第一一章魂反(たまがへ)し〔一九〇五〕 太元(おほもと)顕津男(あきつを)の神(かみ)は、如衣(ゆくえ)比女(ひめ)の神(かみ)の御魂(みたま)を招(まね)くとして、八種(やくさ)の神歌(みうた)を歌(うた)ひ、鎮魂祭(ちんこんさい)を行(おこな)ひ玉(たま)ふその御歌(みうた)。 （一） アチメオオオオアメツチニ キユラカスハサユラカスカミハカモ カミコソハキネキコウキユラカス （二） アチメオオオオイソノカミ フルノヤシロノタチモカト ネカフソノコニソノタテマツル （三） アチメオオオサツヲラガ モタキノマユミオクヤマニ ミカリスラシモユミノハスユミ （四） アチメオオオノボリマス トヨヒルメガミタマホス モトハカナホコスエハキホコ （五） アチメオオオミワヤマニ アリタテルチガサヲ イマサカエデハイツカサカエム （六） アチメオオオワキモコガ アナシノヤマノヤマヒトト ヒトモミルカニミヤマカツラセヨ （七） アチメオオオタマハコニ ユウトリシデテタマチトラセヨ ミタマカリタマカリマカリ マシシカミハイマゾキマセル （八） アチメオオオミタマカリ イニマシシカミハイマゾキマセル タマハコモチテサリタルミタマタマカヤシスヤナ 斯(か)く招魂(せうこん)の神歌(みうた)をうたひ給(たま)ふや、如衣(ゆくえ)比女(ひめ)の神(かみ)の神霊(しんれい)忽(たちま)ち感応(かんおう)来格(らいかく)して、春風(しゆんぷう)到(いた)り芳香(はうかう)薫(くん)じ、常磐樹(ときはぎ)の松(まつ)は前後(ぜんご)左右(さいう)に揺(ゆ)れ動(うご)きて、他神(たしん)の目(め)にも歴然(れきぜん)と御姿(みすがた)を拝(はい)し得(う)るに至(いた)れり。茲(ここ)に顕津男(あきつを)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)はく。 『神去(かむさ)りし如衣(ゆくえ)比女神(ひめがみ)は大前(おほまへ)に 珍(めづら)し御姿(かげ)を顕(あらは)し給(たま)へり 我(われ)と倶(とも)に在(あ)りし其(そ)の日(ひ)と比(くら)ぶれば 一入(ひとしほ)御姿(すがた)たふとくおはすも 四柱(よはしら)の御子(みこ)生(う)みをへし今日(けふ)の日(ひ)を 祝(いは)ひて比女(ひめ)の御魂(みたま)招(まね)きぬ 霊界(れいかい)によし坐(ま)しますともわが造(つく)る 紫微天界(たかあまはら)を守(まも)らせたまへ 如衣(ゆくえ)比女(ひめ)神(かみ)の神去(かむさ)りましてより われは心(こころ)を建(た)て直(なほ)したり 公(きみ)の魂(たま)わが身辺(しんぺん)を守(まも)りますか 今日(けふ)まで事無(ことな)く神業(みわざ)仕(つか)へし 朝夕(あさゆふ)に公(きみ)を慕(した)ひしわが霊(たま)も 神業(みわざ)せはしくかへりみざりき 漸(やうや)くに真鶴(まなづる)の国(くに)の生(な)りたれば 公(きみ)の功(いさを)をおもひてまねきし 在(あ)りし日(ひ)の事(こと)思(おも)ひ出(い)で比女(ひめ)の魂(たま)を わが真心(まごころ)に招(お)ぎ奉(まつ)りける』 如衣(ゆくえ)比女(ひめ)の神霊(しんれい)は、しとやかに御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『何事(なにごと)も主(ス)の大神(おほかみ)の御心(みこころ)ぞ 御魂(みたま)となりてわれ仕(つか)へゐるも 瑞御霊(みづみたま)われを招(まね)かす真心(まごころ)に ほだされ此処(ここ)に降(くだ)りつるはや 八雲(やくも)立(た)つ出雲(いづも)の雲(くも)の八重雲(やへくも)を かきわけ玉藻(たまも)の山(やま)に降(くだ)りし 身体(からたま)は大蛇(をろち)に呑(の)まれ失(う)するとも わが魂線(たましひ)の生命(いのち)は永久(とは)なり 中津滝(なかつたき)にわが魂線(たましひ)は洗(あら)はれて 罪穢(つみけが)れなき今日(けふ)の身軽(みがる)さ 幽界(かくりよ)に吾(われ)生(い)き生(い)きて瑞御霊(みづみたま) 大御(おほみ)神業(みわざ)を守(まも)りまつらむ 千代鶴(ちよつる)姫(ひめ)命(みこと)の生(お)ひ先(さ)き朝夕(あさゆふ)に 岐美(きみ)の御霊(みたま)と思(おも)ひて守(まも)らむ 頼(たの)みなき顕世(うつしよ)を吾(われ)のがれ出(い)でて 永久(とは)の生命(いのち)の天国(みくに)に栄(さか)えつ 八十(やそ)比女神(ひめがみ)御魂(みたま)守(まも)りて主(ス)の神(かみ)の よさしの神業(みわざ)あななひまつらむ いざさらば雲路(くもぢ)を別(わ)けて帰(かへ)るべし 主(ス)の神(かみ)います天津(あまつ)高宮(たかみや)へ 恋(こ)ひなづむ心(こころ)なけれど別(わか)れゆく このたまゆらの惜(を)しまるるかな』 顕津男(あきつを)の神(かみ)の御歌(みうた)。 『果(は)てしなき紫微天界(たかあまはら)の中(うち)にして 水火(いき)と水火(いき)とを合(あは)せたる公(きみ)よ 天路(あまぢ)はろか下(くだ)り来(き)まして今(いま)直(す)ぐに 帰(かへ)らす公(きみ)を惜(を)しくも思(おも)ふ 主(ス)の神(かみ)のよさしの神業(みわざ)をへぬれば われも天界(みくに)に昇(のぼ)らむと思(おも)ふ 久方(ひさかた)の天津(あまつ)高宮(たかみや)主(ス)の神(かみ)の 御前(みまへ)恋(こ)ふしくわれなりにけり 真鶴(まなづる)の国(くに)はやうやく生(うま)れたり この行(ゆ)く先(さ)きの悩(なや)みを如何(いか)にせむ さまざまの悩(なや)みにあひて国土(くに)造(つく)る われをたすけよ如衣(ゆくえ)比女(ひめ)の御魂(みたま)』 如衣(ゆくえ)比女(ひめ)の神(かみ)は軽(かろ)き御姿(みすがた)を現(あらは)しながら、御空(みそら)の雲(くも)を押(お)し別(わ)け神馬(しんめ)に跨(またが)り、いういうとして、天津(あまつ)高日(たかひ)の宮(みや)のあなたをさして帰(かへ)らせ給(たま)ひぬ。 玉野(たまの)比女(ひめ)の神(かみ)は、そのやさしく神々(かうがう)しき御姿(みすがた)を拝(はい)しまつりて、御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『畏(かしこ)しや如衣(ゆくえ)の比女(ひめ)の神(かみ)の御魂(みたま) 紫微宮(しびきう)の状(さま)を具(つぶ)さに宣(の)らせり 仰(あふ)ぎみるさへも眩(まばゆ)きばかりなる 如衣(ゆくえ)の比女(ひめ)の姿(すがた)たふとき 生死(いきしに)の差別(けぢめ)さへなき天界(てんかい)と 悟(さと)りてわれは神世(みよ)を楽(たの)しむ 死(まか)りたる神(かみ)も姿(すがた)を現(あらは)して 言霊(ことたま)宣(の)らす神世(みよ)ぞ畏(かしこ)し 朝夕(あさゆふ)を玉(たま)の泉(いづみ)に禊(みそぎ)して 清(きよ)まりし目(め)にうつらす御姿(みすがた) 魂(たましひ)は幾万代(いくよろづよ)の末(すゑ)までも 生(い)きてはたらく由(よし)を悟(さと)りぬ 吾(われ)は今(いま)年(とし)さびぬれど魂線(たましひ)の 生命(いのち)の若(わき)きを思(おも)へば楽(たの)しも 生替(いきかは)り死替(しにかは)りつつ神(かみ)の世(よ)に 永久(とは)に仕(つか)へて国土(くに)を守(まも)らむ 中津滝(なかつたき)の大蛇(をろち)の腹(はら)に葬(は)ふられし 如衣(ゆくえ)の比女(ひめ)は生(い)きてゐませし 顕津男(あきつを)の神(かみ)の悲(かな)しき御心(みこころ)を 思(おも)へば知(し)らず涙(なみだ)こぼるる 鶏(とり)の尾(を)の長(なが)の別(わか)れと思(おも)ひてし 如衣(ゆくえ)の比女(ひめ)に岐美(きみ)はあひませり』 生代(いくよ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『神去(かむさ)りし如衣(ゆくえ)の比女(ひめ)の御姿(みすがた)を いま目(ま)のあたり拝(をが)みて驚(おどろ)きぬ かねてよりかかる例(ためし)のある事(こと)は 聞(き)けども今更(いまさら)おどろきにけり 久方(ひさかた)の天津(あまつ)高宮(たかみや)に仕(つか)へます 如衣(ゆくえ)比女神(ひめがみ)の御姿(みすがた)清(すが)しも 顕津男(あきつを)の神(かみ)の御心(みこころ)推(お)しはかり われは思(おも)はず涙(なみだ)にくれたり 生(い)き生(い)きて神(かみ)の御殿(みとの)に仕(つか)へます 如衣(ゆくえ)の比女(ひめ)の幸(さち)を思(おも)ふも 愛善(あいぜん)の天界(てんかい)なれば⦿(ス)の神(かみ)の 厚(あつ)き心(こころ)に護(まも)られにけむ 生死(いきしに)のなき天界(てんかい)に玉(たま)の緒(を)の 生命(いのち)を保(たも)つ身(み)こそ幸(さち)なれ』 遠見男(とほみを)の神(かみ)の御歌(みうた)。 『玉藻山(たまもやま)の上(うは)つ岩根(いはね)の清庭(すがには)に 天降(あも)りて御言(みこと)宣(の)り給(たま)ふ比女(ひめ)よ 隠(かく)り世(よ)に坐(い)ませし神(かみ)の瑞御霊(みづみたま)の 生言霊(いくことたま)によみがへり坐(ま)しぬ たまきはる生命(いのち)を常永(とは)に天国(てんごく)に 保(たも)ちて神業(みわざ)に仕(つか)ふる比女神(ひめがみ)よ 愛善(あいぜん)の光(ひかり)と徳(とく)に充(み)たされし 神国(みくに)の神人(かみ)の姿(すがた)やさしも 御子生(みこう)みの神業(かむわざ)をへて神国(かみくに)に のぼりし神人(かみ)の姿(すがた)生(い)きたり 玉藻山(たまもやま)の此(こ)の清庭(すがには)に天降(あも)りたる 如衣(ゆくえ)比女神(ひめがみ)のいとしき心(こころ)よ 瑞御霊(みづみたま)の神(かみ)の心(こころ)の雄々(をを)しさよ すべての執着(おもひで)を打(う)ち払(はら)ひつつ』 宇礼志穂(うれしほ)の神(かみ)の御歌(みうた)。 『足引(あしびき)の山(やま)の尾(を)の上(へ)に禊身(みそぎ)して 死(まか)りし神人(かみ)に逢(あ)ひし不思議(ふしぎ)さ 死(まか)りたる神人(かみ)と思(おも)ひしを目(ま)のあたり 生(い)ける御姿(みすがた)拝(をが)みけるかも 玉(たま)の緒(を)の生(い)きの命(いのち)の果(は)てしなきを 見(み)つつ天界(みくに)に生(あ)れしを嬉(うれ)しむ 真鶴(まなづる)の国(くに)生(あ)れ出(い)でし目出度(めでた)さに 天降(あも)り坐(ま)しけむ如衣(ゆくえ)比女(ひめ)の神(かみ)は 生代(いくよ)比女(ひめ)神(かみ)は嘸(さぞ)かし嬉(うれ)しからむ 国魂神(くにたまがみ)の子(こ)やすく生(う)まして 御子(みこ)生(あ)れし玉藻(たまも)の山(やま)の頂上(いただき)に 玉(たま)の神(かみ)の子(こ)生(あ)れし嬉(うれ)しさ みまかりし神(かみ)も御山(みやま)に降(くだ)りきて 御子(みこ)生(あ)れますを寿(ことほ)ぎ玉(たま)へり』 美波志(みはし)比古(ひこ)の神(かみ)の御歌(みうた)。 『久方(ひさかた)の空(そら)にも御橋(みはし)の架(かか)れるか 如衣(ゆくえ)比女神(ひめがみ)往来(ゆきき)ましけり 久方(ひさかた)の天(あめ)の浮橋(うきはし)渡(わた)らひて 天津(あまつ)高宮(たかみや)に帰(かへ)らす女神(めがみ)はも 真鶴(まなづる)の国(くに)やうやくに固(かた)まりて 死(まか)れる神(かみ)もことほぎに来(きた)る 目出度(めでた)さの限(かぎ)りなるかも真鶴(まなづる)の 国魂神(くにたまがみ)は産声(うぶごゑ)冴(さ)えにつ 瑞御霊(みづみたま)御魂反(みたまがへ)しの宣(の)り言(ごと)に 如衣(ゆくえ)比女神(ひめがみ)天(あま)かけり来(き)ませる 言霊(ことたま)の御稜威(みいづ)の力(ちから)今更(いまさら)に 覚(さと)らひにけり魂反(たまがへ)しの祝詞(のりと)に 村肝(むらきも)の心(こころ)正(ただ)しき神司(みつかさ)の 生言霊(いくことたま)の神妙(くしび)なるかも』 産玉(うぶだま)の神(かみ)の御歌(みうた)。 『かくり世(よ)の神(かみ)も来(きた)りて玉藻山(たまもやま) 御子(みこ)生(あ)れし日(ひ)をことほぎ玉(たま)へり 神妙(くすし)くもあるかな既(すで)に身死(みまか)りし 神(かみ)も天降(あも)りて国(くに)を祈(いの)らす 顕津男(あきつを)の神(かみ)の苦(くる)しき御心(みこころ)を 偲(しの)びまつれば吾(われ)堪(た)へ難(がた)きも 地(つち)稚(わか)き国土(くに)は次(つ)ぎ次(つ)ぎに固(かた)まりて 隠世(かくりよ)の神(かみ)さへ天降(あも)り坐(ま)しぬる』 魂機張(たまきはる)の神(かみ)の御歌(みうた)。 『魂機張(たまきは)る神人(かみ)の神言(みこと)の尊(たふと)さよ 生死(いきしに)一如(ひとつ)に栄(さか)え果(は)てなき 万有(ものみな)の主宰(つかさ)と現(あ)れし神人(かみ)の身(み)は とこしへまでも亡(ほろ)びざるべし 常遠(とことは)の生命(いのち)保(たも)ちて天界(かみくに)の 神業(みわざ)に仕(つか)ふる神人(かみ)ぞ幸(さち)なる 鎮魂(たましづ)の八種(やくさ)の神言(かみごと)宣(の)りまして 死(まか)れる神人(かみ)を招(お)ぎ給(たま)ひしはや 言霊(ことたま)の天照(あまて)り助(たす)くる国(くに)なれば 斯(か)かる例(ためし)もあるべかりける 千代鶴(ちよつる)姫(ひめ)命(みこと)の生(あ)れますこの山(やま)に 鶴(つる)のうたへる声(こゑ)は澄(す)めるも 幾千年(いくちとせ)万年(よろづとせ)まで姫(ひめ)命(みこと) しづまりいまして国土(くに)守(まも)りませ』 美味素(うましもと)の神(かみ)の御歌(みうた)。 『天国(てんごく)は尊(たふと)き国(くに)よ甘美(うま)し国(くに)よ 常永(とは)に生死(いきしに)の境(さかひ)なければ 生(い)き生(い)きて生(い)きの栄(さか)えの果(は)てしなき 天津(あまつ)神国(みくに)の住居(すまゐ)たのしも 吾(われ)は今(いま)生死(いきしに)一如(ひとつ)の真諦(まさみち)を 悟(さと)りて心(こころ)勇(いさ)み立(た)つなり 久方(ひさかた)の天津(あまつ)高宮(たかみや)ゆはろばろと 天降(あも)りし神(かみ)の心(こころ)愛(うる)はし 愛善(あいぜん)の天津(あまつ)神国(みくに)の真諦(まさみち)を いま目(ま)のあたり見(み)つつ楽(たの)しも 玉(たま)の緒(を)の生命(いのち)は永久(とは)に亡(ほろ)びざるを 覚(さと)る今日(けふ)こそ楽(たの)しき吾(われ)なり 地(つち)稚(わか)き玉藻(たまも)の山(やま)の山(やま)の尾(を)に 死(まか)りし神(かみ)の御姿(みかげ)をがめり 瑞御霊(みづみたま)の生言霊(いくことたま)の味(あぢ)はひに 天降(あも)り給(たま)ひぬ如衣(ゆくえ)比女神(ひめがみ)は 愛(あい)の善(ぜん)信(しん)の真(しん)をも旨(むね)として 生(あ)れし天国(みくに)は歓喜(よろこび)の園(その)なり とこしへの生命(いのち)を保(たも)つ天界(かみくに)に 生(うま)れし幸(さち)をたふとみ思(おも)ふも』 結比合(むすびあはせ)の神(かみ)の御歌(みうた)。 『久方(ひさかた)の御空(みそら)は高(たか)しあらがねの 大地(おほぢ)は広(ひろ)し生命(いのち)はながしも 生死(いきしに)の別(わか)ちなき天界(よ)に生(うま)れあひて 楽(たの)しきものは言霊(ことたま)の幸(さち)なり』 国中(くになか)比古(ひこ)の神(かみ)の御歌(みうた)。 『地(つち)稚(わか)き真鶴国(まなづるくに)の国中(くになか)に 珍(めづら)しき神事(みわざ)をろがみにけり アチメオオオオ魂反(たまがへ)しの行(わざ)に 如衣(ゆくえ)比女神(ひめがみ)天降(あも)りましけり』 （昭和八・一一・二六旧一〇・九於更生館出口王仁識）