第三五章四鳥(してう)の別(わか)れ〔一八六六〕 茲(ここ)に顕津男(あきつを)の神(かみ)は、主(ス)の大御神(おほみかみ)の依(よ)さしの神業(みわざ)の其(そ)の一部(いちぶ)の成(な)りしをいたく喜(よろこ)び給(たま)ひ、世司(よつかさ)比女(ひめ)の神(かみ)、日向姫(ひむかひめ)の命(みこと)の神人(しんじん)を、大物主(おほものぬし)の神(かみ)に頼(たの)みおき、且(か)つ河守(かはもり)比女(ひめ)の神(かみ)に厚(あつ)く謝辞(しやじ)をのべ乍(なが)ら、名残(なごり)惜(を)しくも住(す)みなれし此(これ)の館(やかた)を立(た)ち出(い)でむとして、御歌(みうた)詠(よ)まし給(たま)ふ。 『久方(ひさかた)の天(あめ)の高宮(たかみや)いや高(たか)に われは仰(あふ)がむ神生(かみう)み終(を)へて わが心(こころ)天津(あまつ)日(ひ)の如(ごと)晴(は)れにけり 国魂神(くにたまがみ)は安(やす)く生(あ)れまし 国魂(くにたま)の神(かみ)の生(あ)れます今日(けふ)よりは 依(よ)さしの神業(みわざ)またも仕(つか)へむ 世司(よつかさ)比女(ひめ)神(かみ)に別(わか)れてわれは今(いま) 南(みなみ)の国(くに)に進(すす)まむとすも 高照山(たかてるやま)南(みなみ)にひらく神国(かみくに)は あらぶる神(かみ)の多(おほ)しとぞ聞(き)く この館(やかた)久見(ひさみ)ることはあたはじと おもへば寂(さび)しきわが思(おも)ひなり 日向姫(ひむかひめ)の命(みこと)よ汝(なれ)はすくすくに 育(そだ)ちて国(くに)の柱(はしら)となりませ 日向姫(ひむかひめ)命(みこと)の御前(みまへ)を離(さか)るとも われは忘(わす)れじ愛(め)ぐしみにつつ 世司(よつかさ)の比女神(ひめがみ)われに別(わか)るとも 歎(なげ)かせ給(たま)ひそ惟神(かむながら)なれば われこそは神国(みくに)をひらき神(かみ)を生(う)む 司(つかさ)にしあれば留(とど)まり得(え)ずも』 此(こ)の御歌(みうた)を聞(き)くより、世司(よつかさ)比女(ひめ)の神(かみ)は、追慕(つゐぼ)の念(ねん)止(や)みがたく、御声(みこゑ)を曇(くも)らせ乍(なが)ら御歌(みうた)うたひ給(たま)ふ。 『みづみづし瑞(みづ)の御霊(みたま)の神柱(みはしら)は 幾代(いくよ)ふるともわれ忘(わす)れめや 露(つゆ)の間(ま)の契(ちぎり)と思(おも)へば悲(かな)しもよ 夜(よ)ごと夜(よ)ごとを如何(いか)に眠(ねむ)らむ 高照(たかてる)の峰(みね)より高(たか)き瑞御霊(みづみたま) 神(かみ)に別(わか)れて何(なに)たのしまむ 年月(としつき)をけながく待(ま)ちて逢(あ)ひ初(そ)めし 岐美(きみ)ははやくも別(わか)れ立(た)たすか 凡神(ただがみ)の身(み)におはさねば出(い)でましを 止(とど)むる術(すべ)もわれなかりけり よしや岐美(きみ)万里(ばんり)の外(そと)におはすとも 忘(わす)れ給(たま)ひそわれと御子(みこ)とを 日向姫(ひむかひめ)命(みこと)を育(そだ)て岐美(きみ)の前(まへ)に 捧(ささ)げむよき日(ひ)なきぞかなしき』 大物主(おほものぬし)の神(かみ)は御歌(みうた)うたはせ給(たま)ふ。 『二柱(ふたはしら)神(かみ)の心(こころ)をおしはかり われは涙(なみだ)にくれにけるかも 斯(かか)る世(よ)にかかる歎(なげ)きのおはすとは 夢(ゆめ)にもわれは思(おも)はざりしよ この上(うへ)は御子(みこ)を守(まも)りて比女神(ひめがみ)に 安(やす)く仕(つか)へむ岐美(きみ)出(い)でまさね 比女神(ひめがみ)のあつき心(こころ)を知(し)りながら 出(い)でます岐美(きみ)を雄々(をを)しとおもふ』 河守(かはもり)比女(ひめ)の神(かみ)は謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『この上(うへ)は神(かみ)の神業(みわざ)よ妨(さまた)げじと 思(おも)ひ直(なほ)しつ名残(なごり)惜(を)しまる 玉泉(たまいづみ)湧(わ)き立(た)つ清水(しみづ)真清水(ましみづ)は 岐美(きみ)の姿(すがた)を永久(とは)に浮(うか)べむ 二柱(ふたはしら)向(むか)ひ立(た)たして御姿(みすがた)を うつし給(たま)ひしことを忘(わす)れじ 月(つき)も日(ひ)も朝夕(あさゆふ)浮(うか)ぶ玉泉(たまいづみ) 忘(わす)れたまひそこれの真清水(ましみづ) 大空(おほぞら)の月(つき)も宿(やど)らす玉泉(たまいづみ) 岐美(きみ)の姿(すがた)のうつらであるべき 常磐木(ときはぎ)の松(まつ)の梢(こずゑ)の色(いろ)ふかみ 岐美(きみ)の御(み)ゆきを送(おく)る今日(けふ)かも 万(まん)年(ねん)の齢(よはひ)たもてる大幹(おほみき)の 楠(くす)の梢(こずゑ)は露(つゆ)垂(た)らしつつ 楠(くす)の木(き)の葉末(はずゑ)の露(つゆ)は岐美(きみ)を送(おく)る まことのしたたる涙(なみだ)なるかも』 顕津男(あきつを)の神(かみ)は暗然(あんぜん)として両眼(りやうがん)に涙(なみだ)を湛(たた)え乍(なが)ら、ひらりと馬背(ばはい)に跨(またが)り御歌(みうた)詠(よ)まし給(たま)ふ。 『足曳(あしびき)の山(やま)の百草(ももぐさ)八千草(やちぐさ)も 露(つゆ)にうなだる神代(みよ)なりにけり 東雲(しののめ)の国(くに)は広(ひろ)けし比女神(ひめがみ)よ 心(こころ)くばりて安(やす)くましませ 住(す)みなれしこれの館(やかた)に別(わか)れ行(ゆ)く 苦(くる)しき我(われ)の心(こころ)をさとらせ 朝夕(あさゆふ)に御子(みこ)の声(こゑ)聞(き)きし楽(たの)しさも 今日(けふ)より聞(き)き得(え)ず我(われ)は淋(さび)しも いざさらば名残(なごり)は尽(つ)きじ神(かみ)たちよ 国(くに)つくるべくわれは立(た)たなむ』 と謡(うた)ひ給(たま)ひて、馬背(ばはい)に鞭(むちう)ち神姿(みすがた)勇(いさま)しく玉泉郷(ぎよくせんきやう)を立(た)ち出(い)で給(たま)ふ。世司(よつかさ)比女(ひめ)の神(かみ)は御後(みあと)見送(みおく)りながら、ハツとばかりに泣(な)き伏(ふ)し給(たま)ふ其(そ)の真心(まごころ)ぞあはれなりけり。大物主(おほものぬし)の神(かみ)は御後(みあと)遥(はる)かに見送(みおく)りながら、 『天晴(あはれ)々々(あはれ)貴(たふと)き瑞(みづ)の御霊(みたま)はや 只(ただ)一柱(ひとはしら)大野(おほの)を馳(は)せます 紫(むらさき)の瑞気(ずゐき)ただよふ東雲(しののめ)の 広(ひろ)き国原(くにはら)独(ひと)り進(すす)ますも 瑞御霊(みづみたま)これの館(やかた)に現(あ)れまして 命(みこと)生(う)みませし事(こと)の畏(かしこ)き 千万(ちよろづ)のなやみに耐(た)へて瑞御霊(みづみたま) 国(くに)つくります神業(みわざ)尊(たふと)し 百神(ももがみ)の醜(しこ)のさやぎをよそにして 国(くに)つくります雄々(をを)しき神(かみ)よ 大空(おほぞら)にかがやく月(つき)の光(かげ)澄(す)みて 玉(たま)の泉(いづみ)はかがやきにけり 瑞御霊(みづみたま)これの館(やかた)にまさずとも この玉泉(ぎよくせん)を御霊(みたま)と仰(あふ)がむ 村肝(むらきも)の心(こころ)淋(さび)しき夕(ゆふ)ぐれは 玉(たま)の泉(いづみ)の月(つき)を仰(あふ)がむ せめてもの岐美(きみ)の名残(なごり)と玉泉(たまいづみ) 夕(ゆふ)べ夕(ゆふ)べを仰(あふ)ぎまつらな』 世司(よつかさ)比女(ひめ)の神(かみ)は、やうやう心(こころ)をとり直(なほ)し儼然(げんぜん)として立(た)ち上(あが)り、玉泉(たまいづみ)の前(まへ)に近寄(ちかよ)り御歌(みうた)詠(よ)まし給(たま)ふ。 『永久(とことは)に澄(す)みきり漂(ただよ)ふこの泉(いづみ)は 瑞(みづ)の御霊(みたま)か月(つき)宿(やど)ります 比古神(ひこがみ)のこれの館(やかた)にまさずとも 玉(たま)の泉(いづみ)はわれをなぐさむ 仰(あふ)ぎ見(み)れば空(そら)に月読(つきよみ)俯(ふ)して見(み)れば 玉(たま)の泉(いづみ)にやどらす月(つき)かげ 久方(ひさかた)の御空(みそら)を渡(わた)る月読(つきよみ)の 御霊(みたま)にそひて御子(みこ)を生(う)みけり この御子(みこ)はいたづら事(ごと)に生(あ)れ出(い)でし 命(みこと)にあらず神(かみ)の御霊(みたま)よ 駿馬(はやこま)に鞭(むちう)ち出(い)でし比古神(ひこがみ)は 今(いま)やいづこを駆(かけ)りますらむ わが霊(たま)は岐美(きみ)の乗(の)らせる駿馬(はやこま)に いそひて行(ゆ)くも月(つき)照(て)る野辺(のべ)を 夢現(ゆめうつつ)露(つゆ)のちぎりの岐美(きみ)送(おく)る 今日(けふ)の夕(ゆふべ)のはかなき思(おも)ひよ 村肝(むらきも)の心(こころ)を洗(あら)ふ玉泉(たまいづみ) うつらふ月(つき)はわが命(いのち)かも』 河守(かはもり)比女(ひめ)は御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『雄々(をを)しくも神(かみ)の御業(みわざ)に仕(つか)へむと 妻子(つまこ)をあとに岐美(きみ)立(た)ちにけり ただ一人(ひとり)果(はて)しも知(し)らぬ国原(くにはら)に 鞭(むちう)たす岐美(きみ)の雄々(をを)しさおもふ 雄々(をを)しくも優(やさ)しくませし瑞御霊(みづみたま) かたみと泉(いづみ)に月(つき)を浮(う)かせり 今(いま)よりは日向(ひむか)の姫(ひめ)の命(みこと)をば 育(はぐく)みまつり国(くに)を治(をさ)めむ 大物主(おほものぬし)の神(かみ)の御稜威(みいづ)に日向姫(ひむかひめ) 国(くに)の柱(はしら)と生(お)ひ立(た)ちまさむ』 いづれも述懐(じゆつくわい)の歌(うた)詠(よ)み給(たま)ひつつ、主(しゆ)の立(た)ち出(い)でし館(やかた)に神言(かみごと)を奏上(そうじやう)し、其(そ)の夜(よ)は淋(さび)しく語(かた)り明(あか)し給(たま)ひけるが、比古神(ひこがみ)を恋(こ)ふる心(こころ)の愈々(いよいよ)深(ふか)く悲(かな)しく、世司(よつかさ)比女(ひめ)の神(かみ)は東雲(しののめ)の空(そら)近(ちか)く、三層楼(さんそうろう)の高殿(たかどの)に登(のぼ)り、南方(なんばう)を遥(はる)かに打(う)ち見(み)やりつつ御歌(みうた)詠(よ)まし給(たま)ふ。 『天晴(あはれ)々々(あはれ)雲(くも)のあなたに出(い)でましし 岐美(きみ)はいづらぞ心(こころ)もとなや むらさきの雲(くも)は南(みなみ)にたなびけり ああこの清(すが)しき紫(むらさき)の雲(くも)はや 東雲(しののめ)の国魂神(くにたまがみ)を生(う)みおきて 雄々(をを)しき岐美(きみ)は立(た)たせけるかも 恋(こ)ほしさの心(こころ)は同(おな)じわが岐美(きみ)の あつき心(こころ)を愛(いと)しとおもふ ままならば瑞(みづ)の御霊(みたま)と諸共(もろとも)に いづくの果(はて)も照(て)らさむものを 南(みんなみ)の空(そら)にかがやき給(たま)ふべく 岐美(きみ)ははろけく出(い)でましにける かりごもの乱(みだ)れ果(は)てたる国原(くにはら)を 治(をさ)めますらむ岐美(きみ)の稜威(みいづ)は 岐美(きみ)は今(いま)いづらの空(そら)を駈(か)けますか われは恋(こひ)しもあとに残(のこ)りて 比古神(ひこがみ)に再(ふたた)び逢(あ)はむ術(すべ)もなき わが身(み)とおもへばひたに悲(かな)しも 愛善(あいぜん)の光(ひかり)に満(み)つる神代(みよ)にして かかる歎(なげ)きのありと知(し)らざりき 村肝(むらきも)の心(こころ)の駒(こま)をたて直(なほ)し われは歎(なげ)かじ神(かみ)の御前(みまへ)に なげかへばひたに曇(くも)らむ国原(くにはら)と おもひあきらめ世(よ)に生(い)きむかも 主(ス)の神(かみ)よ瑞(みづ)の御霊(みたま)の行先(ゆくさき)に 幸(さち)あれかしと守(まも)り給(たま)ひね』 世司(よつかさ)比女(ひめ)の神(かみ)は、一切(いつさい)をあきらめ給(たま)ひ、高殿(たかどの)を降(お)りて玉(たま)の泉(いづみ)に禊(みそぎ)しつ、是(これ)より二柱(ふたはしら)の神(かみ)と共(とも)に朝夕(あさゆふ)心(こころ)を配(くば)り、力(ちから)を合(あは)せ、御子(みこ)を守(まも)り育(そだ)て、東雲(しののめ)の国(くに)を千代(ちよ)に八千代(やちよ)に守(まも)り給(たま)ひしぞ畏(かしこ)けれ。 （昭和八・一〇・一八旧八・二九於水明閣内崎照代謹録）