第一七章真言(まこと)の力(ちから)（二）〔一八八五〕 産玉(うぶだま)の神(かみ)は、凪(な)ぎ渡(わた)る湖面(こめん)に写(うつ)る天津(あまつ)日影(ひかげ)を打(う)ち仰(あふ)ぎ、四方(よも)の光景(くわうけい)を讃美(さんび)しながら、御歌(みうた)うたはせ給(たま)ふ。 『久方(ひさかた)の天(あめ)は晴(は)れたり荒金(あらがね)の 地(ち)はよみがへる真鶴(まなづる)の国(くに)よ 主(ス)の神(かみ)の依(よ)さし給(たま)ひし天国(てんごく)の 態(さま)ありありとわが目(め)に生(い)くるも 凄(すさ)まじく浪(なみ)逆巻(さかま)きし湖原(うなばら)も 凪(な)ぎ渡(わた)りたる鏡(かがみ)の湖(うみ)はも 月影(つきかげ)は草(くさ)にしのべど天津(あまつ)日(ひ)の 豊栄昇(とよさかのぼ)る稚(わか)き国原(くにばら) 鳳凰(ほうわう)は高(たか)く翼(つばさ)を天(あめ)に搏(う)ち 鶴(つる)は清(すが)しく鳴(な)き渡(わた)る国(くに) 湖(うみ)の面(も)を真白(ましろ)に染(そ)めて白鳥(しらとり)の 遊(あそ)べる姿(すがた)はわが目(め)にさやけし 湖(うみ)の青(あを)空(そら)の蒼(あを)にも染(そ)まらずに あはれ白鳥(しらとり)浪(なみ)に游(およ)げる 白鳥(しらとり)の湖面(こめん)に遊(あそ)ぶ態(さま)見(み)れば 蓮(はちす)の華(はな)の咲(さ)けるがに思(おも)ふ 遠(とほ)く近(ちか)く浪(なみ)に浮(うか)べる白鳥(しらとり)の 限(かぎ)りも知(し)らぬ今朝(けさ)の喜(よろこ)び 国土(くに)未(いま)だ稚(わか)くはあれど瑞御霊(みづみたま) 出(い)でます大野(おほの)は栄(さか)えの色(いろ)見(み)ゆ 天地(あめつち)の中(なか)にこんもり浮(うか)びたる 玉野(たまの)の森(もり)の緑(みどり)さやけし 瑞御霊(みづみたま)生代(いくよ)の比女神(ひめがみ)と真心(まごころ)の 合(あは)せ鏡(かがみ)に御子(みこ)孕(はら)みましぬ 目出度(めでた)さの限(かぎ)りなりけり産玉(うぶだま)の 神(かみ)の功(いさを)に御子(みこ)を守(まも)らむ 安々(やすやす)と生(う)みます吉日(よきひ)寿(ことほ)ぎて 産玉神(うぶだまがみ)は御歌(みうた)まゐらす 永久(とこしへ)に生(あ)れます御子(みこ)よ幸(さき)くませ まさきくまして世(よ)を生(い)かしませよ 千早(ちはや)振(ふ)る神(かみ)の依(よ)さしに生(あ)れませる 御子(みこ)はくはしく賢(さか)しくましませ 瑞御霊(みづみたま)神(かみ)に仕(つか)へて吾(われ)は今(いま) 御子(みこ)孕(はら)みます吉日(よきひ)にあひぬる 真鶴(まなづる)の稚(わか)き国原(くにばら)固(かた)めむと 経綸(しぐみ)の御子(みこ)は宿(やど)りましけむ 久方(ひさかた)の空(そら)の蒼(あを)みに溶(と)け入(い)りて 今日(けふ)の楽(たの)しき幸(さち)にあふかな 久方(ひさかた)の御空(みそら)は高(たか)し湖(うみ)深(ふか)し 瑞(みづ)の御霊(みたま)の恵(めぐみ)はあつし 広(ひろ)き厚(あつ)き大御心(おほみこころ)を照(て)らしまして 生代(いくよ)の比女(ひめ)を生(い)かし給(たま)へり 生代(いくよ)比女(ひめ)の神(かみ)よ今日(けふ)より御腹(みはら)なる 御子(みこ)に朝夕(あさゆふ)心(こころ)を配(くば)らせ給(たま)へ この御子(みこ)の生(あ)れます上(うへ)は真鶴(まなづる)の 稚(わか)き国原(くにばら)いや栄(さか)ゆべし 御(おん)供(とも)に仕(つか)へて遠(とほ)く渡(わた)りこし 吾(われ)は始(はじ)めて生甲斐(いきがひ)を思(おも)ふ 産玉(うぶだま)の神(かみ)の司(つかさ)と任(ま)けられて 産(うみ)の御霊(みたま)の御子(みこ)を守(まも)らむ 神々(かみがみ)の孕(はら)ます御子(みこ)を平(たひら)かに いと安(やす)らけく生(う)ませ奉(まつ)らむ 産玉(うぶだま)の神(かみ)なる吾(われ)は産(うぶ)の神(かみ) 万代(よろづよ)までも産子(うぶこ)を守(まも)らむ 天地(あめつち)の中(なか)に生(うま)れし真鶴(まなづる)の 稚(わか)き国原(くにばら)に生(あ)れます御子(みこ)はも 大空(おほぞら)に天津(あまつ)日(ひ)輝(かがや)き地(ち)の上(うへ)に 百草(ももぐさ)萌(も)ゆる稚国原(わかくにばら)よ はしけやし真鶴(まなづる)の国(くに)の中空(なかぞら)に 神代(みよ)を祝(いは)ひて鳳凰(ほうわう)舞(ま)ふなり 玉野森(たまのもり)常磐(ときは)の松(まつ)の繁(しげ)り枝(え)に 御子(みこ)を育(そだ)つる真鶴(まなづる)の群(むれ) 八十日(やそか)日(ひ)はあれども今日(けふ)の生日(いくひ)こそ ためしもあらぬ喜(よろこ)びに満(み)つるも 願(ねがは)くは千代(ちよ)万代(よろづよ)に栄(さか)えませ 真鶴(まなづる)の名(な)を負(お)ひし国原(くにばら)』 魂機張(たまきはる)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『たまきはる生命(いのち)の限(かぎ)り天地(あめつち)の 真言(まこと)の道(みち)に吾(われ)は仕(つか)へむ 孕(はら)ませる御子(みこ)の生命(いのち)を永久(とこしへ)に 守(まも)り生(い)かさむ魂機張(たまきはる)の神(かみ)は 一片(ひとひら)のあだ雲(ぐも)もなく澄(す)みきらふ 御空(みそら)の下(した)に満(み)つる喜(よろこ)び 洋々(やうやう)と凪(な)ぎ渡(わた)りたる湖(うみ)の面(も)に 浮(う)き浮(う)き遊(あそ)べる白鳥(しらとり)あはれ 天地(あめつち)も寿(ことほ)ぎますか中空(なかぞら)に 真鶴(まなづる)鳳凰(ほうわう)舞(ま)ひつ遊(あそ)びつ 九皐(きうかう)に清(きよ)く響(ひび)ける真鶴(まなづる)の 声(こゑ)に生(うま)るる千歳(ちとせ)の喜(よろこ)び 勇(いさ)ましき姿(すがた)なりけり湖(うみ)の面(も)を 駒(こま)立(た)て並(なら)べ渡(わた)らす姿(すがた)は 竜頭(りうとう)に豊(ゆたか)に立(た)ちて浪(なみ)の穂(ほ)を 進(すす)ませ給(たま)ひし女神(めがみ)の尊(たふと)さ 瑞御霊(みづみたま)あとに従(したが)ひ駿馬(はやこま)に 夜(よる)の湖原(うなばら)やすく渡(わた)りし 駿馬(はやこま)の嘶(いなな)き今朝(けさ)は殊更(ことさら)に 澄(す)みきらひつつ朝日(あさひ)はかがよふ 若楊(わかやぎ)の風(かぜ)に髪(かみ)をば梳(くしけづ)る 姿(すがた)は生代(いくよ)の比女(ひめ)に似(に)たるも 青苔(せいたい)の浪(なみ)を洗(あら)ひて天津風(あまつかぜ) おもむろに吹(ふ)く玉野湖(たまのうみ)はも 次々(つぎつぎ)に汀(みぎは)は広(ひろ)くなりにつつ 湖(うみ)の水量(みづかさ)ひきくなりゆく 瑞御霊(みづみたま)国土(くに)造(つく)りますしるしにや つぎつぎかわく玉野湖(たまのみづうみ) そよと吹(ふ)く風(かぜ)にも靡(なび)く葭葦(よしあし)の 縺(もつ)れて生(い)くる天地(あめつち)の道(みち) 縺(もつ)れ合(あ)ひ絡(から)み合(あ)ひつつ葭(よし)と葦(あし)は 天地(てんち)の水火(いき)をささやきてをり さらさらと葦(あし)の葉(は)渡(わた)る風(かぜ)の音(おと)に のりて匂(にほ)へる白梅(しらうめ)の香(かをり) 白梅(しらうめ)は所狭(ところせ)きまで玉野森(たまのもり)の 彼方(かなた)此方(こなた)に笑(わら)へる目出度(めでた)さ 白梅(しらうめ)の花(はな)は清(すが)しも芳(かんば)しも 生代(いくよ)の比女(ひめ)の粧(よそほ)ひに似(に)て 白梅(しらうめ)の花(はな)の唇(くちびる)吸(す)ふ蝶(てふ)の 心(こころ)やさしき瑞御霊(みづみたま)かも 打(う)ち仰(あふ)ぐ御空(みそら)は清(きよ)く澄(す)みきらひ 地(ち)は青草(あをぐさ)の萌(も)ゆる楽土(らくど)よ 斯(か)かる世(よ)の斯(か)かる神業(みわざ)に仕(つか)ふるも 神(かみ)のたまひし幸(さち)なりにけり まだ国土(くに)は稚(わか)くあれども天(あま)渡(わた)る 月日(つきひ)の影(かげ)はさやけかりけり くはし御子(みこ)今(いま)や御腹(みはら)に宿(やど)りまして 国土(くに)の柱(はしら)と立(た)ちます尊(たふと)さ たまきはる御子(みこ)の生命(いのち)を永久(とこしへ)に 守(まも)りて吾(われ)は仕(つか)へ奉(まつ)らむ 山(やま)に野(の)に満(み)ち足(た)らひたる主(ス)の神(かみ)の 恵(めぐみ)の露(つゆ)に栄(さか)ゆる神(かみ)等(たち)』 結比合(むすびあはせ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『久方(ひさかた)の天津(あまつ)高宮(たかみや)晴(は)れ渡(わた)り スの言霊(ことたま)は鳴(な)り響(ひび)くなり 言霊(ことたま)の清(すが)しき水火(いき)を結(むす)び合(あは)せ 生(あ)れます真鶴(まなづる)の国(くに)のさやけさ 愛善(あいぜん)の天界(てんかい)なれば夜嵐(よあらし)も 生言霊(いくことたま)に吹(ふ)き止(や)みにける 恋雲(こひぐも)の深(ふか)く包(つつ)みし比女神(ひめがみ)の 心(こころ)は晴(は)れぬ生言霊(いくことたま)に 天津(あまつ)真言(まこと)籠(こも)らずあれば言霊(ことたま)の 水火(いき)も曇(くも)りて露(つゆ)だも光(て)らず 一時(ひととき)のなだめ言葉(ことば)は久方(ひさかた)の 天津(あまつ)真言(まこと)の水火(いき)にかなはず 瑞御霊(みづみたま)なだめの言葉(ことば)を打(う)ち消(け)して 天津(あまつ)真言(まこと)に比女(ひめ)を生(い)かせり 毛筋(けすぢ)ほども偽(いつは)りのなき天界(てんかい)に その場(ば)のがれの言葉(ことば)は応(ふさ)はず 目前(まのあたり)吾(われ)は真言(まこと)の言霊(ことたま)の 力(ちから)を見(み)たり光(ひかり)を拝(をが)めり 久方(ひさかた)の天津(あまつ)真言(まこと)と国津(くにつ)真言(まこと) 結(むす)び合(あは)せて栄(さか)ゆる道(みち)なり 天津(あまつ)日(ひ)の豊栄昇(とよさかのぼ)る神国(かみくに)に 如何(いか)で許(ゆる)さむなだめ言葉(ことば)を 善悪(よしあし)の差別(けぢめ)をただし天地(あめつち)の 神(かみ)を導(みちび)く世(よ)なれば安(やす)し 水火(いき)と水火(いき)結(むす)び合(あは)せの神(かみ)となり 国土生(くにう)み神生(かみう)みの神業(みわざ)守(まも)らむ』 美味素(うましもと)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『スの声(こゑ)の言霊(ことたま)𪫧怜(うまら)に宣(の)り上(あ)げて この稚国土(わかぐに)を拓(ひら)き固(かた)めむ 美味素(うましもと)の神(かみ)と現(あらは)れ吾(われ)は今(いま) 真鶴国(まなづるくに)の真秀良場(まほらば)に立(た)つ 真鶴(まなづる)の国(くに)の真秀良場(まほらば)玉野森(たまのもり)に 国土(くに)生(う)みますと待(ま)たせる女神(めがみ)よ 玉野森(たまのもり)常磐(ときは)の松(まつ)の白(しろ)きまで 巣(す)ぐへる鶴(つる)の声(こゑ)澄(す)みきらふ 真鶴(まなづる)の只(ただ)一声(ひとこゑ)のひびかひに 静(しづ)まりかへる百千鳥(ももちどり)かも 夜(よる)の湖(うみ)駒(こま)の背(せ)に乗(の)り渡(わた)り来(き)て 主(ス)の大神(おほかみ)の恵(めぐみ)を思(おも)ふ 主(ス)の神(かみ)の生(う)ませ給(たま)ひし国原(くにばら)に 邪曲(まが)の猛(たけ)びの如何(いか)であるべき 村肝(むらきも)の心(こころ)曇(くも)りて邪曲(まが)を生(う)み 禍(わざはひ)を生(う)む神代(みよ)なりにけり 神々(かみがみ)の迷(まよ)ひの水火(いき)の集(あつま)りて 天地(あめつち)の水火(いき)汚(けが)すは恐(おそろ)し』 真言厳(まこといづ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『厳(いか)しくも雄々(をを)しくもあるか瑞御霊(みづみたま) 雄心(をごころ)照(て)りて御子(みこ)孕(はら)みませり 生代(いくよ)比女(ひめ)神(かみ)の真言(まこと)の現(あらは)れて 瑞(みづ)の御霊(みたま)の露(つゆ)を宿(やど)せり 万代(よろづよ)の末(すゑ)の末(すゑ)まで光(ひか)るらむ これの目出度(めでた)き神嘉言(かむよごと)かも 草(くさ)も木(き)も生言霊(いくことたま)に靡(なび)きつつ 花(はな)咲(さ)き満(み)ちて晴(は)れ渡(わた)る国土(くに) そよと吹(ふ)く科戸(しなど)の風(かぜ)の芳(かんば)しさ 経綸(しぐみ)の花(はな)の咲(さ)き満(み)てる国土(くに) 白梅(しらうめ)の花(はな)の粧(よそほ)ひ岐美(きみ)に見(み)る 今日(けふ)の湖畔(こはん)の清(すが)しき眺(なが)めよ 目(め)の限(かぎ)り大野(おほの)の原(はら)は晴(は)れ渡(わた)り 真鶴山(まなづるやま)は空(そら)に聳(そび)えつ 国中(くになか)比古(ひこ)の神(かみ)の功(いさを)に真鶴(まなづる)の 山(やま)の常磐樹(ときはぎ)繁(しげ)らへるかも』 一行(いつかう)の神々(かみがみ)は歓(よろこ)びに満(み)ち、天地(てんち)の光景(くわうけい)を讃美(さんび)しながら、再(ふたた)び駒(こま)の背(せ)に跨(またが)り、程遠(ほどとほ)からぬ玉野(たまの)の森(もり)の聖所(すがど)をさして進(すす)ませ給(たま)ふぞ勇(いさ)ましき。 （昭和八・一〇・二七旧九・九於水明閣森良仁謹録）