第五章言幸(ことさち)比古(ひこ)の神(かみ)〔一八三六〕 速言男(はやことのを)の神(かみ)は紫微宮(しびきう)圏(けん)の世界(せかい)の万神(ばんしん)を指揮(しき)し修理(しうり)固成(こせい)し、永遠(えいゑん)無窮(むきう)に天(あま)の世界(せかい)の経綸(けいりん)に全力(ぜんりよく)を尽(つく)し給(たま)ひ、茲(ここ)に造化(ざうくわ)三神(さんしん)を初(はじ)め四柱(よはしら)の神(かみ)の宮殿(きうでん)を造(つく)りて、至忠(しちう)至孝(しかう)の大道(だいだう)を顕彰(けんしやう)し給(たま)へり。天(あま)の世界(せかい)の造化(ざうくわ)三神(さんしん)とは、天極(てんきよく)紫微宮(しびきう)に坐(ま)す天之(あまの)峯火夫(みねひを)の神(かみ)、宇迦須美(うがすみ)の神(かみ)、天津(あまつ)日鉾(ひほこ)の神(かみ)に坐(まし)まし、左守(さもり)と仕(つか)へ給(たま)ふは大津(おほつ)瑞穂(みづほ)の神(かみ)、天津(あまつ)瑞穂(みづほ)の神(かみ)の二神(にしん)なり。又(また)右守(うもり)の神(かみ)と仕(つか)へ給(たま)ふは高鉾(たかほこ)の神(かみ)、神鉾(かむほこ)の神(かみ)なり。速言男(はやことのを)の神(かみ)は一(ひと)二(ふた)三(み)即(すなは)ち霊力体(れいりよくたい)の三大元(さんだいげん)を以(もつ)て大宮(おほみや)に要(えう)する霊(たま)の御柱(みはしら)を造(つく)り給(たま)ひ、此(こ)の柱(はしら)を四方(しはう)に建(た)て並(なら)べて霊(たま)の屋根(やね)を以(もつ)て空(そら)を覆(おほ)ひ、光輝(くわうき)燦然(さんぜん)たる紫微(しび)の大宮(おほみや)を造営(ざうえい)し給(たま)ひぬ。抑(そもそ)も此(こ)の宮(みや)は天極(てんきよく)紫微宮(しびきう)と称(とな)へ奉(まつ)り、造化(ざうくわ)三神(さんしん)を初(はじ)め左守(さもり)右守(うもり)の四柱神(よはしらがみ)を永遠(えいゑん)に祭祀(さいし)し給(たま)はむが為(た)めなり。 此(こ)の時(とき)霊力体(れいりよくたい)の三元(さんげん)スの言霊(ことたま)の玄機(げんき)妙用(めうよう)によりて、紫微宮(しびきう)の世界(せかい)に大太陽(だいたいやう)を顕現(けんげん)し給(たま)ひ、大虚空(だいこくう)中(ちう)に最初(さいしよ)の宇宙(うちう)を生(な)り出(い)で給(たま)ひたるなり。紫微宮(しびきう)天界(てんかい)の諸神(しよしん)は幾億万(いくおくまん)里(り)の果(はて)よりも集(あつま)り来(きた)りて、大宮(おほみや)造営(ざうえい)完成(くわんせい)の祝歌(しゆくか)を謡(うた)ひ給(たま)ふ。速言男(はやことのを)の神(かみ)は紫微台(しびだい)上(じやう)に昇(のぼ)りて声(こゑ)も厳(おごそ)かに、 『一(ひと)二(ふた)三(み)四(よ)五(いつ)六(むゆ)七(なな)八(や)九(ここの)十(たり)百(もも)千(ち)万(よろづ)』 と繰返(くりかへ)し繰返(くりかへ)し謡(うた)ひ給(たま)へば、百雷(ひやくらい)の一(いち)時(じ)に轟(とどろ)く如(ごと)き大音響(だいおんきやう)四方(しはう)に起(おこ)りて、紫微宮(しびきう)天界(てんかい)は為(ため)に震動(しんどう)し、紫(むらさき)の光(ひかり)は四辺(あたり)を包(つつ)み、太陽(たいやう)の光(ひかり)は次第(しだい)々々(しだい)に光彩(くわうさい)を増(ま)し、現今(げんこん)の我(わが)宇宙界(うちうかい)にある太陽(たいやう)の光(ひかり)に増(ま)すこと約七倍(やくしちばい)の強(つよ)さとなれり。速言男(はやことのを)の神(かみ)は以上(いじやう)の天(あま)の数歌(かずうた)を唱(とな)へ終(をは)りて紫微台(しびだい)の高御座(たかみくら)に端坐(たんざ)し、両眼(りやうがん)を閉(と)ぢて天界(てんかい)の完成(くわんせい)を祈(いの)り給(たま)ふ。 茲(ここ)に速言男(はやことのを)の神(かみ)の左守神(さもりがみ)として仕(つか)へ給(たま)ふ言幸(ことさち)比古(ひこ)の神(かみ)は、言霊(ことたま)の発動(はつどう)に生(な)れる紫微宮(しびきう)の荘厳(さうごん)を祝(しゆく)して、 『アオウエイ カコクケキ サソスセシ タトツテチ ナノヌネニ ハホフヘヒ マモムメミ ヤヨユエイ ラロルレリ ワヲウヱヰ ガゴグゲギ ザゾズゼジ ダドヅデヂ バボブベビ パポプペピ』 と神声(みこゑ)朗(ほが)らかに宣(の)り上(あ)げ給(たま)へば、天界(てんかい)は益々(ますます)清(きよ)く明(あきら)けく澄切(すみき)り澄渡(すみわた)りつつウアの神霊元子(コヱノコ)大活躍(だいくわつやく)を始(はじ)め、一瞬(いつしゆん)にして千万(せんまん)里(り)を照走(せうそう)する態(さま)電気(でんき)よりも速(すみや)かなりき。茲(ここ)に右守(うもり)の神(かみ)言幸(ことさち)比女(ひめ)の神(かみ)は左守(さもり)の神(かみ)の後(あと)をうけ給(たま)ひて、 『アカサタナハマヤラワガザダバパ イキシチニヒミイリヰギジヂビピ ウクスツヌフムユルウグズヅブプ エケセテネヘメエレヱゲゼデベペ オコソトノホモヨロヲゴゾドボポ』 と七十五(しちじふご)声(せい)の真言(まこと)を横(よこ)に謳(うた)ひ給(たま)へば、八百万(やほよろづ)の神々(かみがみ)は之(これ)に和(わ)して謹(つつし)み敬(ゐやま)ひ言霊(ことたま)を奏上(そうじやう)し、タカタカと拍手(はくしゆ)をなして喜(よろこ)び歓(ゑら)ぎ給(たま)ひける。此(こ)の宮(みや)の祭(まつ)りに仕(つか)へ給(たま)へる日高見(ひたかみ)の神(かみ)は、声(こゑ)厳(おごそ)かに祝(しゆく)し給(たま)はく、 『久方(ひさかた)の天(あめ)に生(な)る生(な)る主(ス)の神霊(みたま) 澄(す)みきり澄(す)みきり澄(す)み徹(とほ)らひつ アとウの水火(いき)を合(あは)せ給(たま)ひて 紫微(しび)の天界(てんかい)を創(はじ)め給(たま)ふ 其(そ)の功績(いさをし)を喜(よろこ)び勇(いさ)み 主(ス)の神(かみ)の神霊(みたま)に生(な)りし 八百万(やほよろづ)千万(ちよろづ)の神(かみ)は 此(これ)の斎場(ゆには)に集(つど)ひ奉(まつ)り 神祝言(かむほぎごと)宣(の)り奉(まつ)る 一(ひと)二(ふた)三(み)四(よ)五(いつ)六(むゆ)七(なな)八(や)九(ここの)十(たり) 布留辺由良(ふるべゆら)布留辺(ふるべ)由良(ゆら)由良(ゆら) 生言霊(いくことたま)の大幣(おほぬさ)を振(ふ)り翳(かざ)し 天津(あまつ)真言(まこと)の劔(つるぎ)を御前(みまへ)に翳(かざ)し 大太陽(あまつひ)を生(う)みませる 主(ス)の大御神(おほみかみ)又(また)の御名(みな)は 大国常立(おほくにとこたちの)神言(みこと)の 甚(いみ)じき功績(いさをし)に報(むく)い奉(まつ)るとして 紫微(しび)の宮居(みやゐ)の清庭(すがには)に 生言霊(いくことたま)を宣(の)り奉(まつ)る 嗚呼(ああ)惟神(かむながら)々々(かむながら) 主(ス)の大神(おほかみ)の神御霊(かむみたま) 高天原(たかあまはら)に満(み)ち足(た)らひ 幾億万劫(かきはときは)の末(すゑ)までも 鳴(な)り鳴(な)り鳴(な)りて鳴(な)りあまり 生(い)き生(い)き生(い)きて生(い)き栄(さか)え 神(かみ)の依(よ)さしの神業(かむわざ)に 仕(つか)へ奉(まつ)らむ真心(まごころ)の 真言(まこと)の鏡(かがみ)曇(くも)りなく 真言(まこと)の剣(つるぎ)研(と)ぎ澄(す)まし 弥栄(いやさか)えます八尺瓊(やさかに)の 生言霊(いくことたま)の璽(たま)の水火(いき) 尽(つ)くる事(こと)なく絶(た)ゆるなく 永久(とこしへ)の世(よ)の果(はて)までも 主(ス)の大神(おほかみ)の神力(しんりき)を 開(ひら)かせ照(てら)させ給(たま)へかし 宮司(みやつかさ)日高見(ひたかみ)の神(かみ)が 誠(まこと)をこめて祝(ほ)ぎ奉(まつ)る祝(ほ)ぎ奉(まつ)る』 （昭和八・一〇・六旧八・一七於天恩郷千歳庵森良仁謹録）