第一四章神(かみ)の述懐歌(じゆつくわいか)（二）〔一八四五〕 香具(かぐ)の比女(ひめ)の神(かみ)は、はるばる高地秀(たかちほ)の山(やま)に鎮(しづ)まります大宮(おほみや)に詣(まう)で、顕津男(あきつを)の神(かみ)の御前(みまへ)に静(しづか)に進(すす)みて御声(みこゑ)も清々(すがすが)しく謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『天(あめ)なるや音橘(おとたちばな)の永久(とこしへ)に 香具弥(かぐや)の比女(ひめ)は御歌(みうた)まゐらす 岐美(きみ)が女(め)とさだまりてより幾月日(いくつきひ) けながくなれど今(いま)だにさみしき 岐美(きみ)こそは男神(をがみ)にませば雄々(をを)しくも 醜(しこ)の言葉(ことば)になやまざるべし 玉(たま)の緒(を)の命(いのち)を岐美(きみ)に捧(ささ)げつつ 死(し)なまく思(おも)ふこの頃(ごろ)の吾(われ) 曲神(まがかみ)の醜(しこ)のささやきしげくとも われはおそれじ岐美(きみ)と逢(あ)ふ日(ひ)を 岐美(きみ)を慕(した)ふ心(こころ)は兎(と)もあれ角(かく)もあれ 神(かみ)の神業(みわざ)の遅(おく)るるをおそる 吾(われ)こそは須勢理(すせり)の比女(ひめ)にあらねども 神業(みわざ)かしこみ岐美(きみ)に計(はか)るも 契(ちぎ)りてしその生日(いくひ)より七八年(ななやとせ) 経(へ)ぬれど未(いま)だ音(おと)づれもなし 吾(わ)が思(おも)ひ夢(ゆめ)か現(うつつ)か白雲(しらくも)の なかに迷(まよ)へる橘(たちばな)の香(かをり)よ 橘(たちばな)の香具(かぐ)の木(こ)の実(み)の名(な)を負(お)ひし われは五月(さつき)の雨(あめ)にしをれつ わが心(こころ)くませ給(たま)へば片時(かたとき)の 夢(ゆめ)の枕(まくら)を交(かは)せたまはれ 如何(いか)にして日頃(ひごろ)の悩(なや)みはらさむと 思(おも)ひつつなほ曇(くも)るわが身(み)よ 曇(くも)りたる世(よ)を照(てら)さむと岐美(きみ)は今(いま) 小(ちひ)さき事(こと)に心(こころ)ひかすな よしやよし百神(ももがみ)達(たち)は計(はか)ゆとも おそれ給(たま)ふな惟神(かむながら)にて 惟神(かむながら)真(まこと)の神(かみ)の御言葉(みことば)を 守(まも)るは司(つかさ)の務(つとめ)なるべし 花(はな)匂(にほ)ふ春(はる)の桜(さくら)も秋(あき)されば 梢(こづゑ)のもみぢ葉(ば)散(ち)る世(よ)なりけり この儘(まま)に散(ち)らむは惜(を)しき香具(かぐ)の比女(ひめ) わが若(わか)き身(み)を如何(いか)に思召(おぼ)すや 若(わか)き身(み)を神(かみ)の大道(おほぢ)に任(まか)せつつ 悩(なや)みの淵(ふち)に沈(しづ)みぬるかな 何事(なにごと)も時(とき)の廻(めぐ)りとあきらめつ 苦(くる)しき心(こころ)を忍(しの)びつつ生(い)く わが命(いのち)消(き)えぬばかりに思(おも)ひつつ 愛恋(いとこや)の岐美(きみ)を忘(わす)れかねつも 岐美(きみ)こそは雄々(をを)しき男神(をがみ)よ吾(われ)はただ かよわき心(こころ)抱(いだ)きて涙(なみだ)す 神業(かむわざ)を務(つと)めむとして務(つと)め得(え)ぬ 醜(しこ)の曲世(まがよ)のうらめしきかも』 ここに顕津男(あきつを)の神(かみ)は、御歌(みうた)もて答(こた)へ給(たま)はく、 『美(うるは)しき香具弥(かぐや)の比女(ひめ)の心(こころ)かも 男(を)の身(み)ながらも涙(なみだ)にくるる 汝(な)が心(こころ)汲(く)まぬにあらねど今日(けふ)の我(われ)は 神代(みよ)を思(おも)ひて黙(もだ)しゐるなり 村肝(むらきも)の心(こころ)はやたけと逸(はや)れども 汝(なれ)に報(むく)はむ術(すべ)なきをかなしむ 時(とき)来(く)れば花橘(はなたちばな)の香具(かぐ)の比女(ひめ)よ 我(われ)おほらかに手折(たを)らむと思(おも)ふ 男子(をのこ)われためらふ心(こころ)あらねども この世(よ)を思(おも)ひて時(とき)を待(ま)つなり われこそは浦洲(うらず)の鳥(とり)ぞちちと啼(な)く 千鳥(ちどり)にも似(に)て啼(な)きさけぶなり やがて今(いま)朝日(あさひ)昇(のぼ)らば汝(な)が心(こころ) 明(あか)し照(てら)さむしばしを待(ま)ちませ』 香具(かぐ)の比女(ひめ)の神(かみ)はまた謡(うた)ひ給(たま)ふ。 『青山(あをやま)に日(ひ)が昇(のぼ)る世(よ)を待(ま)たせとは あまりにつれなき心(こころ)ならずや 若(わか)き身(み)をただ徒(いたづ)らに待(ま)ち佗(わ)ぶる こころは苦(くる)しき浜千鳥(はまちどり)かも 青山(あをやま)に日(ひ)の隠(かくろ)ひし世(よ)にしあれば 岐美(きみ)がなさけの枕(まくら)恋(こ)ほしも 神業(かむわざ)の妨(さまた)げなさじと忍(しの)びつつ また神業(かむわざ)の後(おく)るるをおそる 世(よ)を守(まも)る尊(たふと)き御子(みこ)の生(うま)れずば 如何(いか)で神国(みくに)の基(もとゐ)たつべき 天界(てんかい)の基(もとゐ)を建(た)つる神業(かむわざ)を おろそかにせし罪(つみ)をおそるる よしやよし曲神(まがかみ)達(たち)はさやぐとも 主(ス)の言(こと)の葉(は)にそむくべきやは さりながら岐美(きみ)の心(こころ)に従(したが)ひて 吾(われ)おとなしく時(とき)を待(ま)つべし』 次(つぎ)に狭別(さわけ)の比女(ひめ)の神(かみ)は、比古神(ひこがみ)の御前(みまへ)に立(た)ちて御歌(みうた)詠(よ)まし給(たま)ふ。 『主(ス)の神(かみ)の依(よ)さしによりて神業(かむわざ)に 仕(つか)へ奉(まつ)ると岐美(きみ)に誓(ちか)ひし 契(ちか)ひてし日(ひ)より幾年(いくとせ)経(へ)たれども 岐美(きみ)のおとづれ無(な)きぞ淋(さび)しき 八柱(やはしら)の比女(ひめ)の一(ひと)つに数(かぞ)へられ 花(はな)の盛(さか)りをあだに過(す)ぎけり 春(はる)すめば桜(さくら)の花(はな)も散(ち)りぬべし 早(はや)手折(たを)りませうづの心(こころ)を 吾(われ)にしてあやしき心(こころ)持(も)たねども 神(かみ)に叛(そむ)かむことの口惜(くや)しき 比古神(ひこがみ)の御樋代(みひしろ)として仕(つか)へ居(ゐ)る われに楽(たの)しき日(ひ)はなかりけり 天界(てんかい)は愛(あい)と善(ぜん)との国(くに)と聞(き)くに たのしみ事(ごと)を未(いま)だ知(し)らなく 知(し)らず知(し)らず岐美(きみ)に仕(つか)へて年(とし)さびぬ ほかに心(こころ)を移(うつ)さぬ吾(われ)は 若草(わかくさ)の妻(つま)と御側(みそば)に侍(はべ)りつつ まだ一度(ひとたび)の神業(かむわざ)もなし 神業(かむわざ)に仕(つか)へまつると主(ス)の神(かみ)の みことかしこみ年(とし)古(ふ)りにけり 不老(ふらう)不死(ふし)の天津(あまつ)神国(みくに)と聞(き)き乍(なが)ら 年(とし)さびぬかとさびしまれける わが涙(なみだ)天(てん)に昇(のぼ)りて雲(くも)となり 凝(こ)り固(かた)まりて雨(あめ)と降(ふ)るなり 汝(な)が岐美(きみ)の情(なさけ)の雨(あめ)の露(つゆ)うけず わが身(み)の涙(なみだ)のつゆに濡(ぬ)れつつ』 顕津男(あきつを)の神(かみ)は憮然(ぶぜん)として、返(かへ)し歌(うた)詠(よ)ませ給(たま)ふ。 『汝(な)が悩(なや)み我(われ)は知(し)らぬにあらねども せむ方(かた)なさに忍(しの)び居(ゐ)るなり 醜草(しこくさ)の言(こと)の葉(は)しげき世(よ)なりせば 神(かみ)のみ業(わざ)をためらひて居(を)り ためらひの心(こころ)は真(まこと)の主(ス)の神(かみ)に 逆(さか)ふとも思(おも)ひつ未(ま)だ果(はた)し得(え)ず 天界(てんかい)の万(よろづ)の業(わざ)を任(ま)けられて 忙(せは)しき我(われ)を曲神(まがかみ)議(はか)ゆも 美(うるは)しき優(やさ)しき汝(なれ)が真心(まごころ)に われはほだされ夜々(よよ)に涙(なみだ)す 一時(ひととき)の契(ちぎり)さへなきつれなさを くやみ給(たま)ふな愛恋(いとこや)の比女(ひめ) やがて今(いま)天(あま)の岩戸(いはと)のあきらけく 開(ひら)かむ時(とき)を楽(たの)しみ待(ま)たせよ』 狭別(さわけ)比女(ひめ)の神(かみ)は御歌(みうた)もて答(こた)へ給(たま)ふ。 『ありがたし勿体(もつたい)なしと思(おも)ひつつ 岐美(きみ)の言葉(ことば)のうらめしきかな ただ見(み)れば雄々(をを)しき岐美(きみ)の真心(まごころ)の 奥(おく)には降(ふ)らむ涙(なみだ)の雨(あめ)は わが涙(なみだ)神国(みくに)の為(ため)になるならば 苦(くる)しき月日(つきひ)も喜(よろこ)び忍(しの)ばむ』 小夜子(さよこ)比女(ひめ)の神(かみ)は、比古神(ひこがみ)の御前(みまへ)に立(た)ちて静(しづか)に謡(うた)ひ給(たま)ふ。その御(おん)歌(うた)、 『久方(ひさかた)の天(あま)の峯火夫(みねひを)の神言(みこと)もちて 神業(みわざ)のために岐美(きみ)に仕(つか)へし 岐美(きみ)がりに朝(あさ)な夕(ゆふ)なを仕(つか)ふるも 主(ス)の大神(おほかみ)の神宣(のり)なればなり 百八十(ももやそ)の日(ひ)を忍(しの)びつつ岐美(きみ)がりに 仕(つか)ふる心(こころ)の恋(こひ)しさ苦(くる)しさ 天界(てんかい)は愛(あい)と善(ぜん)との世界(せかい)なれば 愛(あい)することの罪(つみ)となるべきや 天界(てんかい)に厳(いづ)の教(をしへ)を守(まも)らずば 心(こころ)の悩(なや)みあらざらましを 年(とし)さびし岐美(きみ)を守(まも)りて朝(あさ)な夕(ゆふ)な 仕(つか)へ奉(まつ)るも神(かみ)の御(おん)ため 主(ス)の神(かみ)の国魂生(くにたまう)みの神業(かむわざ)を おろそかにせむ事(こと)の苦(くる)しき 朝夕(あさゆふ)に相見(あひみ)仕(つか)ふる吾(われ)なれば 心(こころ)の悩(なや)み日々(ひび)につのるも この悩(なや)み救(すく)はむものは汝(な)が岐美(きみ)の 雄々(をを)しき心(こころ)の光(ひかり)とぞ思(おも)ふ 何故(なにゆゑ)にためらひ給(たま)ふか主(ス)の神(かみ)の 厳(いづ)の言葉(ことば)の神業(かむわざ)なるを』 比古神(ひこがみ)はこれに答(こた)へて謡(うた)ひ給(たま)ふ。その御(おん)歌(うた)、 『小夜砧(さよきぬた)打(う)つ術(すべ)もなきわが身(み)なり 醜(しこ)のみかみの言葉(ことば)しげくて 主(ス)の神(かみ)にはばかる由(よし)はなけれども 醜(しこ)の魔神(まがみ)の言葉(ことば)うるさき 醜神(しこがみ)のところを得(え)たる天界(てんかい)に 真(まこと)の仕組(しぐみ)なすは苦(くる)しき われも亦(また)ためらひにつつ神業(かむわざ)に おくれむ事(こと)の口惜(くや)しく思(おも)ふ 一度(ひとたび)の小夜(さよ)の枕(まくら)も交(まじ)へざる わが悲(かな)しさを汲(く)みとらせませ やがていま百神(ももがみ)達(たち)を言(こと)むけて 神(かみ)の依(よ)さしの神業(みわざ)に仕(つか)へむ 汝(な)が心(こころ)深(ふか)くさとりて我(われ)は今(いま) 悩(なや)みの淵(ふち)に沈(しづ)みてぞ居(ゐ)る わが胸(むね)の焔(ほのほ)はしきりに燃(も)ゆれども 瑞(みづ)の御霊(みたま)の力(ちから)に消(け)しつつ 千万(ちよろづ)に月日(つきひ)を悩(なや)めるわが心(こころ) 覚(さと)りて待(ま)てよ小夜子(さよこ)比女(ひめ)の神(かみ)』 小夜子(さよこ)比女(ひめ)の神(かみ)はまた謡(うた)ひ給(たま)ふ。その御(おん)歌(うた)、 『はしたなき吾(われ)の言葉(ことば)を許(ゆる)しませ 恋(こひ)しさ迫(せま)りて宣(の)りし繰(く)り言(ごと) この上(うへ)は岐美(きみ)を悩(なや)まし奉(まつ)らじと こころの駒(こま)に鞭(むち)打(う)ち忍(しの)ばむ あきらけき紫微(しび)天界(てんかい)のなかにして かかる歎(なげ)きのありと知(し)らざりき 何事(なにごと)も比古遅(ひこぢ)の神(かみ)の御心(みこころ)に 任(まか)せて静(しづか)に其(そ)の日(ひ)を待(ま)たなむ』 斯(か)く八柱(やはしら)の比女神(ひめがみ)は、日頃(ひごろ)積(つも)り積(つも)りし思(おも)ひのたけを比古神(ひこがみ)の前(まへ)に打明(うちあ)け給(たま)ひてより、心(こころ)清々(すがすが)しく改(あらた)まり大前(おほまへ)に朝夕(あさゆふ)を仕(つか)へつつ、天(てん)の時(とき)到(いた)るを待(ま)たせ給(たま)ふぞ畏(かしこ)けれ。 （昭和八・一〇・一一旧八・二二於水明閣内崎照代謹録）