第一三章水上(すゐじやう)の月(つき)〔一八八一〕 顕津男(あきつを)の神(かみ)一行(いつかう)の白馬隊(はくばたい)は、漸(やうや)く黄昏(たそが)れむとする時(とき)、玉野(たまの)湖畔(こはん)に着(つ)き給(たま)へば、御空(みそら)を渡(わた)る満月(まんげつ)の光(ひかり)は、緩(ゆる)やかに湖面(こめん)を照(てら)し、縮緬(ちりめん)の波(なみ)穏(おだ)やかにたゆたふ。 玉野森(たまのもり)は広(ひろ)き湖水(こすゐ)の彼方(かなた)の岸(きし)に、月光(つきかげ)を浴(あ)びて森厳(しんげん)そのものの如(ごと)く、地上(ちじやう)と湖底(こてい)に描(ゑが)かれて居(ゐ)る。 顕津男(あきつを)の神(かみ)は湖面(こめん)に向(むか)ひ、心(こころ)静(しづか)に御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『仰(あふ)ぎ見(み)る夕(ゆふべ)の月(つき)は玉野湖(たまのうみ)の 波(なみ)に浮(うか)びて静(しづか)なるかも こんもりと夕(ゆふべ)の地上(ちじやう)に描(ゑが)きたる 玉野(たまの)の森(もり)は清(すが)しきろかも 吾(われ)は今(いま)駒(こま)に鞭(むち)うち大野原(おほのはら) 遠(とほ)く渡(わた)りて今(いま)来(き)つるかも 鏡(かがみ)なすこの湖(みづうみ)に浮(うか)びたる 月(つき)の面(も)一入(ひとしほ)広(ひろ)かりにけり そよそよと湖(みづうみ)を吹(ふ)く風(かぜ)もなく この天地(あめつち)はしづまりて居(を)り 村肝(むらきも)の心(こころ)静(しづ)けくなりにけり 月(つき)の浮(うか)べる湖(うみ)の鏡(かがみ)に わがい行(ゆ)く玉野(たまの)の森(もり)は波(なみ)の彼方(かなた) かすみて湖路(うなぢ)遥(はろ)けかりけり 葦蘆(よしあし)の茂(しげ)らふ荒野(あらの)を渡(わた)り来(き)て 今(いま)ひろびろと波(なみ)の月(つき)見(み)つ 虫(むし)の声(こゑ)岸(きし)のあちこち聞(きこ)えつつ わが霊線(たましひ)の清(すが)しさを覚(おぼ)ゆ 真鶴(まなづる)の黒雲(くろくも)を見(み)しわが目(め)には 一入(ひとしほ)静(しづ)けく思(おも)はるるかな 暫(しば)しの間(ま)駒(こま)を休(やす)ませ水(みづ)飼(か)ひて 彼方(かなた)の岸(きし)に乗(の)りて渡(わた)らむ 波(なみ)渡(わた)る舟(ふね)さへもなきこの湖(うみ)は 駿馬(はやこま)の背(せ)こそ力(ちから)なりけり 久方(ひさかた)の高日(たかひ)の宮(みや)を出(い)でしより かかる静(しづ)けき湖(うみ)を見(み)ざりき ままならばこの湖(みづうみ)の真寸鏡(ますかがみ) 主(ス)の大神(おほかみ)の土産(みやげ)となさばや 久方(ひさかた)の御空(みそら)は蒼(あを)し湖(うみ)青(あを)し 月(つき)天地(あめつち)に清(すが)しく浮(うか)ぶも 雲(くも)の蒼(あを)湖(うみ)にうつるか湖(うみ)の青(あを) 雲(くも)にうつるか月(つき)の鏡(かがみ)に 空(そら)蒼(あを)く水(みづ)また青(あを)き湖(うみ)の面(も)に 浮(う)く白鳥(しらとり)のかげのさやけさ 満天(まんてん)の星(ほし)を写(うつ)して輝(かがや)ける 湖(うみ)は千花(ちばな)の匂(にほ)へるが如(ごと)し 星(ほし)の花(はな)水底(みそこ)に浮(うか)び湖(うみ)の青(あを) 天(てん)に浮(うか)びて清(すが)しき宵(よひ)なり 見(み)の限(かぎ)り御空(みそら)は蒼(あを)く水(みづ)青(あを)く 中(なか)を流(なが)るる月舟(つきふね)のかげ 月(つき)見(み)れば心(こころ)清(すが)しも湖(うみ)見(み)れば わが霊線(たましひ)はひろごりにつつ 玉野(たまの)比女(ひめ)の姿(すがた)なるかも青(あを)き湖(うみ)の 面(おもて)に浮(うか)ぶ満月(まんげつ)の光(かげ)は わが心(こころ)湖水(こすゐ)の月(つき)と輝(かがや)きつ 玉野(たまの)の比女(ひめ)の住所(すみか)照(て)らさむ 麗(うるは)しも紫微(しび)天界(てんかい)のたましひか この湖(うみ)の面(も)に浮(うか)ぶ月光(つきかげ)は 高照(たかてる)の山(やま)の宮居(みやゐ)を立(た)ち出(い)でて 清(すが)しき湖(うみ)にいむかひ居(ゐ)るかも 濁(にご)り河(がは)渡(わた)りし時(とき)のわが霊(たま)も 月(つき)照(て)る湖(うみ)の青(あを)に洗(あら)へり 天(あめ)高(たか)く湖底(うなそこ)深(ふか)し我(われ)は今(いま) 神(かみ)の御稜威(みいづ)を深(ふか)く悟(さと)りぬ 湖(うみ)の面(おも)いや広々(ひろびろ)と目路(めぢ)遠(とほ)み わが行(ゆ)くおもひ遥(はろ)けくもあるか』 遠見男(とほみを)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『瑞御霊(みづみたま)御供(みとも)に仕(つか)へ清(すが)しくも 今宵(こよひ)の月(つき)に魂(たま)を洗(あら)へり 果(はて)しなきこの天地(あめつち)を照(てら)します 月光(つきかげ)今宵(こよひ)は湖(うみ)に浮(うか)べり 白銀(しろがね)の玉(たま)と輝(かがや)く月舟(つきふね)の これの湖水(こすゐ)にかがやき給(たま)ふ 月(つき)も日(ひ)も星(ほし)も浮(うか)ぶなるこの湖(うみ)の あをく清(きよ)きは神(かみ)の心(こころ)か 如意(によい)宝珠(ほつしゆ)玉(たま)の月光(つきかげ)明(あき)らけく 浮(うか)べる湖(うみ)の清(きよ)くもあるかな 小波(さざなみ)も立(た)たぬ夕(ゆふべ)の湖(うみ)の月(つき)は 玉(たま)の宮居(みやゐ)を写(うつ)してさゆるも 汀辺(みぎはべ)の千草(ちぐさ)の虫(むし)も月光(つきかげ)の 清(きよ)きに鳴(な)くか声(こゑ)冴(さ)えにけり 乗(の)りて来(こ)し白馬(はくば)の背(せな)に露(つゆ)おきて 玉(たま)とかがよふ今宵(こよひ)の月光(つきかげ) 仰(あふ)ぎ見(み)る御空(みそら)の月(つき)も湖(うみ)の底(そこ)の 月(つき)も太元(おほもと)顕津男(あきつを)の神(かみ)よ』 圓屋(まるや)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『月(つき)盈(み)ちて今宵(こよひ)のかげは圓屋(まるや)比古(ひこ) 神(かみ)の姿(すがた)は湖(うみ)にうかべる 久方(ひさかた)の御空(みそら)うつして玉野湖(たまのうみ)の 底(そこ)明(あき)らけく澄(す)みきらふかな 黄昏(たそがれ)の闇(やみ)は迫(せま)れど天(あま)渡(わた)る 月(つき)に明(あか)るく透(す)きとほるなり 青雲(あをくも)の色(いろ)を写(うつ)して夕暮(ゆふぐれ)の 月(つき)澄(す)み湖(うみ)のあをみたるかも ぼんやりと彼方(かなた)の岸(きし)に描(ゑが)きたる 玉野(たまの)の森(もり)は水(みづ)に映(は)えたり きらきらと輝(かがや)く波(なみ)は不知火(しらぬび)の 海原(うなばら)照(てら)す如(ごと)く見(み)ゆめり 雲(くも)の上(うへ)高(たか)く聳(そび)ゆる真鶴(まなづる)の 山(やま)ほの見(み)えぬ月(つき)の光(ひかり)に 見(み)の限(かぎ)り雲霧(くもきり)晴(は)れて空(そら)蒼(あを)み 星(ほし)きらめきて清(すが)しき宵(よひ)なり 国土生(くにう)みの御供(みとも)に仕(つか)へて珍(めづら)しく 冴(さ)えたる月(つき)を今宵(こよひ)見(み)るかな 乗(の)りて来(こ)し駿馬(はやこま)白(しろ)く月(つき)に浮(う)きて 水底(みなそこ)までも影(かげ)を写(うつ)せり たのもしき旅(たび)なりにけり荒野(あらの)渡(わた)り 玉野(たまの)湖水(こすゐ)の冴(さ)えたる月(つき)見(み)つ 何(なん)となくわが魂線(たましひ)の和(なご)みたり 今宵(こよひ)の月(つき)の光(かげ)の清(すが)しさに 主(ス)の神(かみ)の御水火(みいき)に成(な)りし国土(くに)ながら かく麗(うるは)しと思(おも)はざりけり 月読(つきよみ)は光(ひかり)の限(かぎ)りを光(ひか)りつつ 波(なみ)の面(おもて)に静(しづか)に浮(う)けるも 山(やま)かげのただ一(ひと)つなき広野原(ひろのはら)に 一(ひと)つ浮(うか)べる月(つき)の湖(みづうみ) ともかくも岐美(きみ)のみあとに従(したが)ひて 今宵(こよひ)の内(うち)に彼岸(ひがん)に渡(わた)らむ』 多々久美(たたくみ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『天(あめ)清(きよ)く湖(うみ)また清(きよ)き中(なか)にして われは楽(たの)しく歌(うた)詠(よ)まむかな 虫(むし)の声(こゑ)湖畔(こはん)に冴(さ)えて更(ふ)け渡(わた)る 今宵(こよひ)の空(そら)の長閑(のどか)なるかも 大空(おほぞら)に輝(かがや)く月(つき)も水底(みなそこ)に 写(うつ)れる月(つき)も瑞(みづ)の御霊(みたま)よ 駿馬(はやこま)もこれの景色(けしき)に見惚(みと)れしか 嘶(いなな)く声(こゑ)は清(すが)しかりけり 渡(わた)り行(ゆ)く彼方(かなた)の岸(きし)の神森(かみもり)は 水底(みなそこ)深(ふか)くうつろひにけり 吾(われ)は今(いま)この水月(みなづき)を駿馬(はやこま)の 蹄(ひづめ)に砕(くだ)くと思(おも)へば惜(を)しきも ままならばこの湖(みづうみ)の月光(つきかげ)を 空(そら)にあづけて渡(わた)らまほしけれ 月(つき)の浮(う)く湖面(うなづら)を渡(わた)るこの宵(よひ)は 御空(みそら)の雲(くも)の上(うへ)行(ゆ)く如(ごと)し』 宇礼志穂(うれしほ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『歓(よろこび)の天地(あめつち)に充(み)つるこの国土(くに)は 紫微(しび)天界(てんかい)の真秀良場(まほらば)なるも 瑞御霊(みづみたま)御供(みとも)に仕(つか)へて天界(てんかい)の 真秀良場(まほらば)に照(て)る湖(うみ)の月(つき)見(み)つ 真鶴(まなづる)の稚(わか)き国原(くにばら)わかわかしく 湖水(こすゐ)のみどりに潤(うるほ)ひ栄(さか)えむ 久方(ひさかた)の天(あめ)をうつせるこの湖(うみ)は 天津(あまつ)月日(つきひ)も永久(とは)に宿(やど)らす この清(きよ)き水底(みそこ)に遊(あそ)ぶ魚鱗(うろくづ)は 月(つき)を仰(あふ)ぎて浮(うか)び上(あが)りつ 天(あめ)も地(つち)もよみがへりたる心地(ここち)して 湖面(こめん)に浮(うか)ぶ宵月(よひづき)を見(み)つ 夕(ゆふ)されど御空(みそら)の月(つき)の底(そこ)ひまで 輝(かがや)く湖畔(こはん)は明(あか)るかりけり とこしへの歓(よろこ)び充(み)つる天界(てんかい)に 生(い)きて歎(なげ)かふ神(かみ)は曲(まが)なれ 空(そら)高(たか)く底(そこ)深(ふか)みつつこの湖(うみ)の 面(おもて)にうかぶ蒼空(あをぞら)の色(いろ) 主(ス)の神(かみ)の言霊(ことたま)清(きよ)く幸(さちは)ひて 澄(す)みきりますかこれの湖(みづうみ) 澄(す)みきらふ月(つき)のしたびに吾(われ)立(た)ちて 湖底(こてい)の月(つき)を下(した)に見(み)るかな 瑞御霊(みづみたま)出(い)でます道(みち)の幸(さちは)ひを 明(あか)して冴(さ)ゆる湖上(こじやう)の月光(つきかげ) 千万(ちよろづ)の悩(なや)みにあひて今(いま)此処(ここ)に 清(きよ)き御空(みそら)の下(した)に月(つき)見(み)る』 美波志(みはし)比古(ひこ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『近(ちか)ければ天(あめ)の神橋(みはし)をかけ渡(わた)し この湖(みづうみ)を渡(わた)らまほしけれ 紫(むらさき)の雲(くも)の神橋(みはし)を渡(わた)りゆく 月(つき)は御空(みそら)の宝珠(ほつしゆ)なるかも 久方(ひさかた)の御空(みそら)は蒼(あを)く限(かぎ)りなく 果(はて)しも知(し)らに湖(うみ)に写(うつ)れる 名(な)にしおふ紫微(しび)天界(てんかい)の真秀良場(まほらば)や この湖(みづうみ)に月(つき)宿(やど)るなり いや広(ひろ)に月(つき)の光(ひかり)はひろごりて 湖水(こすゐ)のあらむ限(かぎ)りを照(てら)せり そよ風(かぜ)は吹(ふ)き出(い)でにけり黄金(こがね)なす 波(なみ)のおもてに月(つき)はさゆれつ 波(なみ)の間(ま)に浮(うか)べる月(つき)の光(かげ)清(きよ)し 湖面(こめん)を見(み)つつ心(こころ)躍(をど)るも つぎつぎに科戸(しなど)の風(かぜ)は強(つよ)まりぬ 波間(なみま)に浮(うか)ぶ月(つき)を砕(くだ)きつ そよ風に波紋(はもん)描(ゑが)きて湖(うみ)の面(も)は 右(みぎ)と左(ひだり)に月(つき)をひろげつ 百千々(ももちぢ)に砕(くだ)けて月(つき)は波(なみ)の面(も)に 世(よ)の移(うつ)りゆくさまを示(しめ)せり』 産玉(うぶたま)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『夕凪(ゆふなぎ)の湖(うみ)に忽(たちま)ち風(かぜ)立(た)ちて あたら月光(つきかげ)千々(ちぢ)に砕(くだ)けつ 湖(みづうみ)の月(つき)は砕(くだ)けて乱(みだ)るれど 御空(みそら)の月(つき)は変(かは)らざりける 冴(さ)え渡(わた)る月(つき)天心(てんしん)に輝(かがや)きて わが立(た)つかげも短(みじか)くなれり 天心(てんしん)にいつきて動(うご)かぬ月光(つきかげ)は 雄々(をを)しかりけり瑞(みづ)の御霊(みたま)か 虫(むし)の音(ね)もいよいよ高(たか)くなりにけり 水(み)の面(も)にをどる月(つき)をめづるか 向(むか)つ岸(きし)に岐美(きみ)の渡(わた)らす今宵(こよひ)なり 風(かぜ)もしづまれ波(なみ)もをさまれ 波(なみ)がしら白々(しろじろ)光(ひか)る湖(うみ)の面(も)に 夕(ゆふべ)を浮(う)ける水鳥(みづとり)白(しろ)しも 水鳥(みづとり)の翼(つばさ)かがよふ月光(つきかげ)は いやますますに冴(さ)えわたりつつ 岐美(きみ)が行(ゆ)く波路(なみぢ)静(しづか)に守(まも)れかし 湖底(みそこ)に潜(ひそ)みて守(まも)る神々(かみがみ) 瑞御霊(みづみたま)御供(みとも)に仕(つか)へ玉野湖(たまのうみ) 渡(わた)らむ今宵(こよひ)は静(しづか)なれかし』 魂機張(たまきはる)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『たまきはる生命(いのち)うるほす月読(つきよみ)の 神(かみ)守(まも)りませ水(みづ)の上(へ)の旅(たび)を つぎつぎに風(かぜ)高(たか)まりぬ波(なみ)荒(あ)れぬ 月(つき)は砕(くだ)けぬうれたきの夜(よ)や 水底(みなそこ)に潜(ひそ)むは正(まさ)しく生代(いくよ)比女(ひめ)の 神(かみ)の魂(みたま)とわれ覚(おぼ)ゆなり ナノヌネニこの言霊(ことたま)の功績(いさをし)に 今立(いまた)つ波(なみ)をなぎふせて見(み)む ナノヌネニこの言霊(ことたま)の功績(いさをし)に 曲(まが)の荒(あら)ぶる術(すべ)なかるらむ 清(きよ)き明(あか)き心(こころ)になり出(づ)る言霊(ことたま)に 如何(いか)でしるしのなかるべきやは ほのぼのと湖面(こめん)に狭霧(さぎり)たちこめて 波(なみ)は漸(やうや)く凪(な)ぎ渡(わた)りけり この清(きよ)きさやけき湖(うみ)に狭霧(さぎり)たちて 水底(みそこ)の月(つき)は光(かげ)うすらぎぬ 瑞御霊(みづみたま)進(すす)ませ給(たま)ふ今宵(こよひ)なり 水底(みそこ)の神(かみ)よ狭霧(さぎり)晴(は)らさへ』 結比合(むすびあはせ)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『つぎつぎに狭霧(さぎり)は立(た)ちてひろびろと 輝(かがや)く湖(うみ)を稍(やや)狭(せば)めたり 水底(みなそこ)の月(つき)は次第(しだい)にかくれつつ 御空(みそら)の海(うみ)のみ月(つき)の浮(うか)べる 写(うつ)るべき月(つき)は狭霧(さぎり)に包(つつ)まれて この湖(うみ)の面(も)は薄(うす)ら暗(くら)きも 生代(いくよ)比女(ひめ)恨(うら)みの炎(ほのほ)かたまりて またもや狭霧(さぎり)の湧(わ)き立(た)つならむか よしやよし黒雲(くろくも)四方(よも)を包(つつ)むとも 生言霊(いくことたま)に吹(ふ)きはらひ見(み)む』 美味素(うましもと)の神(かみ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『主(ス)の神(かみ)の依(よ)さしに国土生(くにう)み神生(かみう)みの 旅(たび)に立(た)たせる岐美(きみ)と知(し)らずや 湖底(うなそこ)の神(かみ)よ静(しづか)に聞(きこ)し召(め)せ この湖(みづうみ)も神(かみ)のたまもの 国土生(くにう)みの妨(さまた)げなさむ神(かみ)あらば 伊吹(いぶ)き払(はら)はむ言霊(ことたま)の水火(いき)に 駒(こま)並(な)めて今(いま)や渡(わた)らむ湖(みづうみ)の 面(おも)を晴(は)らして風(かぜ)よしづまれ この風(かぜ)は科戸(しなど)の神(かみ)の水火(いき)ならず 水底(みそこ)の曲(まが)の詛(のろひ)の水火(いき)なる 愛善(あいぜん)の国(くに)の真秀良場(まほらば)にあらはれし これの湖水(こすゐ)に曲(まが)は無(な)からむ 曲神(まがかみ)の住処(すみか)とすべき湖(うみ)ならず 早(はや)く去(さ)れ去(さ)れただに退(しりぞ)け 言霊(ことたま)の水火(いき)も恐(おそ)れぬ神(かみ)なれば この天地(あめつち)に住(す)まはせじと思(おも)ふ』 真言厳(まこといづ)の神(かみ)は御歌(みうた)うたひ給(たま)ふ。 『われこそは真言(まこと)の厳(いづ)の神(かみ)なるぞ 湖(うみ)を晴(は)らして岐美(きみ)を通(とほ)せよ 湖(うみ)の神(かみ)よわが言霊(ことたま)を聞(き)かずして はむかひ来(きた)るか生命(いのち)知(し)らずに 千早(ちはや)振(ふ)る神(かみ)の造(つく)りし湖(みづうみ)に 穢(けがれ)あらすな瑞御霊(みづみたま)神(がみ)』 かく神々(かみがみ)は、各(おの)も各(おの)もに御歌(みうた)うたひて、湖(みづうみ)の神(かみ)をなだめつ諭(さと)しつ時(とき)を移(うつ)し給(たま)へども、生代(いくよ)比女(ひめ)の神(かみ)の恋(こひ)の炎(ほのほ)は強(つよ)く猛(たけ)く、神々(かみがみ)の生言霊(いくことたま)の光(ひかり)さへ、包(つつ)みかくすぞうたてけれ。 （昭和八・一〇・二三旧九・五於水明閣白石恵子謹録）