第二〇章廻(めぐ)り逢(あ)ひ〔一八五一〕 太元(おほもと)顕津男(あきつを)の神(かみ)は、高日(たかひ)の宮(みや)の八尋殿(やひろどの)に、天之(あめの)御柱(みはしら)、国之(くにの)御柱(みはしら)をみたて給(たま)ひて、右(みぎ)り左(ひだ)りの神業(みわざ)を行(おこな)はせ給(たま)ひ、如衣(ゆくえ)比女(ひめ)の神(かみ)を呼(よ)ばひて、婚(とつ)ぎの神業(みわざ)をなし給(たま)ふ。 大御母(おほみはは)の神(かみ)は祝(しゆく)して、 『天(あめ)なるや 主(ス)の大神(おほかみ)の依(よ)さします 御霊(みたま)も清(きよ)き神司(かむつかさ) 東(ひがし)の宮(みや)に在(ま)しまして 神国(みくに)を治(をさ)め世(よ)を教(をし)へ 日(ひ)に夜(よ)に貴(うづ)の神言(かむごと)を 宣(の)らせ給(たま)へど百神(ももかみ)の 心一(こころひと)つに片(かた)よりて 神旨(みむね)にかなふものもなく 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに神業(かむわざ)の 後(おく)れむ事(こと)をなげかしし 顕津男(あきつを)の神(かみ)今(いま)ここに 国(くに)の司(つかさ)と現(あ)れまして 神(かみ)の依(よ)さしの如衣(ゆくえ)比女(ひめ)と 婚(とつ)ぎの業(わざ)を遂(と)げ給(たま)ふ 今日(けふ)の良(よ)き日(ひ)の佳(よ)き辰(とき)に 主(ス)の大神(おほかみ)を初(はじ)めとし 天翔(あまかけ)り在(ま)す百(もも)の神(かみ) 国翔(くにかけ)ります八十(やそ)の神(かみ) 歓(ゑら)ぎ集(つど)ひて大神宣(おほみのり) 寿(ことほ)ぎ給(たま)ふ目出度(めでた)さよ 駒(こま)は嘶(いなな)き麒麟(きりん)は謡(うた)ひ 鳳凰(ほうわう)天(てん)より舞(ま)ひ降(くだ)り 迦陵(かりよう)頻伽(びんが)は声(こゑ)清(きよ)く 常世(とこよ)の春(はる)を歌(うた)ふなり 高照山(たかてるやま)に紫(むらさき)の 雲(くも)棚引(たなび)きて四方(よも)の国(くに) 諸(もも)の草木(くさき)はゆたかなる 粧(よそほ)ひなして花(はな)開(ひら)き 貴(うづ)のつぶら実(み)満(み)ち満(み)ちて 斎場(ゆには)に生(お)ふる稲種(いなだね)は 日々(ひび)に茂(しげ)りて遠久(とこしへ)の 足穂(たるほ)八十穂(やそほ)と栄(さか)えつつ 天津(あまつ)神国(みくに)の神(かみ)の代(よ)を 寿(ことほ)ぎ奉(まつ)る今日(けふ)こそは この天界(てんかい)の初(はじ)めより 今(いま)に例(ため)しもあら尊(たふと) 今日(けふ)の婚(とつ)ぎの神業(かむわざ)は 紫微(しび)天界(てんかい)の礎(いしずゑ)ぞ 太元(おほもと)顕津男(あきつを)の神(かみ)の 貴(うづ)の神業(かむわざ)いや広(ひろ)に いや高々(たかだか)に天津(あまつ)日(ひ)の 輝(かがや)く如(ごと)く照(て)れよかし 西(にし)より昇(のぼ)る瑞御霊(みづみたま) 月(つき)の御神(みかみ)の面(おも)の如(ごと) 清(すが)しく涼(すず)しく生(あ)れまして これの国原(くにはら)隈(くま)もなく しめりをあたへ百木草(ももきぐさ) 恵(めぐ)みの露(つゆ)に生(い)かせ給(たま)へ ああ惟神(かむながら)々々(かむながら) 神寿(かむほ)ぎ仕(つか)へ奉(たてまつ)る 天津(あまつ)日(ひ)は照(て)る月(つき)は満(み)つ 霊地(れいち)の上(うへ)は五穀(たなつもの) 所狭(ところせ)きまで実(みの)りつつ 四方(よも)の神々(かみがみ)世(よ)を歌(うた)ひ 歓(ゑら)ぎ楽(たの)しむ神代(かみよ)こそ 岐美(きみ)の出(い)でましあればこそ 千代(ちよ)に八千代(やちよ)に栄(さか)えつつ 香(かほ)りも清(きよ)き白梅(しらうめ)の 花(はな)の香(か)四方(よも)に薫(くん)じつつ 栄(さか)ゆる神代(みよ)こそ畏(かしこ)けれ 栄(さか)ゆる神代(みよ)こそ畏(かしこ)けれ』 顕津男(あきつを)の神(かみ)は大御母(おほみはは)の神(かみ)の寿(ほ)ぎ言(ごと)に対(たい)し、感謝(かんしや)の御歌(みうた)を謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『わが心(こころ)知(し)らせる岐美(きみ)に導(みちび)かれ 永久(とは)の住家(すみか)に今日(けふ)を来(き)つるも 主(ス)の神(かみ)の任(ま)けのまにまに八尋殿(やひろどの)に 婚(とつ)ぎの道(みち)を開(ひら)ける嬉(うれ)しさ 大御母(おほみはは)神(かみ)の神言(みこと)のなかりせば 今日(けふ)の喜(よろこ)びあらざらましを 大御母(おほみはは)神(かみ)の神言(みこと)を今日(けふ)よりは まことの母(はは)と仕(つか)へ奉(まつ)らむ 久方(ひさかた)の天津(あまつ)神国(かみくに)ことごとく 生言霊(いくことたま)にわれは照(て)らさむ 言霊(ことたま)の天照(あまて)る国(くに)の真秀良場(まほらば)に 太(ふと)しく立(た)ちしこれの宮(みや)かも 高照山(たかてるやま)貴(うづ)の清所(すがど)に来(きた)りてゆ 心(こころ)の空(そら)も晴(は)れ渡(わた)りける 高照(たかてる)の山(やま)高(たか)けれど大御母(おほみはは) 神(かみ)の心(こころ)に及(およ)ばざるらむ』 如衣(ゆくえ)比女(ひめ)の神(かみ)は謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『天晴(あは)れ天晴(あは)れ国(くに)晴(は)れ心(こころ)晴(は)れにけり 高照山(たかてるやま)の春(はる)にあひつつ 大御母(おほみはは)神(かみ)の神言(みこと)の計(はか)らひに 春(はる)の心(こころ)は燃(も)え立(た)ちにけり 燃(も)え立(た)ちし春(はる)の心(こころ)をつぎつぎに 生(い)かして国魂(くにたま)生(う)まむとぞ思(おも)ふ 顕津男(あきつを)の神(かみ)の神言(みこと)に御子(みこ)なくば いかで神業(みわざ)の成(な)りとぐべきやは 主(ス)の神(かみ)の御樋代(みひしろ)となりし吾(われ)なれば いかなる業(わざ)もいとはざるべし 愛恋(いとこや)の吾背(わがせ)の岐美(きみ)と手(て)を引(ひ)きて この神国(かみくに)を固(かた)めたく思(おも)ふ 大御母(おほみはは)神(かみ)と在(ま)します大神(おほかみ)に 子(こ)とし仕(つか)へむ今日(けふ)の生日(いくひ)ゆ』 大御母(おほみはは)の神(かみ)は莞爾(くわんじ)として御歌(みうた)詠(よ)まし給(たま)はく、 『二柱(ふたはしら)八尋(やひろ)の御殿(みとの)にましまして 国魂(くにたま)生(う)ますと思(おも)へば尊(たふと)し 今日(けふ)よりは宮(みや)の司(つかさ)と吾(われ)なりて 岐美(きみ)の神業(みわざ)をたすけ奉(まつ)らむ』 眼知男(まなこしりを)の神(かみ)は祝歌(しゆくか)を謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『天(あめ)をぬく高照山(たかてるやま)を紫(むらさき)の 雲(くも)はいよいよ深(ふか)くなりつつ 高照(たかてる)の山(やま)も勇(いさ)むか殊更(ことさら)に 今日(けふ)は光(ひかり)もしるく見(み)ゆめり 高照(たかてる)の山(やま)の常磐木(ときはぎ)みどりして 今日(けふ)の良(よ)き日(ひ)を寿(ことほ)ぎ顔(がほ)なり 朝夕(あさゆふ)にこれの清所(すがど)に仕(つか)へ奉(まつ)る 眼知男(まなこしりを)の神(かみ)はうれしも 今日(けふ)よりは此(これ)の宮居(みやゐ)に在(ま)しまして 神国(みくに)の柱(はしら)みたて給(たま)はれ 二柱(ふたはしら)ここに現(あらは)れます上(うへ)は この神国(かみくに)におそるるものなし』 明晴(あけはる)の神(かみ)は、婚(とつ)ぎの席(せき)に列(つらな)り給(たま)ひて、御歌(みうた)よまし給(たま)はく、 『東(ひむがし)の空(そら)より西(にし)に照(て)り渡(わた)る 天津(あまつ)陽光(ひかげ)は清(きよ)らけく 西(にし)より東(ひがし)に澄(す)み渡(わた)る 月(つき)の光(ひかり)は清々(すがすが)し 月(つき)の御霊(みたま)と生(あ)れませる 太元(おほもと)顕津男(あきつを)の神(かみ)は 神(かみ)の依(よ)さしの神業(かむわざ)を 仕(つか)へ奉(まつ)ると今(いま)ここに 八尋(やひろ)の御殿(みとの)に現(あ)れまして 如衣(ゆくえ)の比女(ひめ)と婚(とつ)ぎまし 天(あめ)の御柱(みはしら)めぐり合(あ)ひ 国(くに)の御柱(みはしら)立(た)て給(たま)ひ 国生(くにう)み神生(かみう)みものを生(う)み この神国(かみくに)を照(て)らさむと 現(あらは)れますぞ尊(たふと)けれ われは明晴(あけはる)神司(かむつかさ) 四方(よも)にふさがる雲霧(くもきり)も 生言霊(いくことたま)に明(あき)らけく はらし奉(まつ)りて大前(おほまへ)に 朝(あさ)な夕(ゆふ)なを仕(つか)へつつ 今日(けふ)の良(よ)き日(ひ)の佳(よ)き辰(とき)に 逢(あ)ふも嬉(うれ)しや惟神(かむながら) いや永久(とこしへ)に玉(たま)の緒(を)の 千代(ちよ)も八千代(やちよ)も変(かは)りなく 輝(かがや)きたまへ二柱(ふたはしら) 御前(みまへ)に畏(かしこ)み寿(ほ)ぎ奉(まつ)る』 如衣(ゆくえ)比女(ひめ)の神(かみ)は、返(かへ)し歌(うた)詠(よ)まし給(たま)ふ。その御歌(みうた)、 『明晴(あけはる)の 神(かみ)の神言(みこと)よ汝(なれ)こそは 雄々(をを)しき神(かみ)よ男(を)の神(かみ)よ 吾(われ)はかよわき比女神(ひめがみ)の 身(み)にしあれ共(ども)国(くに)思(おも)ひ 神(かみ)いつくしむ真心(まごころ)は 神(かみ)に誓(ちか)ひて忘(わす)れまじ これの宮居(みやゐ)にある限(かぎ)り 朝夕(あしたゆふぺ)を恙(つつが)なく 神業(みわざ)に仕(つか)へ奉(まつ)るべく 守(まも)らせ給(たま)へ明晴(あけはる)の 神(かみ)の神言(みこと)の真心(まごころ)に ゆだね奉(まつ)らむ惟神(かむながら) 神(かみ)かけ誓(ちか)ひ奉(まつ)るなり。 立迷(たちまよ)ふ雲(くも)の帳(とばり)は深(ふか)く共(とも) 伊吹(いぶ)き祓(はら)はむ女(め)の言霊(ことたま)に 天(あめ)も地(つち)も一度(いちど)に開(ひら)く今日(けふ)こそは 主(ス)の大神(おほかみ)の光(ひかり)なりける 皇神(すめかみ)の神言(みこと)畏(かしこ)し国津(くにつ)神(かみ)の 心(こころ)は愛(めぐ)しと国(くに)を照(て)らさむ』 ここに近見男(ちかみを)の神(かみ)は、寿(ほ)ぎ歌(うた)うたひ給(たま)はく、 『神国(かみくに)に永久(とは)の花(はな)咲(さ)く時(とき)近(ちか)み 吾(われ)嬉(うれ)しさにたへず歌(うた)ふも 高地秀(たかちほ)の宮(みや)を守(まも)らす神司(かむつかさ) これの清所(すがど)に高照山(たかてるやま)はも 高照(たかてる)の山(やま)も今日(けふ)より輝(かがや)きを まして国原(くにはら)さやけくなるらむ 二柱(ふたはしら)神(かみ)の神言(みこと)の生(あ)れましを 国津神(くにつかみ)達(たち)いさみてあらむを 吾(われ)も亦(また)嬉(うれ)しさあまり言霊(ことたま)の 助(たす)けによりて神代(みよ)寿(ことほ)ぎぬ』 （昭和八・一〇・一三旧八・二四於水明閣谷前清子謹録）