第三二章玉泉(ぎよくせん)の月(つき)〔一八六三〕 日向(ひむか)の河(かは)の向岸(むかつぎし)東南方(とうなんぱう)に開(ひら)けたる 大平原(だいへいげん)の中心(まんなか)に広(ひろ)くかまへし神館(かむやかた) 玉泉郷(ぎよくせんきやう)に導(みちび)かれ太元(おほもと)顕津男(あきつを)の神(かみ)は 大物主(おほものぬし)神(かみ)真澄神(ますみがみ)近見男(ちかみを)の神(かみ)照男神(てるをがみ) 久(ひさ)しき思(おも)ひも明晴(あけはる)の神(かみ)を伴(ともな)ひやうやくに 河守(かはもり)比女(ひめ)に導(みちび)かれこれの館(やかた)に出(い)でたまひ 珍(うづ)の景色(けしき)にみとれつつ館(やかた)の中(なか)に入(い)りませば 八十(やそ)比女神(ひめがみ)の一柱(ひとはしら)世司(よつかさ)比女(ひめ)に廻(めぐ)り逢(あ)ひ 初(はじ)めて見合(みあは)す顔(かほ)と顔(かほ)互(たがひ)に面(おも)はほてりつつ 瑞(みづ)の言霊(ことたま)のり交(かは)し神(かみ)の依(よ)さしの神業(かむわざ)に 心(こころ)を浄(きよ)め身(み)を清(きよ)め慎(つつし)み畏(かしこ)み仕(つか)へます 神業(みわざ)ぞ実(げ)にも尊(たふと)けれ此(この)平原(へいげん)の一帯(いつたい)を 東雲郷(しののめきやう)と称(とな)へつつ世司(よつかさ)比女(ひめ)と水火(いき)合(あは)せ 国魂神(くにたまがみ)を生(う)ませつつ鎮(しづ)まり居(ゐ)ます大神業(おほみわざ) 𪫧怜(うまら)に委曲(つばら)に述(の)べたつる嗚呼(ああ)惟神(かむながら)々々(かむながら) 主(ス)の大神(おほかみ)の御守(みまも)りに古(ふる)き神代(かみよ)の物語(ものがたり) 漏(も)れなく遺(お)ちなく弥広(いやひろ)に示(しめ)させたまへと瑞月(ずゐげつ)が 天恩郷(てんおんきやう)の東(ひがし)なる水明閣(すゐめいかく)に端坐(たんざ)して 畏(かしこ)み畏(かしこ)み願(ね)ぎまつる嗚呼(ああ)惟神(かむながら)々々(かむながら) 霊(みたま)幸倍(さちはへ)おはしませ。 茲(ここ)に顕津男(あきつを)の神(かみ)は世司(よつかさ)比女(ひめ)の神(かみ)と共(とも)に、常磐木(ときはぎ)茂(しげ)る玉泉郷(ぎよくせんきやう)の広(ひろ)き庭園(ていゑん)を逍遥(せうえう)したまひつつ、東南隅(とうなんぐう)に立(た)てられし三層楼(さんそうろう)の高殿(たかどの)に、静々(しづしづ)登(のぼ)りて四方(よも)の国形(くにがた)覧(みそな)はせ御歌(みうた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『目路(めぢ)のかぎりこれの大野(おほの)は紫(むらさき)の 瑞気(ずゐき)漂(ただよ)ふ東雲(しののめ)の国(くに)よ 此(この)国(くに)は土地(とち)肥(こ)えたれば五穀(たなつもの) ゆたに稔(みの)らむ美(うるは)しの国(くに) 高照(たかてる)の山(やま)に湧(わ)き立(た)つ紫(むらさき)の 雲(くも)をし見(み)ればわが魂(たま)栄(さか)ゆも 見(み)はるかす此(この)国原(くにはら)は東雲(しののめ)の 御空(みそら)にも似(に)て清(すが)しかりけり 国(くに)造(つく)り神(かみ)を生(う)まむと立(た)ち出(い)でし 我(われ)はうれしも清所(すがど)を得(え)たり 西南(せいなん)の空(そら)に聳(そび)ゆる高照(たかてる)の 山(やま)にかかれる昼月(ひるつき)の光(かげ) 天渡(あまわた)る月(つき)は西(にし)より東(ひむがし)の 空(そら)に進(すす)ます神代(かみよ)なりけり 我(われ)も亦(また)月(つき)の御霊(みたま)と現(あらは)れて 国(くに)拓(ひら)かむと東(ひがし)せしかも 天津(あまつ)日(ひ)はこれの館(やかた)を光(て)らしつつ 御空(みそら)の月(つき)は世(よ)を守(まも)ります 主(ス)の神(かみ)の言霊(ことたま)清(きよ)く凝(こ)り凝(こ)りて 空(そら)に月日(つきひ)は現(あ)れましにける わが霊(みたま)世司(よつかさ)比女(ひめ)と水火(いき)合(あは)せ いよいよ月(つき)は満(み)たむとするも』 世司(よつかさ)比女(ひめ)の神(かみ)は欣然(きんぜん)として御歌(みうた)詠(うた)はせ給(たま)ふ。 『主(ス)の神(かみ)の神言(みこと)かしこみ此(この)館(たち)に けながく待(ま)ちし女(め)の子(こ)よ吾(われ)は 八十日(やそか)日(ひ)はあれども今日(けふ)の佳日(よきひ)こそ 天地(あめつち)開(ひら)くる喜(よろこ)びにみつ 淡雪(あはゆき)の若(わか)やる胸(むね)をそだだきて 岐美(きみ)と寝(い)ねなむ夜(よ)の毎々(ことごと)を 此(この)館(たち)は天(あめ)の浮橋(うきはし)空(そら)高(たか)く 神(かみ)の築(きづ)きし天(あめ)の御柱(みはしら)よ 東南(とうなん)に果(は)てなく広(ひろ)く開(ひら)けたる この東雲(しののめ)の国(くに)はさやけし 永久(とことは)にこれの館(やかた)に鎮(しづ)まりて 国魂神(くにたまがみ)を生(う)ませ給(たま)へよ 見(み)はるかす大野(おほの)の果(はて)に膨(ふく)れ膨(ふく)れ 拡(ひろ)ごる常磐(ときは)の森(もり)の清(すが)しも 目路(めぢ)遠(とほ)く限(かぎ)りもしらぬ国原(くにはら)の 光(ひかり)となりて生(あ)れし岐美(きみ)はも 一夜(ひとよ)さの左(ひだ)り右(みぎ)りの契(ちぎ)りにて 御子(みこ)はわが身(み)に宿(やど)らせ給(たま)へり 此(この)上(うへ)は赤(あか)き心(こころ)を岐美(きみ)の辺(へ)に 捧(ささ)げて朝夕(あさゆふ)仕(つか)へまつらむ』 顕津男(あきつを)の神(かみ)は御歌(みうた)もて答(こた)へ給(たま)ふ。 『久方(ひさかた)の月(つき)の恵(めぐみ)の露(つゆ)うけて 早(は)や孕(はらま)すかいとこやの比女(ひめ) 栲綱(たくづぬ)の白(しろ)きただむき淡雪(あはゆき)の 若(わか)やる胸(むね)を抱(いだ)きてしはや 股長(ももなが)に寝(い)ねし一夜(ひとよ)の夢(ゆめ)さめて 今(いま)比女神(ひめがみ)とゐ向(むか)ひ立(た)つも 東雲(しののめ)の神(かみ)の国(くに)こそ目出(めで)たけれ 弥長々(いやながなが)に栄(さか)ゆる常磐木(ときはぎ) 常磐木(ときはぎ)の松(まつ)と樟(くす)との生(お)ひ茂(しげ)る みくにを彩(いろど)る百花(ももばな)千花(ちばな)よ 白梅(しらうめ)は非時(ときじく)香(かほ)り無花果(いちじゆく)は 永久(とは)に実(みの)りて美(うま)し国原(くにはら) 高照(たかてる)の山(やま)の緑(みどり)におくられて わが東雲(しののめ)の公(きみ)に逢(あ)ふかな 浮橋(うきはし)に公(きみ)と立(た)たして見(み)はるかす この東雲(しののめ)の国(くに)は果(は)てなき 昼夜(ひるよる)を慎(つつし)み仕(つか)へて主(ス)の神(かみ)の 御霊(みたま)を守(まも)れ御子(みこ)生(う)まるまで』 世司(よつかさ)比女(ひめ)の神(かみ)は謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『主(ス)の神(かみ)の御霊(みたま)を宿(やど)せし岐美(きみ)こそは 永久(とは)にましませよこれの館(やかた)に 久方(ひさかた)の天(あめ)の浮橋(うきはし)高殿(たかどの)に 岐美(きみ)と吾(われ)とは国形(くにがた)見(み)るも 村肝(むらきも)の心(こころ)清(きよ)めて国形(くにがた)を 見(み)れば扇(あふぎ)とひらきたるかも 日向河(ひむかがは)東北(うしとら)に流(なが)れ東雲(しののめ)の 国(くに)は東南(たつみ)に果(は)てなく広(ひろ)し 西南(ひつじさる)に高照山(たかてるやま)は聳(そび)え立(た)ち 日向(ひむか)の河(かは)は東北(うしとら)をかぎる 濠々(もうもう)と此(この)国原(くにはら)は湯気(ゆげ)立(た)ちて 永久(とは)に生(い)きたり勇(いさ)ましの国(くに)よ いざさらば比古遅(ひこぢ)の神(かみ)よ浮橋(うきはし)を 下(くだ)りたまへよ夕(ゆふべ)近(ちか)めば』 と先(さき)に立(た)ちて、三層楼(さんそうろう)の高殿(たかどの)を下(くだ)りつつ、二神(にしん)は再(ふたた)び庭(には)の清所(すがど)に出(い)で給(たま)ひ、玉泉(たまいづみ)の傍(かたはら)に立(た)ちて、稍(やや)しばし安(やす)らひ給(たま)ふ。玉泉(たまいづみ)の清泉(せいせん)は女男(めを)二柱(ふたはしら)の御姿(みすがた)を清(きよ)くすがしく其(その)儘(まま)に写(うつ)して、鏡(かがみ)の如(ごと)く澄(す)みきらふ。男神(をがみ)は、夕暮(ゆふぐ)れこの清泉(せいせん)に円満(ゑんまん)清朗(せいらう)の月(つき)の御影(みかげ)浮(うか)べるを覧(みそな)はして謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『久方(ひさかた)の御空(みそら)の月(つき)も此(この)水(みづ)に 写(うつ)りて清(すが)しく輝(かがや)きいますも 大空(おほぞら)をここに写(うつ)して月夜見(つきよみ)は 恵(めぐみ)の露(つゆ)を湛(たた)へたまふか 仰(あふ)ぎ見(み)る月(つき)にあれども今(いま)を見(み)る 月(つき)は眼下(ました)に輝(かがや)きたまふ 久方(ひさかた)の月(つき)の恵(めぐみ)の露(つゆ)こそは 汝(なれ)が御腹(みはら)に宿(やど)りたまひぬ 月(つき)満(み)ちてあれ出(い)でし御子(みこ)の顔(かんばせ)は これの鏡(かがみ)に写(うつ)る月(つき)はや いとこやの妹(いも)の御姿(みすがた)其(その)ままに 泉(いづみ)の底(そこ)に立(た)つが清(すが)しも』 世司(よつかさ)比女(ひめ)の神(かみ)は謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『水底(みなそこ)も天津(あまつ)御空(みそら)の光(かげ)ありて 月日(つきひ)渡(わた)らふ玉泉(たまいづみ)かも 清々(すがすが)し岐美(きみ)の姿(すがた)の頭辺(かしらべ)に 月(つき)は笑(ゑ)まひてかからせたまふ 仰(あふ)ぎ見(み)つうつむきて見(み)つ大空(おほぞら)の 月(つき)は清(すが)しも岐美(きみ)と吾(われ)に似(に)て 天(てん)も地(ち)も一(ひと)つになりて月(つき)の露(つゆ) ここに集(あつ)めし玉泉(たまいづみ)かな 玉泉(たまいづみ)に清(きよ)き姿(すがた)を写(うつ)しつつ 玉(たま)の神(かみ)の子(こ)宿(やど)らせたまへり 高照(たかてる)のみ山(やま)のごとく厳(いか)めしく 日向(ひむか)の流(なが)れの清(すが)しき岐美(きみ)はも』 斯(か)く二神(にしん)は玉泉(たまいづみ)の両側(りやうがは)に立(た)ちて、御子(みこ)の宿(やど)らせ給(たま)ひし嬉(うれ)しさを祝(ほ)ぎ給(たま)ふ折(をり)もあれ、大物主(おほものぬし)の神(かみ)は庭(には)の真砂(まさご)を静(しづか)に囁(ささや)かせながら進(すす)み来(きた)り、恭々(うやうや)しく声(こゑ)朗(ほがら)かに謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『玉泉(たまいづみ)に立(た)たせる神(かみ)は月(つき)と月(つき) 天(あめ)と地(つち)との御姿(みすがた)なるも 久方(ひさかた)の御空(みそら)の月(つき)を宿(やど)したる これの泉(いづみ)は世司(よつかさ)比女(ひめ)よ 常磐木(ときはぎ)の梢(こずゑ)うつして玉泉(たまいづみ) かからす月(つき)はさやかなりけり 天渡(あまわた)る月(つき)も泉(いづみ)に下(くだ)りまし 露(つゆ)を宿(やど)せる目出度(めでた)き館(たち)はも 高照山(たかてるやま)高日(たかひ)の宮(みや)を立(た)ち出(い)でで 玉(たま)の泉(いづみ)の月(つき)を見(み)るかな 二柱(ふたはしら)ここに鎮(しづ)まりましまして 御子(みこ)を生(う)ませよ星(ほし)の如(ごと)くに 大空(おほぞら)の星(ほし)も下(くだ)りて玉泉(ぎよくせん)に 影(かげ)漂(ただよ)はせ月(つき)を守(も)らせり 吾(われ)こそは大物主(おほものぬし)の神司(かむつかさ) この神国(かみくに)を永久(とは)に守(まも)らむ 比古神(ひこがみ)の御楯(みたて)となりて此(この)国(くに)に 永久(とは)に仕(つか)へむ大物主(おほものぬし)吾(われ)は』 顕津男(あきつを)の神(かみ)は謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『畏(かしこ)しや大物主(おほものぬし)の神宣(みことのり) 我(われ)にかなへり魂(たま)に響(ひび)けり 神生(かみう)みの業(わざ)を遂(と)げなば東雲(しののめ)の 国(くに)は栄(さか)えむ豊栄(とよさか)のぼりに 天津(あまつ)日(ひ)の豊栄(とよさか)のぼる東雲(しののめ)の 国(くに)はさやけし常春(とこはる)の国(くに)よ 常春(とこはる)の国(くに)の司(つかさ)とまけられて ここに下(くだ)らす大物主(おほものぬし)なれ』 大物主(おほものぬし)は謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『御子生(みこう)みの神業(みわざ)委曲(つばら)に終(を)へましし 神(かみ)の御後(みあと)をわれは守(まも)らむ』 世司(よつかさ)比女(ひめ)の神(かみ)は謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『永久(とことは)に月(つき)の恵(めぐみ)の露(つゆ)あびて 御腹(みはら)の御子(みこ)を育(はぐく)みまつらむ』 かく各(おの)も各(おの)も玉泉(たまいづみ)の傍(かたはら)に立(た)ちて述懐歌(じゆつくわいか)を謡(うた)ひ終(をは)り、静々(しづしづ)と奥(おく)まりたる御殿(みとの)に入(い)らせ給(たま)ひぬ。 （昭和八・一〇・一八旧八・二九於水明閣加藤明子謹録）