第一五章晴天(せいてん)澄潮(ちようてう)〔一八八三〕 顕津男(あきつを)の神(かみ)の仁慈(じんじ)の籠(こも)れる言霊(ことたま)の御歌(みうた)に、生代(いくよ)比女(ひめ)の神(かみ)が恋(こひ)の恨(うら)みも炎(ほのほ)も、玉野湖(たまのこ)の水泡(みなわ)と消(き)えて、水面(すゐめん)には月(つき)の鏡(かがみ)を写(うつ)し、雲霧(くもきり)の幕(まく)何(いづ)れにか取(と)り外(はづ)されて、大空(おほぞら)の蒼(あを)にきらめく星影(ほしかげ)を湖底(こてい)に描(ゑが)き、天国(てんごく)浄土(じやうど)の光景(くわうけい)と回復(くわいふく)したるぞ不思議(ふしぎ)なる。 遠見男(とほみを)の神(かみ)は、今(いま)目前(まのあたり)展開(てんかい)したる天地(てんち)の光景(くわうけい)を眺(なが)めて湖面(こめん)に向(むか)ひ、御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『天晴(あは)れ天晴(あは)れ瑞(みづ)の御霊(みたま)の言霊(ことたま)に 天地(あめつち)四方(よも)の雲(くも)晴(は)れにけり 恐(おそろ)しきものは恋(こひ)かも思(おも)ひかも この天地(あめつち)を闇(やみ)となしける 天地(あめつち)を深(ふか)く包(つつ)みし闇雲(やみくも)も 情(なさけ)の言葉(ことば)に晴(は)れ渡(わた)りぬる 瑞御霊(みづみたま)神(かみ)の苦(くる)しき御心(みこころ)を 悟(さと)りて吾(われ)は涙(なみだ)に暮(く)るるも 玉野湖(たまのうみ)の鏡(かがみ)に月(つき)は冴(さ)えにつつ 波(なみ)は静(しづか)に香(かを)りこそすれ 八千尋(やちひろ)の底(そこ)まで澄(す)めるこの湖(うみ)の 深(ふか)き思(おも)ひを和(やは)らげし岐美(きみ)よ 目路(めぢ)遠(とほ)く彼方(かなた)の岸(きし)にうつろへる 玉野(たまの)神森(かみもり)見(み)え初(そ)めにける 一片(ひときれ)の雲(くも)さへも無(な)き大空(おほぞら)の 心(こころ)にかがよふ神(かみ)の霊線(たましひ) 大愛(たいあい)の神(かみ)の心(こころ)に比(くら)ぶれば 吾(われ)は小(ちい)さき愛(あい)に狂(くる)へるも 今日(けふ)よりは心(こころ)の手綱(たづな)ひき締(し)めて 大愛(たいあい)の道(みち)進(すす)まむと思(おも)ふ 恋(こひ)すてふ心(こころ)は愛(めぐ)し清(すが)しもよ 天(あめ)と地(つち)との中(なか)に輝(かがや)く 湖原(うなばら)をなでて吹(ふ)き来(こ)しそよ風(かぜ)の わが面(おも)吹(ふ)きて香(かを)る宵(よひ)なり 見(み)の限(かぎ)り月(つき)の下(した)びに草(くさ)も木(き)も 安(やす)き眠(ねむ)りにつきにけらしな 荒風(あらかぜ)に揉(も)まれて汀(みぎは)の葭葦(よしあし)は 片靡(かたなび)きつつ露(つゆ)に光(ひか)れる 瑞御霊(みづみたま)恵(めぐみ)の露(つゆ)の霑(うるほ)ひに この天地(あめつち)は洗(あら)はれにける 闇(やみ)深(ふか)く湖原(うなばら)荒(あ)れしたまゆらを 吾(われ)は艱(なや)みぬ御供(みとも)に仕(つか)へて 吹(ふ)きすさび荒(あ)れ狂(くる)ひたる湖風(うなかぜ)も 静(しづ)まりにけり岐美(きみ)の情(なさけ)に 頼(たの)むべきものは神(かみ)かも恐(おそ)るべき 邪曲(まが)は恋(こひ)かもこの天地(あめつち)に かくならば勇(いさ)みて御供(みとも)仕(つか)へつつ 吾(われ)渡(わた)り行(ゆ)かむ神馬(しんめ)の守(まも)りに』 圓屋(まるや)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『はろばろと岐美(きみ)の旅路(たびぢ)に仕(つか)へ来(き)て 吾(われ)は悟(さと)りぬ世(よ)の状態(ありさま)を 恋心(こひごころ)燃(も)えつ消(き)えつつまた燃(も)えつ 天(あめ)と地(つち)とを恨(うら)みにとざせり とざしたる天地(あめつち)の闇(やみ)も情(なさけ)ある 生言霊(いくことたま)に明(あ)け放(はな)れたり 大空(おほぞら)を隈(くま)なく包(つつ)みし黒雲(くろくも)は 恋(こひ)の炎(ほのほ)と思(おも)へば恐(おそろ)し 美(うるは)しき紫微(しび)天界(てんかい)のことごとは 愛(あい)より生(う)みしと思(おも)へば畏(かしこ)し 愛善(あいぜん)と愛悪(あいあく)交々(こもごも)ゆきかひて 紫微(しび)天界(てんかい)は固(かた)まり行(ゆ)くも 天(あめ)も地(つち)も圓屋(まるや)の比古(ひこ)の神(かみ)の稜威(いづ)に 丸(まる)く治(をさ)めむ神(かみ)のまにまに 神(かみ)と神(かみ)国(くに)と国(くに)との交(まじ)らひを 丸(まる)く治(をさ)めむわが誓(ちか)ひなり 丸々(まるまる)と御空(みそら)の月(つき)は玉野湖(たまのうみ)の 上(うへ)と下(した)とにかがよふこの宵(よひ) この宵(よひ)の移(うつ)り変(かは)りのさま見(み)つつ わが行先(ゆくさき)の光(ひかり)見(み)つむる 目路(めぢ)遠(とほ)きこの神国(かみくに)を固(かた)めむと 駆(か)け廻(めぐ)ります瑞(みづ)の御霊(みたま)はや』 多々久美(たたくみ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『わが力(ちから)及(およ)ばざりけり恋雲(こひぐも)の 四方(よも)をふさぎしその束(つか)の間(ま)を 国土(くに)造(つく)る神(かみ)の御供(みとも)の畏(かしこ)さを 思(おも)へば心(こころ)ゆるされぬかな 湖(うみ)荒(あ)れて大蛇(をろち)の出(い)でしたまゆらを 吾(われ)は畏(かしこ)み見(み)て居(ゐ)たりける 玉野湖(たまのうみ)の岸辺(きしべ)に立(た)ちて吾(われ)はただ 浪(なみ)凪(な)ぎ渡(わた)る時(とき)を待(ま)ちつつ 不甲斐(ふがひ)なき吾(われ)と思(おも)へど恋雲(こひぐも)を 晴(は)らさむ術(すべ)なく黙(もだ)し居(ゐ)にけり 瑞御霊(みづみたま)艱(なや)める態(さま)を目前(まのあたり) 見(み)つつ術(すべ)なき吾(われ)を悲(かな)しむ 言霊(ことたま)に恵(めぐみ)の露(つゆ)の輝(かがや)きて 大蛇(をろち)の胸(むね)は和(なご)みたりけむ 恐(おそろ)しく忌(いま)はしきものは恋(こひ)すてふ 心(こころ)に生(う)まるる影(かげ)なりにけり 縹渺(へうべう)と限(かぎ)りも知(し)らぬ大野原(おほのはら)も 月(つき)の光(ひかり)に輝(かがや)きそめたり 久方(ひさかた)の天(あめ)また地(つち)を黒雲(くろくも)に 包(つつ)みし邪曲(まが)は恋(こひ)なりにけり 国土生(くにう)みの供(とも)に仕(つか)へて恐(おそろ)しき 恋(こひ)てふものの影(かげ)見(み)たりけり 村肝(むらきも)の心(こころ)静(しづ)めて黙(もだ)しつつ 眺(なが)むる恋(こひ)の大蛇(をろち)すさまじ』 宇礼志穂(うれしほ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『天地(あめつち)によみがへりたる心地(ここち)して 鏡(かがみ)の湖(うみ)の月(つき)仰(あふ)ぐかな 天心(てんしん)に輝(かがや)く月(つき)のかげ冴(さ)えて 玉野(たまの)湖水(こすゐ)は澄(す)み照(て)らひけり 移(うつ)り行(ゆ)く世(よ)の状態(ありさま)をつくづくと わが目前(まのあたり)偲(しの)びけらしな 言霊(ことたま)の厳(いづ)の力(ちから)も揉(も)み消(け)して 恋(こひ)の炎(ほのほ)は燃(も)え立(た)ちにけり 燃(も)え立(た)ちし恋(こひ)の炎(ほのほ)は雲(くも)となり 雨(あめ)となりつつ天地(あめつち)を包(つつ)めり 瑞御霊(みづみたま)貴(うづ)の神業(かむわざ)御子生(みこう)みの 艱(なや)み思(おも)へば謹(つつし)みの湧(わ)く 謹(つつし)みて国魂神(くにたまがみ)を生(う)みまする 神(かみ)の神業(みわざ)の難(かた)きを偲(しの)ぶも 地(つち)稚(わか)く漂(ただよ)へる国土(くに)を固(かた)めずば 紫微(しび)天界(てんかい)は栄(さか)えざるらむ 愛善(あいぜん)の神代(かみよ)ながらも兎(と)もすれば 恨(うら)み憎(にく)みて争(あらそ)ふが憂(う)し 葭葦(よしあし)の生(お)ひ茂(しげ)りたる国原(くにばら)を 拓(ひら)かす岐美(きみ)の艱(なや)みを思(おも)ふ』 美波志(みはし)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『吹(ふ)き荒(すさ)ぶ荒野(あらの)の風(かぜ)も湖風(うなかぜ)も ひたをさまりぬ情(なさけ)の言葉(ことば)に 神々(かみがみ)はいふも更(さら)なり天界(てんかい)の 総(すべ)ては情(なさけ)によみがへるなり 天界(てんかい)に情(なさけ)を知(し)らぬ神(かみ)は無(な)し 瑞(みづ)の御霊(みたま)の艱(なや)み畏(かしこ)し 天地(あめつち)を包(つつ)みし雲(くも)も晴(は)れ渡(わた)り 清(すが)しくなりぬわが魂線(たましひ)は 広袤(くわうばう)万里(ばんり)稚(わか)き国原(くにばら)拓(ひら)きます 岐美(きみ)の功(いさを)の畏(かしこ)さ思(おも)ふ 大空(おほぞら)の月(つき)の御霊(みたま)と生(あ)れませし 瑞(みづ)の御霊(みたま)の功(いさを)光(ひか)るも 大空(おほぞら)の月(つき)さへ雲(くも)に覆(おほ)はるる 世(よ)に言霊(ことたま)の稜威(いづ)を思(おも)へり 言霊(ことたま)の御稜威(みいづ)に生(な)りし天界(てんかい)は 澄(す)みきらひつつ塵(ちり)の無(な)き国(くに) 罪(つみ)穢(けがれ)塵(ちり)さへも無(な)き国原(くにばら)を 曇(くも)らせ荒(すさ)ぶ恋(こひ)の黒雲(くろくも) 天界(てんかい)に恋(こひ)すてふことなかりせば 天地(あめつち)を包(つつ)む雲(くも)は起(おこ)らじ 愛善(あいぜん)の光(ひかり)の満(み)つる天界(てんかい)を 穢(けが)さじものと言霊(ことたま)宣(の)るも 善悪(よしあし)のゆきかふこれの天界(てんかい)は 雲霧(くもきり)立(た)つも是非(ぜひ)なかるらむ』 産玉(うぶだま)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『野路(のぢ)遠(とほ)く岐美(きみ)を守(まも)りて玉野湖(たまのうみ)の 岸辺(きしべ)に見(み)たり世(よ)の状態(ありさま)を 永久(とこしへ)に祟(たた)ると宣(の)りし比女神(ひめがみ)の 心(こころ)思(おも)へば悲(かな)しかりける 永久(とこしへ)に恨(うら)みを残(のこ)す曲業(まがわざ)を 改(あらた)めませよ神(かみ)ます国土(くに)に 愛(いと)しさのあまりあまりて比女神(ひめがみ)の 恨(うら)みの心(こころ)燃(も)え立(た)ちにけむ 世(よ)を恨(うら)み神(かみ)を恨(うら)むも恋(こひ)すてふ 心(こころ)の糸(いと)の縺(もつれ)なりけり 村肝(むらきも)の心(こころ)の縺(もつれ)解(と)くよしも なくなく悲(かな)しき恋(こひ)なりにける 神生(かみう)みの神業(みわざ)に仕(つか)ふる岐美(きみ)なれば 一入(ひとしほ)愛(いと)しく思(おぼ)し給(たま)はむを 愛善(あいぜん)の天界(てんかい)なれば愛(いと)しさの 心(こころ)は何(いづ)れの神(かみ)も持(も)つなり 比女神(ひめがみ)の深(ふか)き思(おも)ひは湖(みづうみ)の 底(そこ)ひもつひに湧(わ)き立(た)ちにけむ 恐(おそろ)しきものは恋(こひ)かも恨(うら)みかも この神国(かみくに)も破(やぶ)れむとせし』 魂機張(たまきはる)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『たまきはる生命(いのち)の恋(こひ)を遂(と)げむとて 艱(なや)みの果(はて)は大蛇(をろち)となりぬる 玉(たま)の緒(を)の生命(いのち)惜(をし)まず細女(くはしめ)の 恋(こひ)の炎(ほのほ)は天(あめ)をこがせり 瑞御霊(みづみたま)情(なさけ)の籠(こも)る言霊(ことたま)に この天地(あめつち)は明(あ)け放(はな)れたり 深々(しんしん)と夜(よ)は更(ふ)けにけり月影(つきかげ)も 西空(にしぞら)低(ひく)ううつろひにけり 大空(おほぞら)に傾(かたむ)く月(つき)のかげ冴(さ)えて わが駒(こま)の影(かげ)長(なが)くなりけり 主(ス)の神(かみ)の神言(みこと)の儘(まま)に国魂神(くにたまがみ) 生(う)まさむ岐美(きみ)を愛(いと)しと思(おも)ふ 凡神(ただがみ)の身(み)にしおはさば非時(ときじく)に かかる艱(なや)みに逢(あ)はせまじものを 凡神(ただがみ)の眼(まなこ)に写(うつ)る我(わが)岐美(きみ)の 神業(みわざ)は悪(あ)しと写(うつ)りこそすれ 凡神(ただがみ)の妬(ねた)み嫉(そね)みの恐(おそろ)しさに ましてつれなき恋(こひ)のあだ神(がみ) 果(はて)しなき艱(なや)みを胸(むね)に包(つつ)みつつ この湖原(うなばら)を渡(わた)らす岐美(きみ)はも わが岐美(きみ)の心(こころ)の艱(なや)み思(おも)ひつつ わが目(め)の涙(なみだ)湖(うみ)と漂(ただよ)ふ』 結比合(むすびあはせ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『天(あめ)と地(つち)を結(むす)び合(あは)せて月日(じつげつ)の 影(かげ)を宿(やど)せる玉野湖(たまのうみ)天晴(あは)れ 月(つき)も日(ひ)も澄(す)みきらひたる湖原(うなばら)の 岸辺(きしべ)に立(た)ちて世(よ)を思(おも)ふかな 虫(むし)の音(ね)もいやさやさやに響(ひび)きつつ 水面(みなも)の月(つき)は強(つよ)く冴(さ)えたり 湖(みづうみ)に浮(うか)べる月(つき)の影(かげ)見(み)れば 瑞(みづ)の御霊(みたま)の心(こころ)を思(おも)ふ 天地(あめつち)を結(むす)び合(あは)せの神(かみ)ながら この恋綱(こひづな)を吾(われ)如何(いか)にせむ 兎(と)も角(かく)も生言霊(いくことたま)の御光(みひかり)に 明(あか)し進(すす)まむ玉野森(たまのもり)まで 駿馬(はやこま)の足掻(あが)き急(せは)しく地(ち)をかきて 吾(われ)を促(うなが)すさまの愛(めぐ)しも 湖(みづうみ)に浮(うか)べる月(つき)の影(かげ)見(み)つつ 駒(こま)は勇(いさ)むか足掻(あが)きせはしも』 美味素(うましもと)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『月読(つきよみ)は東(ひがし)に天津(あまつ)日(ひ)は西(にし)に ゆきかひにつつ湖面(こめん)を照(て)らすも 西空(にしぞら)の雲井(くもゐ)の幕(まく)を押(お)しわけて 東(ひがし)に進(すす)ます月読(つきよみ)の神(かみ) 東雲(しののめ)の空(そら)押(お)しわけて天津(あまつ)日(ひ)は 日毎(ひごと)に西(にし)の空(そら)に沈(しづ)むも 右左(みぎひだり)月日(つきひ)のゆきかひあればこそ この天界(てんかい)は栄(さか)えこそすれ 月(つき)と日(ひ)を天(あめ)と地(つち)とをまつぶさに 結(むす)び合(あは)せて神代(かみよ)を守(まも)らむ』 真言厳(まこといづ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『此処(ここ)に来(き)て思(おも)はず時(とき)を移(うつ)しけり 愛(あい)と恋(こひ)との艱(なや)みの幕(まく)に 天(あめ)高(たか)く国原(くにばら)広(ひろ)し月読(つきよみ)は 恵(めぐみ)の露(つゆ)を隈(くま)なく配(くば)りつ いざさらば駒(こま)を並(なら)べて御供(みとも)せむ この湖原(うなばら)はよし深(ふか)くとも 駿馬(はやこま)の手綱(たづな)をしかと握(にぎ)りしめ 泳(およ)ぎ渡(わた)らむ駒(こま)もろともに おほけなくも吾(われ)先頭(せんとう)に仕(つか)ふべし 続(つづ)かせ給(たま)へ百(もも)の神(かみ)等(たち)』 斯(か)く謡(うた)ひ終(を)へて白馬(はくば)にヒラリと跨(またが)り、一鞭(ひとむち)あてて月(つき)照(て)る湖面(こめん)を、竜蛇(りうだ)の躍(をど)るが如(ごと)く浪(なみ)を蹴立(けた)てて走(はし)り行(ゆ)く。顕津男(あきつを)の神(かみ)を始(はじ)めとし百神(ももがみ)等(たち)は、真言厳(まこといづ)の神(かみ)の踏切(ふみき)りし浪(なみ)の穂(ほ)を伝(つた)ひて、驀地(まつしぐら)に馬上(ばじやう)進(すす)ませ給(たま)ふ。 （昭和八・一〇・二四旧九・六於水明閣森良仁謹録）