しらつゆ)の光(ひかり)さへ 生言霊(いくことたま)の水火(いき)のこもれる 白雲(しらくも)の墜居(をりゐ)向伏(むかふ)すそのかぎり ⦿(ス)の大神(おほかみ)の御水火(みいき)に生(うま)れし 塵(ちり)芥(あくた)積(つも)り積(つも)りて地(つち)となり 木草(きぐさ)の種(たね)は萌(も)え出(い)づるなり 賑(にぎは)しく栄(さか)ゆる国土(くに)は言霊(ことたま)の 水火(いき)の力(ちから)の功(いさを)なりけり 日(ひ)も月(つき)もスの言霊(ことたま)の御水火(みいき)より 生(あ)れしを思(おも)へば畏(かしこ)くぞある 水(みづ)清(きよ)き千条(ちすぢ)の滝(たき)も非時(ときじく)に 宣(の)る言霊(ことたま)はさやかなるかも 五十鈴(いそすず)をふれるが如(ごと)く常磐樹(ときはぎ)の こずゑは風(かぜ)に言霊(ことたま)宣(の)るも 生(い)き生(い)きてまかるべきもの一(ひと)つなき わが天界(かみくに)は言霊(ことたま)の国土(くに)よ 美(うるは)しき天津(あまつ)神国(みくに)のなり立(た)ちも スの言霊(ことたま)ぞはじめなりける 国土(くに)造(つく)り御子(みこ)生(う)む神業(わざ)も言霊(ことたま)の 水火(いき)の力(ちから)の功(いさを)なりけり スの声(こゑ)は総(すべ)てのものの元津親(もとつおや) ⦿(ス)の神(かみ)これに現(あ)れましにける 月(つき)も日(ひ)も澄(す)みきらひつつ大空(おほぞら)に 輝(かがや)きたまふも言霊(ことたま)の水火(いき) 奴羽玉(ぬばたま)の闇(やみ)も晴(は)れゆく言霊(ことたま)の 水火(いき)の力(ちから)の大(おほ)いなるかな 吹(ふ)く風(かぜ)の音(おと)にも見(み)ゆる言霊(ことたま)の 強(つよ)き力(ちから)のたふとき功(いさを)よ 蒸(む)しわかし天地(あめつち)なりし其(その)元(もと)は 水火(いき)と水火(いき)とのむすびなりけり ゆがみなき誠心(まことごころ)の言霊(ことたま)は 生(い)きて活用(はたら)きすべてを生(う)ませり 美(うるは)しき生言霊(いくことたま)の幸(さちは)ひに この天界(かみくに)は生(あ)れ出(い)でしはや ゑらゑらに歓(ゑら)ぎ賑(にぎ)はふ言霊(ことたま)の 水火(いき)と水火(いき)とは神(かみ)を生(う)ませり 景色(けしき)よき真鶴国(まなづるくに)の国形(くにがた)は 皆(みな)言霊(ことたま)ゆ生(あ)れ出(い)でしはや 跼(せぐく)まりぬきあしなしつ天地(あめつち)の 中(なか)に生(い)きたるわが言霊(ことたま)よ 光(て)り照(て)りて神国(みくに)を清(きよ)むる天津(あまつ)日(ひ)の 光(ひかり)もいづの言霊(ことたま)なりける 音色(ねいろ)よき虫(むし)の鳴(な)く声(こゑ)耳(みみ)すませ 聞(き)けばのこらず言霊(ことたま)の水火(いき)よ 荒野原(あらのはら)経廻(へめぐ)りここに真鶴(まなづる)の 生国原(いくくにはら)は生(あ)れ出(い)でにけり 目出度(めでた)さの限(かぎ)りなるかも国魂(くにたま)の 神(かみ)生(あ)れましぬ生言霊(いくことたま)に 選(えら)まれて瑞(みづ)の御霊(みたま)と生(うま)れたる 我(われ)は言霊(ことたま)の局(つぼね)なるかも 笑(ゑ)み栄(さか)え果(はて)しも知(し)らぬ喜(よろこ)びの 国土(くに)言霊(ことたま)に永遠(とは)を生(い)くるも 起(お)きて見(み)つ寝(ね)てみつ玉藻(たまも)の山(やま)の上(へ)に 心(こころ)楽(たの)しき真鶴(まなづる)の国(くに) 衣手(ころもで)を撫(な)でゆく風(かぜ)も言霊(ことたま)の 水火(いき)と思(おも)へば尊(たふと)かりける そよと吹(ふ)く風(かぜ)の響(ひびき)も言霊(ことたま)の 水火(いき)の力(ちから)の幸(さちは)ひにこそ 鳥(とり)獣(けもの)虫類(むしけら)までも言霊(ことたま)を のらざるはなし神(かみ)の御国(みくに)は 野(の)に山(やま)に生言霊(いくことたま)の幸(さちは)ひて 百花(ももばな)千花(ちばな)咲(さ)きみつるなり ほのぼのと遠山(とほやま)霞(かす)み近山(ちかやま)は 緑(みどり)に萌(も)ゆる言霊(ことたま)さき国(くに)よ もろもろの鳥(とり)獣(けだもの)や草木(くさき)虫(むし) 魚(うを)も残(のこ)らず生(う)みし言霊(ことたま) 夜昼(よるひる)の差別(けぢめ)わかちて万有(もろもろ)を 動(うご)かせやすます言霊(ことたま)の幸(さち)よ 面白(おもしろ)し心(こころ)爽(さや)けし言霊(ことたま)の 水火(いき)にみちたる国土(くに)に生(うま)れし 国魂(くにたま)の神(かみ)生(あ)れましぬ生代(いくよ)比女(ひめ) 育(はぐ)くみまつれ神(かみ)のちからに 我(われ)は今(いま)国魂神(くにたまがみ)を生(う)みをへて 西方(にしかた)の国土(くに)いざや拓(ひら)かむ 玉野(たまの)比女(ひめ)神(かみ)の神言(みこと)は玉藻山(たまもやま) 神(かみ)の御前(みまへ)に永遠(とは)に仕(つか)へよ 国中(くになか)比古(ひこ)神(かみ)は国魂(くにたま)神(かみ)守(も)りて 真鶴(まなづる)の国(くに)を永遠(とは)にひらかせ 遠見男(とほみを)の神(かみ)は南(みなみ)の国原(くにはら)を すべ守(まも)ります職掌(つとめ)なるぞよ 産玉(うぶだま)の神(かみ)は千代鶴(ちよつる)姫(ひめ)御子(みこ)の 生(お)ひたたすまで守(まも)りたまはれ 美波志(みはし)比古(ひこ)神(かみ)は往来(ゆきき)の道芝(みちしば)を 永遠(とは)に守(まも)りて神業(みわざ)たすけよ 魂機張(たまきはる)神(かみ)は真鶴(まなづる)国魂(くにたま)の 命(みこと)を守(まも)れ千代(ちよ)に八千代(やちよ)に 万有(もろもろ)の水火(いき)と水火(いき)とを結(むす)び合(あは)せ 国(くに)の栄(さか)えを永遠(とは)に守(まも)らへ 真鶴(まなづる)の国(くに)に生(な)り出(い)づる万有(もろもろ)に 味(あぢ)はひ与(あた)へて世(よ)を守(まも)りませ いざさらば我(われ)は別(わか)れむ玉藻山(たまもやま) ふたたびふまむ時(とき)楽(たの)しみて』 斯(か)く生言霊(いくことたま)を宣(の)らせつつ玉野(たまの)宮居(みやゐ)の神霊(しんれい)に別(わか)れをつげ、天(あめ)の白駒(しらこま)にひらりと跨(またが)り、単騎(たんき)出発(しゆつぱつ)せむとし給(たま)ひしぞ雄々(をを)しけれ。 『仰(あふ)ぎ見(み)れば雲(くも)の彼方(かなた)にかすみたる 西方(にしかた)の国(くに)の遥(はろ)けくもあるか 国土(くに)を生(う)み御子(みこ)を生(う)みつつ果(はて)しなき 旅(たび)ゆく我(われ)はやすらふ間(ま)もなし 万代(よろづよ)の基礎(もとゐ)を定(さだ)むる言霊(ことたま)の わがゆく旅(たび)に曲(まが)なさやりそ 久方(ひさかた)の天(あめ)の高日(たかひ)の宮(みや)を出(い)で けながくなりし国土生(くにう)みの旅(たび) わが思(おも)ひはろけかりけり⦿(ス)の神(かみ)の います宮居(みやゐ)にかへり言(ごと)申(まを)すまで 八十(やそ)比女(ひめ)はあれどもわが身(み)一(ひと)つにて 国魂(くにたま)生(う)まむことの苦(くる)しき 御子(みこ)生(う)まばすぐ立(た)ち出(い)づる言霊(ことたま)の わが旅(たび)こそは何(なに)かさみしき 玉野(たまの)比女(ひめ)生代(いくよ)比女神(ひめがみ)のやさしかる 心(こころ)思(おも)ひて去(さ)りがてに居(ゐ)るも 常磐樹(ときはぎ)の松(まつ)の梢(こずゑ)に鳴(な)く鶴(つる)の 声(こゑ)も一入(ひとしほ)今日(けふ)はかなしき 家鶏鳥(かけどり)の鳴(な)く音(ね)も曇(くも)る心地(ここち)して 名残(なごり)惜(を)しみつ別(わか)れむとすも 行(ゆ)く先(さき)は如何(いか)にならむとわづらひつ スの言霊(ことたま)を力(ちから)と出(い)でゆかむ 国土(くに)稚(わか)き大野(おほの)の原(はら)をはしりゆく 駒(こま)の蹄(ひづめ)のゆきもなやまむ いざさらば百神(ももがみ)達(たち)よ別(わか)れむと 駒(こま)に鞭(むち)うちいでむとしたまふ』 茲(ここ)に玉野(たまの)比女(ひめ)の神(かみ)をはじめ、御供(みとも)に仕(つか)へ来(きた)りし神(かみ)等(たち)は別(わか)れを惜(を)しみ、顕津男(あきつを)の神(かみ)の乗(の)らせる駒(こま)の轡(くつわ)をとり、暫(しば)しの間(ま)と引(ひ)きとめながら名残(なごり)の御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ひける。 （昭和八・一一・二七旧一〇・一〇於水明閣加藤明子謹録）