第八章結(むすび)の言霊(ことたま)〔一九〇二〕 太元(おほもと)顕津男(あきつを)の神(かみ)が国魂神(くにたまがみ)を生(う)み給(たま)ふ神業(みわざ)に就(つ)き、言霊(ことたま)応用(おうよう)の大要(たいえう)を示(しめ)さむとす。即(すなは)ち、 アオウエイは天位(てんゐ)にして、 ワヲウヱヰは地(ち)の位(くらゐ)なり、又(また)、 ヤヨユエイは人位(じんゐ)なり。 故(ゆゑ)にア、ワ、ヤの言霊(ことたま)の区別(くべつ)を正(ただ)しくせざれば、天地人(てんちじん)の真理(しんり)を説(と)き明(あ)かすこと最(もつと)も不便(ふべん)なり。現代(げんだい)は言霊(ことたま)の応用(おうよう)乱(みだ)れてアワヤ三行(さんぎやう)の音声(おんせい)の区別(くべつ)なく複雑(ふくざつ)極(きは)まれりと言(い)ふべし。 又(また) アカサタナハマヤラワは、天位(てんゐ)にして、天(てん)に座(ざ)し、貴身(きみ)の位置(ゐち)なり。 オコソトノホモヨロヲは、地(ち)の座(ざ)にして、田身(たみ)の位置(ゐち)なり。 ウクスツヌフムユルウは、結(むす)びの座(ざ)にして、隠身(かみ)の位置(ゐち)なり。 エケセテネヘメエレヱは、水(みづ)の座(ざ)にして、小身(をみ)の位置(ゐち)なり。 イキシチニヒミイリヰは、火(ひ)の座(ざ)にして、大身(おほみ)の位置(ゐち)なり。 故(ゆゑ)に貴身(きみ)は君(きみ)、田身(たみ)は民(たみ)、隠身(かみ)は神(かみ)、小身(をみ)は小臣(をみ)、大身(おほみ)は大臣(おほみ)の意(い)と知(し)るべし。 アカサタナハマヤラワをア列(れつ)といふ、其(その)他(た)は準(じゆん)じて知(し)るべし。故(ゆゑ)に、 ア列(れつ)は森羅(しんら)万象(ばんしやう)の天位(てんゐ)に居(を)り、 オ列(れつ)は森羅(しんら)万象(ばんしやう)の地位(ちゐ)に居(を)り、 ウ列(れつ)は森羅(しんら)万象(ばんしやう)の結(むす)びに居(を)り、 エ列(れつ)は森羅(しんら)万象(ばんしやう)の水位(すゐゐ)に居(を)り、 イ列(れつ)は森羅(しんら)万象(ばんしやう)の火位(くわゐ)に居(を)るなり。 是(これ)を以(もつ)て一切(いつさい)万有(ばんいう)の名義(めいぎ)の出(い)づる根源(こんげん)を悟(さと)るべきなり。 今(いま)、生代(いくよ)比女(ひめ)の神(かみ)が、国魂神(くにたまがみ)を生(う)ます時(とき)の迫(せま)りければ、顕津男(あきつを)の神(かみ)は大前(おほまへ)に額(ぬかづ)きて神嘉言(かむよごと)を奏上(そうじやう)し給(たま)ひ、『ウクスツヌフムユルウ』と声音(せいおん)朗(ほがら)かに言霊(ことたま)を奏上(そうじやう)し給(たま)へば、他(た)の神々(かみがみ)は御後(みあと)に従(したが)ひて、異口(いく)同音(どうおん)に『ウクスツヌフムユルウ』を繰返(くりかへ)し繰返(くりかへ)し宣(の)らせ給(たま)ひしぞ畏(かしこ)けれ。 玉野(たまの)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『ウーウーウーウウ国魂神(くにたまがみ)の生(あ)れまして［※a052からa089まで、言霊の活字の向きが異なるものがある。］ 神国(みくに)の柱(はしら)と立(た)たせ給(たま)はれ クークークークク太元(おほもと)顕津男(あきつを)の神御霊(かむみたま) 生代(いくよ)の比女(ひめ)の御腹(みはら)に宿(やど)らす スースースースス生代(いくよ)の大神(おほかみ)の言霊(ことたま)に 宿(やど)らせ給(たま)ふ国魂(くにたま)の神(かみ)よ ツーツーツーツツ月(つき)満(み)ち足(た)らひ日(ひ)を重(かさ)ね 今(いま)生(あ)れまさむ御子(みこ)ぞ畏(かしこ)き ヌーヌーヌーヌヌ奴羽玉(ぬばたま)の世(よ)をまつぶさに 照(てら)させ給(たま)ふ御子(みこ)生(あ)れませよ フーフーフーフフ振魂(ふるたま)みそぎ清(きよ)らかに 宿(やど)らす御子(みこ)の光(ひかり)たふとし ムームームームム結(むす)びの神業(みわざ)の鳴(な)り鳴(な)りて 今(いま)生(あ)れまさむ国魂(くにたま)の神(かみ) ユーユーユーユユ白雪(しらゆき)よりも清(きよ)らけき 畏(かしこ)き御子(みこ)の生(あ)れます今日(けふ)はも ウーウーウーウウ美(うるは)しの神(かみ)瑞(みづ)の御霊(みたま) 御子生(みこう)みの神業(みわざ)近(ちか)づきにけり』 生代(いくよ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『ウーウーウーウウ美(うるは)しの岐美(きみ)美(うるは)しき 神(かみ)の御子(みこ)をば宿(やど)し給(たま)へり クークークークク国魂神(くにたまがみ)を孕(はら)みつつ これの聖所(すがど)にわが来(き)つるかも スースースースス清(すが)し美(うるは)し玉野宮(たまのみや)に 祈(いの)りて国魂神(くにたまがみ)を生(う)まなむ ツーツーツーツツ月読(つきよみ)の神(かみ)の神御霊(かむみたま) 宿(やど)らせ給(たま)ふ御腹(みはら)かしこし ヌーヌーヌーヌヌ奴羽玉(ぬばたま)の世(よ)を伊照(いて)らすと 今(いま)生(あ)れまさむ瑞(みづ)の御子(みこ)はも ツーツーツーツツ真鶴国(まなづるくに)の国魂(くにたま)は 玉藻(たまも)の山(やま)に生(あ)れまさむかも フーフーフーフフ応(ふさ)はしき御子(みこ)生(あ)れませよ 千代(ちよ)を固(かた)めむ真鶴(まなづる)の国(くに)に ムームームームム蒸(む)しつ蒸(む)されつ瑞(みづ)の子(こ)の 宿(やど)らせ給(たま)ひしわが身(み)は重(おも)し ユーユーユーユユ雪霜(ゆきしも)よりも白(しろ)く清(すが)しき御子(みこ)なれや 瑞(みづ)の御霊(みたま)の御子(みこ)にしあれば ウーウーウーウウ嬉(うれ)しさの限(かぎ)りなりけり吾(われ)は今(いま) 国魂神(くにたまがみ)を生(う)む日(ひ)足(た)らひて』 圓屋(まるや)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『美(うるは)しき玉藻(たまも)の山(やま)の頂上(いただき)に 今日(けふ)の吉日(よきひ)を迎(むか)へけるかも 国魂(くにたま)の神(かみ)の生(あ)れます今日(けふ)の日(ひ)は 天地(あめつち)一度(いちど)にひらく心地(ここち)す 清(すが)しさの極(きは)みなるかも玉藻山(たまもやま)の これの聖所(すがど)に生(あ)れます瑞子(みづこ)は 月(つき)も日(ひ)も今日(けふ)の吉日(よきひ)を祝(いは)ひてや 雲(くも)を霽(は)らして輝(かがや)きつよし 奴羽玉(ぬばたま)の闇(やみ)もいよいよ晴(は)れ行(ゆ)かむ 瑞子(みづこ)の岐美(きみ)の生(あ)れます今日(けふ)より 吹(ふ)き送(おく)る風(かぜ)の響(ひびき)のたしたしに 聞(きこ)えて常磐(ときは)の松(まつ)はゆらげり 昔(むかし)より例(ためし)も知(し)らぬ喜(よろこ)びに 吾(われ)遇(あ)ひにけり国魂(くにたま)生(あ)れます 夢(ゆめ)うつつ幻(まぼろし)なせる稚国土(わかぐに)を 御子(みこ)生(あ)れまして生(い)かせ給(たま)はむ 浮雲(うきぐも)の漂(ただよ)ふ国土(くに)も今日(けふ)よりは うまらにかたらに栄(さか)えますらむ』 遠見男(とほみを)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『美(うるは)しき楽(たの)しき今日(けふ)の生日(いくひ)こそ 瑞子(みづこ)の生(あ)れます喜(よろこ)びの日(ひ)なり 国魂(くにたま)の神(かみ)のいよいよ生(あ)れませる 玉藻(たまも)の山(やま)の今日(けふ)ぞ目出度(めでた)き 主(ス)の神(かみ)の生言霊(いくことたま)の御水火(みいき)より 森羅万象(すべてのもの)は生(あ)れましにける 月(つき)も日(ひ)も御空(みそら)の雲霧(くもきり)押(お)し分(わ)けて 光(ひかり)を地上(ちじやう)になげさせ給(たま)ふ ぬえ草(ぐさ)の女(め)にしあれども生代(いくよ)比女(ひめ) 神(かみ)は雄々(をを)しき御子(みこ)生(う)ませませよ 伏(ふ)し拝(をが)む玉野(たまの)宮居(みやゐ)の大前(おほまへ)に 今日(けふ)の生日(いくひ)の心(こころ)清(すが)しも 結(むす)び結(むす)び水火(いき)合(あ)ひまして瑞(みづ)の子(こ)の 生(あ)れます今日(けふ)の月日(つきひ)さやけし 行(ゆ)く先(さき)のことを思(おも)へば嬉(うれ)しもよ 永久(とは)に栄(さか)えむ真鶴(まなづる)の国(くに)は 嬉(うれ)しさの極(きは)みなるかも瑞(みづ)の子(こ)の 国魂神(くにたまがみ)と生(あ)れます今日(けふ)なり』 宇礼志穂(うれしほ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『浮脂(うきあぶら)なす稚国土(わかぐに)の真秀良場(まほらば)や うまらにかたらに定(さだ)まる今日(けふ)はも 国魂(くにたま)の神(かみ)の生(あ)れます嬉(うれ)しさに 身(み)の置所(おきどころ)知(し)らずなりけり 主(ス)の神(かみ)の神言(みこと)畏(かしこ)みわが岐美(きみ)は 真鶴国(まなづるくに)の魂(たま)を生(う)ませり 月読(つきよみ)の神(かみ)の御霊(みたま)の露(つゆ)うけて 生代(いくよ)の比女(ひめ)は輝(かがや)き給(たま)ふ 緯(ぬき)となり経糸(たていと)となり主(ス)の神(かみ)は 国土生(くにう)み神生(かみう)み依(よ)さす尊(たふと)さ 降(ふ)る雨(あめ)も瑞(みづ)の御霊(みたま)の功績(いさをし)と 思(おも)へば畏(かしこ)し真鶴(まなづる)の国(くに)に 結(むす)ぼれし糸(いと)の乱(みだ)れも解(と)けにけり 心(こころ)にかかる雲霧(くもきり)なければ 行(ゆ)き行(ゆ)きて行(ゆ)きの果(はて)なき大野原(おほのはら) 拓(ひら)かす岐美(きみ)の功(いさを)かしこき 宇礼志穂(うれしほ)の神(かみ)の心(こころ)は勇(いさ)むなり 嬉(うれ)し楽(たの)しも今日(けふ)の吉日(よきひ)は』 美波志(みはし)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『美(うるは)しき此(こ)の神国(かみくに)の世(よ)を拓(ひら)く 神(かみ)の御橋(みはし)をかけまく思(おも)ふも 国土(くに)稚(わか)く草木(くさき)は稚(わか)く神(かみ)稚(わか)く 比女神(ひめがみ)稚(わか)き真鶴(まなづる)の国(くに) 主(ス)の神(かみ)の高(たか)き功(いさを)は目(ま)のあたり 玉藻(たまも)の山(やま)の尾根(をね)に見(み)るかも 鶴(つる)は舞(ま)ふ家鶏鳥(かけどり)は鳴(な)く梅(うめ)香(かを)る これの聖所(すがど)に生(あ)れます御子(みこ)はや 奴羽玉(ぬばたま)の闇(やみ)をつぎつぎ明(あか)さむと 月日(つきひ)にまさる御子(みこ)生(あ)れませよ 二(ふた)つなき真鶴国(まなづるくに)の真秀良場(まほらば)に 生(あ)れます御子(みこ)の生命(いのち)は永久(とは)なり 燃(む)ゆる火(ひ)の火中(ほなか)に立(た)つも厭(いと)はまじ 生代(いくよ)の比女(ひめ)の艱(なや)み思(おも)へば 斎庭(ゆみには)に御魂(みたま)清(きよ)めて今日(けふ)の日(ひ)を 待(ま)つも嬉(うれ)しき御子(みこ)の生(あ)れまし 浮雲(うきぐも)の漂(ただよ)ふ如(ごと)き国原(くにはら)を 固(かた)めの神(かみ)は生(あ)れまさむとするも』 産玉(うぶだま)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『産玉(うぶだま)の神(かみ)と現(あらは)れ真鶴(まなづる)の 国(くに)に来(きた)りて御子(みこ)を守(まも)るも 国土(くに)は未(ま)だ稚(わか)くあれども瑞御霊(みづみたま) 御水火(みいき)に生(あ)れます御子(みこ)は尊(たふと)し 澄(す)みきらふ天(あめ)と地(つち)との中(なか)にして 生(あ)れます瑞子(みこ)は世(よ)の宝(たから)かも 月読(つきよみ)の神霊(みたま)は月(つき)を足(たら)はして 真鶴国(まなづるくに)の魂(たま)を生(う)ますも ぬるみたる玉(たま)の泉(いづみ)に魂線(たましひ)を 洗(あら)ひてわが身(み)清(すが)しくなりぬ 吹(ふ)く風(かぜ)も暖(あたた)かなれど瑞(みづ)の子(こ)の 生(あ)れます今日(けふ)は清(すが)しすずしも むくむくと煙(けむり)の如(ごと)く立昇(たちのぼ)る 霧(きり)は神山(みやま)をつつまひにけり 湯気立(ゆげだ)ちて生(あ)れます御子(みこ)を守(まも)りつつ これの聖所(すがど)は八重垣(やへがき)築(きづ)けり 上(うへ)も下(した)も狭霧(さぎり)つつみて瑞(みづ)の子(こ)の 生(うま)れやすかれと八重垣(やへがき)つくるも』 魂機張(たまきはる)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『生(うみ)の子(こ)の弥永久(いやとこしへ)に生(お)ひ立(た)ちて この国原(くにはら)を守(まも)りますらむ 国魂(くにたま)の神(かみ)と生(あ)れます瑞(みづ)の子(こ)の 生命(いのち)を永久(とは)に吾(われ)は守(まも)らむ 主(ス)の神(かみ)の依(よ)さし給(たま)へる魂機張(たまきはる) 生命(いのち)守(まも)らむ朝(あさ)な夕(ゆふ)なに 月(つき)も日(ひ)も霧(きり)に隠(かく)れて風(かぜ)もなし 真鶴(まなづる)の声(こゑ)響(ひび)くのみなる ぬくもりを与(あた)へて御子(みこ)を生(う)まさむと 主(ス)の大神(おほかみ)の八重垣(やへがき)畏(かしこ)し 吹(ふ)く風(かぜ)もあたらせまじと八重霧(やへぎり)を 起(おこ)して守(まも)らす主(ス)の神(かみ)畏(かしこ)し 蒸(む)し蒸(む)して生(あ)れます御子(みこ)の水火(いき)なれや 天地(あめつち)四方(よも)は霧(きり)の幕(まく)なり 湯気立(ゆげだ)ちて天地(あめつち)四方(よも)はやはらかく 豊(ゆたか)なりけり御子(みこ)生(あ)れます今日(けふ)は 生(うま)れ出(い)づる御子(みこ)を守(まも)りて天地(あめつち)を 包(つつ)みし霧(きり)の深(ふか)くもあるかな』 結比合(むすびあはせ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『ウの声(こゑ)に生(あ)れます御子(みこ)の産声(うぶごゑ)を 待(ま)ちに待(ま)ちつつ今日(けふ)とはなりぬ 国土(くに)を生(う)み国魂神(くにたまがみ)を生(う)ます岐美(きみ)の 功(いさを)は御世(みよ)の柱(はしら)なりけり 主(ス)の神(かみ)の依(よ)さしの言葉(ことば)畏(かしこ)みて 瑞(みづ)の御霊(みたま)の御子(みこ)生(あ)れますも 剣(つるぎ)太刀(たち)鏡(かがみ)の如(ごと)く照(て)り渡(わた)る みすまる玉(だま)の御子(みこ)生(あ)れませよ 荒鉄(あらがね)の地(つち)にぬき足(あし)なしながら よき御子(みこ)生(あ)れよと吾(われ)祈(いの)るなり 振魂(ふるたま)の禊(みそぎ)かしこし生代(いくよ)比女神(ひめがみ)の 御子(みこ)はいよいよ生(あ)れまさむとすも 蒸(む)し蒸(む)して水火(いき)と水火(いき)とを凝(こ)らしつつ 生代(いくよ)の比女(ひめ)の月(つき)は足(た)らへり 斎(ゆ)み清(きよ)め玉(たま)の泉(いづみ)の滝津瀬(たきつせ)に 洗(あら)ひし御魂(みたま)の美(うるは)しきかも 浮雲(うきぐも)のいやつぎつぎに集(つど)ひ来(き)て これの聖所(すがど)を包(つつ)まひにけり』 美味素(うましもと)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『うまし御子(みこ)はや生(うま)れませと祈(いの)るかな われ美味素(うましもと)の神(かみ)の心(こころ)に 奇(くし)びなる水火(いき)と水火(いき)との活用(はたらき)に 国魂神(くにたまがみ)は生(あ)れまさむとすも 澄(す)みきらふ御空(みそら)の月日(つきひ)を隠(かく)したる この深霧(ふかぎり)の心(こころ)たふとき 月(つき)と日(ひ)を霧(きり)に隠(かく)して御子生(みこう)みの はぢらひつつむ八重(やへ)ぶすまかも ぬえ草(ぐさ)の未(ま)だ年(とし)若(わか)き生代(いくよ)比女(ひめ)の 御子生(みこう)み守(まも)れ主(ス)の大御神(おほみかみ) 吹(ふ)く風(かぜ)も今日(けふ)は止(と)まりて八重霧(やへぎり)の ふすまに神山(みやま)は包(つつ)まれにけり 結(むす)び合(あ)ひて生(あ)れます御子(みこ)の幸(さちは)ひを 永久(とは)に守(まも)らむ美味素(うましもと)われは ゆるやかにいと静(しづ)やかに安(やす)らかに 生(うま)れましませ国魂(くにたま)の神(かみ)は 美(うるは)しき真鶴国(まなづるくに)の国魂(くにたま)と 生(あ)れます御子(みこ)を待(ま)つぞ久(ひさ)しき』 （昭和八・一一・一七旧九・三〇於水明閣森良仁謹録）