第二二章妖魅(よみ)帰(がへり)〔一八三一〕 スガの宮(みや)の神司(かむつかさ)玉清別(たまきよわけ)を初(はじ)め、天人(てんによ)のやうな三(さん)人(にん)の美人(びじん)が千草(ちぐさ)の高姫(たかひめ)と問答(もんだふ)の結果(けつくわ)、放逐(はうちく)されたと云(い)ふ評判(ひやうばん)が、スガの町(まち)を初(はじ)め近在(きんざい)近郷(きんがう)迄(まで)電(いなづま)の如(ごと)く俄(にはか)に拡(ひろ)がつて了(しま)つた。それ故(ゆゑ)スガの神館(かむやかた)は押(おす)な押(おす)なの大繁昌(だいはんじやう)、立錐(りつすゐ)の余地(よち)なき迄(まで)参詣者(さんけいしや)が集(あつ)まつて来(き)た。宗教(しうけう)問答所(もんだふどころ)の看板(かんばん)は矢張(やは)り以前(いぜん)のまま掲(かか)げられ、唯(ただ)違(ちが)つた所(ところ)はヨリコ姫(ひめ)の名(な)が千草(ちぐさ)の高姫(たかひめ)と書(か)き替(か)へられた許(ばかり)である。智仁勇(ちじんゆう)の三徳(さんとく)を備(そな)へたと許(ばか)り町人(まちびと)の評判(ひやうばん)になつて居(ゐ)たヨリコ姫(ひめ)を、説(と)き伏(ふ)せるやうな千草(ちぐさ)の高姫(たかひめ)は、どんな偉(えら)い奴(やつ)かも知(し)れないと云(い)ふので、看板(かんばん)はあつても問答(もんだふ)せうと云(い)ふものは一人(ひとり)もなかつた。妖幻坊(えうげんばう)は例(れい)の如(ごと)く離棟(はなれ)の室(ま)に固(かた)く錠(ぢやう)を卸(おろ)して昼(ひる)の中(うち)は眠(ねむ)つて居(ゐ)る。 コオロ、コブライの二人(ふたり)は偵察隊(ていさつたい)として朝(あさ)未明(まだき)より入(い)り来(きた)り玄関(げんくわん)に立(た)ち塞(ふさが)り、「頼(たの)まう頼(たの)まう」と呼(よば)はれば、悠然(いうぜん)として現(あら)はれ来(きた)る千草(ちぐさ)の高姫(たかひめ)は、 『玄関(げんくわん)に頼(たの)むと声(こゑ)をかけゐるは 誰(たれ)が命(みこと)か聞(き)かまほしさよ』 コオ『吾(われ)こそはスガのお宮(みや)に詣(まう)で来(き)て 看板(かんばん)を見(み)て問答(もんだふ)せむと思(おも)ふ』 コブ『吾(われ)とても宗教(しうけう)問答所(もんだふしよ)の看板(かんばん)を 見(み)て腹(はら)が立(た)ち君(きみ)を訪(と)ひけり』 高(たか)『面白(おもしろ)し睡(ねむ)けさましに汝(なれ)二人(ふたり) 吾(わが)言霊(ことたま)に薙(な)ぎふせて見(み)む』 コオ『偉(えら)さうに仰有(おつしや)りますな照月(てるつき)に 黒雲(くろくも)かかるためしこそあれ』 コ『如何(いか)ほどに智慧(ちゑ)さかしとも女(をんな)の身(み) 太(いか)い男(をとこ)に勝(か)ち得(う)べきかは』 高(たか)『男(をとこ)てふ衣(ころも)被(かぶ)りしこけ女(をんな) なにかはあらむ一時(いちとき)に来(こ)よ』 コオ『今(いま)暫(しば)し待(ま)つて御座(ござ)れよ眩(めま)ひする やうな珍事(ちんじ)が突発(とつぱつ)するぞや』 コ『何(なん)なりと吐(ほざ)いてござれ今(いま)暫(しば)し 汝(な)が断末魔(だんまつま)近(ちか)くありせば』 高(たか)『見(み)る影(かげ)もなき木(こ)わつ葉(ぱ)が玄関(げんくわん)に 立(た)ちてたはごと吐(ほざ)くをかしさ』 コオ『高姫(たかひめ)よ暫(しばら)く待(ま)てよ汝(なれ)こそは 見(み)る影(かげ)もなきやうにしてやる』 コ『偉(えら)さうに云(い)つても一寸先(いつすんさき)見(み)えぬ 曲津(まがつ)の盲(めくら)哀(あは)れなるかな』 高(たか)『朝(あさ)早(はや)く神(かみ)の館(やかた)に乗(のり)込(こ)んで 縁起(えんぎ)の悪(わる)い口(くち)を開(あ)くなよ』 コオ『己(おの)が尻(しり)つめつて人(ひと)の痛(いた)さをば 知(し)らぬ愚(おろか)者(もの)あはれなりけり』 コ『身(み)も魂(たま)も痺(しび)れ果(は)てたる曲津身(まがつみ)は 刃(やいば)にさすも耐(こた)へざるらむ』 高(たか)『訳(わけ)もなき事(こと)をベラベラ吐(ほざ)くより 便所(べんじよ)の掃除(さうぢ)なりとせよかし』 コオ『スガ山(やま)の塵(ちり)吹(ふ)き払(はら)ふ大掃除(おほさうぢ) 日(ひ)のある中(うち)に初(はじ)めて呉(く)れむ』 コ『神々(かみがみ)がいよいよ表(おもて)に現(あら)はれて 狸(たぬき)の尻尾(しつぽ)露(あら)はして見(み)む』 高(たか)『何(なに)を云(い)ふ狐(きつね)狸(たぬき)の身魂(みたま)奴(め)が 誠(まこと)の神(かみ)の前(まへ)恐(おそ)れぬか』 コオ『間男(まをとこ)か真(まこと)の神(かみ)か知(し)らねども どこやら臭(くさ)い糞(くそ)の香(か)ぞする』 コ『臭(くさ)い筈(はず)千草(ちくさ)の姫(ひめ)と云(い)ふぢやないか 鼻高姫(はなたかひめ)よ鼻(はな)を折(を)られな』 高(たか)『吾(われ)こそは高天原(たかあまはら)より下(くだ)りしゆ 名(な)を高姫(たかひめ)と云(い)ふぞ尊(たふと)き』 コオ『何(なに)吐(ぬか)す訳(わけ)も知(し)らずに偉(えら)さうに 頬桁(ほほげた)たたく事(こと)のをかしさ』 コ『この女郎(めらう)妖幻坊(えうげんばう)の妖怪(えうくわい)に 現(うつつ)をぬかす馬鹿(ばか)女(をんな)かも』 高(たか)『やかましい玄関先(げんくわんさき)でつべこべと 恥(はぢ)を知(し)らぬか木(こ)わつ葉武者(ぱむしや)共(ども)。 神館(かむやかた)訳(わけ)の分(わか)らぬ奴(やつ)が来(き)て 吾(わが)魂(たましひ)を汚(け)がさむとぞする』 と云(い)ひ乍(なが)らスタスタと踵(きびす)を返(かへ)し奥(おく)に入(い)る。 コオ『これや女(をんな)俺(おれ)が怖(こは)くて逃(に)げるのか どこどこ迄(まで)も追(お)つて往(ゆ)くぞや』 コ『面白(おもしろ)いとうと尻尾(しつぽ)をまきやがつた 奥(おく)の一室(ひとま)にふるて居(ゐ)るだろ』 二人(ふたり)は執念深(しふねんぶか)くも玄関(げんくわん)をつかつかと上(あが)り、問答席(もんだふせき)に入(い)つて見(み)ると高姫(たかひめ)は怪訝(けげん)な顔(かほ)して問答席(もんだふせき)に控(ひか)へ居(ゐ)しが、二人(ふたり)の姿(すがた)を見(み)るより、 『どこ迄(まで)も礼儀(れいぎ)を知(し)らぬ馬鹿(ばか)男(をとこ) 許(ゆる)しも得(え)ずに奥(おく)に入(い)るとは』 コオ『天地(あめつち)の神(かみ)の道(みち)をば知(し)らずして 図々(づうづう)しくも聖地(せいち)に居(ゐ)るとは。 魂消(たまげ)たよおつ魂消(たまげ)たよ千草姫(ちぐさひめ) 見(み)ると聞(き)くとは大違(おほちが)ひなる』 高(たか)『何(なん)なりと勝手(かつて)な熱(ねつ)を吹(ふ)くがよい 分(わか)らぬ奴(やつ)は相手(あひて)にはせぬ』 コオ『甘(うま)い事(こと)云(い)うて逃(に)げるか千草姫(ちぐさひめ) どこどこ迄(まで)も調(しら)べにやおかぬ』 コ『今日(けふ)の中(うち)金毛(きんまう)九尾(きうび)の正体(しやうたい)を 現(あら)はし呉(く)れむあら頼(たの)もしや』 高(たか)『奴(やつこ)共(ども)早(はや)く帰(かへ)れよ神館(かむやかた) 汚(けが)せば神(かみ)の冥罰(めいばつ)うけむ』 コオ『甘(うま)い事(こと)云(い)うておどすか千草姫(ちぐさひめ) 尻(けつ)があきれる雪隠(せんち)がおどる』 コ『糞婆(くそばば)の癖(くせ)にお白粉(しろい)べつたりと 化(ば)けて居(ゐ)やがる金毛(きんまう)九尾(きうび)奴(め)』 高(たか)『貴様(きさま)等(ら)は館(やかた)を汚(けが)しに来(き)たのだろ 何(なん)とも云(い)へぬ臭(くさ)い香(か)がする』 コ『知(し)れた事(こと)道場破(だうぢやうやぶ)りをおつ初(ぱじ)め 尻尾(しつぽ)出(だ)すまで戦(たたか)ひ止(や)めぬ』 高(たか)『是(これ)はまた困(こま)つた奴(やつ)が来(き)たものだ 青大将(あをだいしやう)奴(め)線香(せんかう)立(た)てよか』 コオ『蛇(くちなは)が蛙(かはづ)狙(ねら)つた時(とき)の如(ごと)く 呑(の)んで仕舞(しま)はにや帰(かへ)りやせないぞ』 コ『山鳩(やまばと)が豆鉄砲(まめでつぱう)を食(く)つたよな 面(つら)してふるふ高姫(たかひめ)をかし』 高(たか)『何(なん)なりと悪口(あくこう)雑言(ざふごん)つくがよい 言霊(ことたま)幸(さち)はふ国(くに)と知(し)らずに』 コオ『言霊(ことたま)の幸(さちは)ふ国(くに)と知(し)ればこそ 悪(あく)の言霊(ことたま)打(う)ちやぶるなり』 コ『言霊(ことたま)を打(う)ち出(いだ)しつつ高姫(たかひめ)の 醜(しこ)の肝玉(きもだま)うち抜(ぬ)きて見(み)む』 高(たか)『笑(わら)はせる線香(せんかう)のやうな腕(うで)をして 打(う)つも打(う)たぬもあつたものかい』 コオ『なかなかに俺(おれ)は容赦(ようしや)は線香(せんかう)の 煙(けぶり)となつて燻(くす)べてやらう』 コ『煙(けむ)たげな顔(かほ)して慄(ふる)ふ千草姫(ちぐさひめ) 灸(やいと)すゑられ汗(あせ)をぶるぶる』 高(たか)『胡麻(ごま)の蠅(はへ)見(み)たよな奴(やつ)がやつて来(き)て 酒手(さかて)貰(もら)をうと息(いき)まいて居(ゐ)る』 コオ『汝(なれ)こそは逆手(さかて)使(つか)うて聖場(せいぢやう)を 奪(うば)い取(と)つたる曲者(くせもの)ぞかし』 コ『逆(さか)さまになつて謝(ことわ)る所(ところ)まで 動(うご)きはせぬぞ二人(ふたり)の男(をとこ)は』 高(たか)『此(この)やうな訳(わけ)の分(わか)らぬ代物(しろもの)に 問答(もんだふ)するのは嫌(いや)になつたり』 コオ『否応(いやおう)を云(い)はさず館(やかた)につめかけて 荒肝(あらぎも)取(と)らねば帰(かへ)るものかい』 コブ『それやさうぢやコオロお前(まへ)の云(い)ふ通(とほ)り 膏(あぶら)を取(と)つて誡(いまし)めてやらう』 高(たか)『油虫(あぶらむし)朝(あさ)も早(はよ)から這(は)うて来(き)て 神(かみ)の燈明(とうみやう)消(け)さむとぞする』 コオ『お前(まへ)こそ神(かみ)の燈明(とうみやう)消(け)す奴(やつ)よ 暗(くら)い心(こころ)の醜神司(しこかむつかさ)』 コ『此(この)やうな訳(わけ)の分(わか)らぬ妖婆(えうば)をば 相手(あひて)にせずにもう去(い)のうかい』 高(たか)『これや奴(やつこ)たうとう往生(わうじやう)しよつたな 高姫(たかひめ)さまの威勢(ゐせい)に怖(お)ぢて』 コオ『もう帰(い)のと思(おも)へば又(また)も貴様(きさま)から 小言(こごと)云(い)ふ故(ゆゑ)又(また)一戦(ひといくさ)せむ』 コ『瓢箪(へうたん)で鯰(なまづ)おさへるやうな奴(やつ) いつ迄(まで)居(ゐ)ても果(はて)しあるまい』 高(たか)『そろそろと奴(やつこ)が弱音(よわね)吹(ふ)きかけた 智慧(ちゑ)の袋(ふくろ)の底(そこ)も見(み)えたり』 コオ『何(なに)吐(ぬ)かす智慧(ちゑ)は幾何(いくら)もあるけれど 受取(うけと)る力(ちから)汝(なれ)にない故(ゆゑ)』 コ『相応(さうおう)の道理(だうり)によつて馬鹿者(ばかもの)には 馬鹿(ばか)を云(い)ふより道(みち)もなければ』 高(たか)『負(ま)け惜(をし)み強(つよ)いと云(い)つても程(ほど)がある 餓鬼(がき)畜生(ちくしやう)さへ呆(あき)れて逃(に)げむ』 斯(か)く、くだらぬ掛合(かけあひ)をやつて居(ゐ)る所(ところ)へ、大勢(おほぜい)の老若(らうにやく)男女(なんによ)が捻鉢巻(ねぢはちまき)して歌(うた)を歌(うた)ひ乍(なが)ら、神前(しんぜん)に奉(たてまつ)ると称(しよう)し山車(だし)を曳(ひ)いて登(のぼ)つて来(く)る。高姫(たかひめ)は此(この)光景(くわうけい)を見(み)て鼻(はな)動(うご)めかし、得意(とくい)満面(まんめん)の体(てい)で表(おもて)を眺(なが)めて居(ゐ)ると、一昨日(おととひ)叩(たた)き出(だ)したヨリコ姫(ひめ)、玉清別(たまきよわけ)、花香(はなか)、ダリヤ、アル、エス及(および)イルク、其(その)他(た)三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)の一行(いつかう)が、美々(びび)しく衣服(いふく)を着(き)かざり、鬱金(うこん)の捻鉢巻(ねぢはちまき)をしながら、問答所(もんだふどころ)の広庭(ひろには)へ山車(だし)を留(とど)め、どやどやと玄関口(げんくわんぐち)に上(あが)り、 ヨリコ『これはこれは千草(ちぐさ)の高姫(たかひめ)様(さま)、一昨日(おととひ)は妾(わらは)に取(と)つて終生(しうせい)忘(わす)るべからざる結構(けつこう)な御(ご)教訓(けうくん)を賜(たま)はり、翻然(ほんぜん)として蓮(はちす)の花(はな)の開(ひら)くが如(ごと)く、天地(てんち)の道理(だうり)を悟(さと)らして貰(もら)ひました。汚(けが)れ果(は)てたる身(み)で御座(ござ)いますがお礼(れい)の為(ため)、この通(とほ)り山車(だし)に供物(くもつ)まで満載(まんさい)して参(まゐ)りました。花香(はなか)もダリヤもどうか妾(わらは)から宜(よろ)しく申(まをし)上(あ)げて呉(く)れとの事(こと)で御座(ござ)います』 高姫(たかひめ)は傲然(がうぜん)として、 『善哉(ぜんざい)々々(ぜんざい)、改心(かいしん)が何(なに)より結構(けつこう)ですよ。お前(まへ)さまも折角(せつかく)此処(ここ)迄(まで)聖場(せいぢやう)を造(つく)り上(あ)げおつ放(ぽ)り出(だ)されて、嘸(さぞ)残念(ざんねん)で御座(ござ)いませうが、一旦(いつたん)創(きず)のついた体(からだ)は至粋(しすゐ)至純(しじゆん)な大神(おほかみ)様(さま)の御用(ごよう)は出来(でき)ませぬから、お気(き)の毒(どく)とは思(おも)へ共(ども)、これも前世(ぜんせ)の因縁(いんねん)でせう』 ヨ『重(かさ)ね重(がさ)ねの御(ご)教訓(けうくん)有難(ありがた)う御座(ござ)います。一寸(ちよつと)妙(めう)な事(こと)をお尋(たづ)ね申(まを)しますが貴女(あなた)はこの聖地(せいち)の神司(かむつかさ)とおなり遊(あそば)した以上(いじやう)、一点(いつてん)の身(み)に曇(くも)りは御座(ござ)いますまいね』 高(たか)『お尋(たづ)ねにも及(およ)びますまいよ。この高姫(たかひめ)の身(み)に兎(う)の毛(け)で突(つ)いた程(ほど)でも悪事(あくじ)欠点(けつてん)があつたら、此(この)聖地(せいち)に安閑(あんかん)と御用(ごよう)をして居(ゐ)る事(こと)は出来(でき)ませぬ。それは天地(てんち)の規則(きそく)ですからねえ』 ヨ『失礼(しつれい)な事(こと)を申(まをし)上(あげ)ますが、人間(にんげん)と云(い)ふものは知(し)らず識(し)らずに罪(つみ)を犯(をか)して居(ゐ)るものです、もし貴女(あなた)に欠点(けつてん)を発見(はつけん)した時(とき)は、この聖場(せいぢやう)をお立(た)ち退(の)き遊(あそば)すでせうね』 高(たか)『神(かみ)の言葉(ことば)に二言(にごん)はありませぬ。どうか妾(わたし)の素性(すじやう)に欠点(けつてん)があるならお調(しら)べ下(くだ)さい。何時(いつ)でもこの聖場(せいぢやう)を立(た)ち退(の)きますから』 ヨ『そのお言葉(ことば)を承(うけたま)はつて、百万(ひやくまん)の味方(みかた)を得(え)たやうな心地(ここち)がします。ホヽヽヽ、花香(はなか)、ダリヤさま、玉清別(たまきよわけ)さま、アルさま、エスさまイルクさま、又(また)再(ふたた)び此(この)お館(やかた)に勤(つと)めてもらはねばなりますまい、オホヽヽヽヽヽ』 と飽(あく)迄(まで)大胆(だいたん)不敵(ふてき)な態度(たいど)をして見(み)せる。 照国別(てるくにわけ)はつかつかと高姫(たかひめ)の傍(そば)に寄(よ)り、 『ヤ、高姫(たかひめ)さま、暫(しばら)くお目(め)に掛(かか)りませぬ、私(わたくし)は照国別(てるくにわけ)の宣伝使(せんでんし)で御座(ござ)います』 高(たか)『ナニ照国別(てるくにわけ)の宣伝使(せんでんし)。ヤアお前(まへ)はウラル教(けう)から脱走(だつそう)して来(き)た、ヘボ宣伝使(せんでんし)の梅彦(うめひこ)さまぢやないか。マアマアマア、出世(しゆつせ)したものだなア。腐(くさり)縄(なは)でも三(さん)年(ねん)すりや役(やく)に立(た)つ、乞食(こじき)の子(こ)でも三(さん)年(ねん)すりや三(みつ)つになる。お前(まへ)と別(わか)れてから最早(もう)十三四(じふさんよ)年(ねん)にもなるだらう。まあ結構(けつこう)々々(けつこう)これから改心(かいしん)して神妙(しんめう)に御(お)勤(つと)めなさい。此(この)高姫(たかひめ)が弟子(でし)に使(つか)つて上(あ)げまいものでもない』 梅公(うめこう)『ヤ、千草(ちぐさ)の高姫(たかひめ)さま、トルマン城(じやう)でお目(め)にかかりました者(もの)ですよ』 高(たか)『ハイ、如何(いか)にもお前(まへ)さまは梅公別(うめこうわけ)とか云(い)ふ方(かた)だつたな、いつ見(み)ても綺麗(きれい)だこと、どうかお前(まへ)さまは何処(どこ)へも行(ゆ)かずこの神館(かむやかた)の役員(やくゐん)となつて勤(つと)めて下(くだ)さいな』 梅公(うめこう)『ハイ、思召(おぼしめし)は有難(ありがた)う御座(ござ)います、何分(なにぶん)宜(よろ)しうお願(ねが)ひ申(まを)します。湖上(こじやう)でお目(め)にかかりました貴方(あなた)の夫(をつと)、杢助(もくすけ)さまはどちらに居(ゐ)られますか、一寸(ちよつと)お目(め)にかかり度(た)いもので御座(ござ)います』 高(たか)『ハイ杢助(もくすけ)さまは一寸(ちよつと)お疲(くたぶ)れて離棟(はなれ)の別館(べつくわん)でお寝(やす)みになつて居(ゐ)られます』 梅公(うめこう)『実(じつ)は貴女(あなた)の御(ご)成功(せいこう)を祝(しゆく)し御(お)祝(いはひ)を持(も)つて参(まゐ)りました。この沢山(たくさん)の箱包(はこづつみ)は杢助(もくすけ)様(さま)へのお土産(みやげ)、この葛籠(つづら)は高姫(たかひめ)さまへの土産(みやげ)ですから何卒(どうぞ)受取(うけと)つて下(くだ)さい』 高(たか)『ヤアどうも有難(ありがた)う、マア何(なん)と沢山(たくさん)のお土産(みやげ)だこと。随分(ずいぶん)沢山(たくさん)のお金(かね)がかかつたでせうなア』 梅公(うめこう)『いやどう致(いた)しまして、サア、イルクさま、玉清別(たまきよわけ)さま、この箱包(はこつつみ)は全部(ぜんぶ)皆(みな)の方(かた)に手伝(てつだ)つて貰(もら)ひ、杢助(もくすけ)さまの別館(べつくわん)の前(まへ)迄(まで)運(はこ)んで置(お)いて下(くだ)さい。そして合図(あひづ)をしたら一斉(いつせい)に蓋(ふた)を開(あ)けるのですよ』 『ハイ畏(かしこま)りました』 と村(むら)の若者(わかもの)十数(じふすう)人(にん)はイルクが監督(かんとく)の下(もと)に別館(べつくわん)にエチエチ運(はこ)んで仕舞(しま)つた。梅公別(うめこうわけ)は、高姫(たかひめ)の前(まへ)に葛籠(つづら)を置(お)き、 『サア、高姫(たかひめ)さま、この葛籠(つづら)を開(あ)けてお目(め)にかけませう、貴女(あなた)に取(と)つて大変(たいへん)な意味(いみ)あるものかも知(し)れませぬ』 と、意味(いみ)ありげに笑(わら)ひながらパツと蓋(ふた)を取(と)れば太魔(たま)の島(しま)にて真裸(まつぱだか)となし、追剥(おひはぎ)をなし、蟻(あり)の巣(す)に投(ほ)り込(こ)んだフクエ、岸子(きしこ)の両人(りやうにん)が白装束(しろしやうぞく)を着(き)て矗(すつ)くと立上(たちあが)つた。高姫(たかひめ)は打(う)ち倒(たふ)れむばかり驚(おどろ)いたが、遉(さすが)は曲者(くせもの)、気(き)を取(と)り直(なほ)し、度胸(どきよう)を据(す)ゑ、 『オー、何(なに)かと思(おも)へば白鷺(しらさぎ)が一番(ひとつがひ)、妾(わたし)の為(ため)には此(この)上(うへ)もない贈(おく)り物(もの)、今晩(こんばん)の酒(さけ)の肴(さかな)に料(つく)つて頂(いただ)きませう』 梅公(うめこう)はきつとなり、 『これ高姫(たかひめ)殿(どの)お呆(とぼ)けなさるな、此(この)女(をんな)は太魔(たま)の島(しま)の銀杏(いてふ)に祈願(きぐわん)を籠(こ)むる折(をり)、貴女(あなた)が銀杏姫(いてふひめ)と名乗(なの)り、追剥(おひはぎ)なさつた事(こと)があらうがな、それのみならず計略(けいりやく)をもつて二人(ふたり)を蟻(あり)の森(もり)へ追込(おひこ)み喰(く)ひ殺(ころ)させむと計(はか)つたでせう。まだ其(その)上(うへ)此(この)梅公(うめこう)迄(まで)もたばかり、蟻(あり)に殺(ころ)させようとしたではありませぬか。これでも貴女(あなた)は身(み)に欠点(けつてん)がないと云(い)はれませうか、サア返答(へんたふ)承(うけたま)はりませう』 高姫(たかひめ)は答(こた)ふる言句(ごんく)もなく忽(たちま)ち顔色(がんしよく)蒼白(まつさを)となり、唇(くちびる)迄(まで)もふるはせて居(ゐ)る。 ヨ『モシ高姫(たかひめ)さま、貴方(あなた)も矢張(やつぱり)追剥(おひはぎ)強盗(がうたう)をなし、謀殺(ぼうさつ)を企(たく)らみ、随分(ずゐぶん)善(よ)からぬ事(こと)をなさいましたね、サア如何(いかが)です、之(これ)でも貴女(あなた)は完全(くわんぜん)無欠(むけつ)の身霊(みたま)と仰有(おつしや)いますか』 梅公(うめこう)は合図(あひづ)の口笛(くちぶえ)を吹(ふ)けば、如何(いかが)はしけむ数十頭(すうじつとう)の猛犬(まうけん)現(あら)はれ出(い)で、ワツウワツウワツウワツウと百雷(ひやくらい)の一(いち)時(じ)に轟(とどろ)く如(ごと)き犬(いぬ)の声(こゑ)、妖幻坊(えうげんばう)の杢助(もくすけ)は耐(たま)り兼(か)ね、正体(しやうたい)を現(あら)はし、何処(いづこ)ともなく雲(くも)を霞(かすみ)と消(き)え去(さ)つて仕舞(しま)つた。高姫(たかひめ)は進退(しんたい)これ谷(きは)まり、白衣(はくい)をパツと脱(ぬ)ぐや否(いな)や、忽(たちま)ち金毛(きんまう)九尾(きうび)白面(はくめん)の悪狐(あくこ)と還元(くわんげん)し、雲(くも)を呼(よ)び雨(あめ)を起(おこ)し、大高山(たいかうざん)の方(はう)を目(め)がけ電(いなづま)の如(ごと)く中空(ちうくう)を駆(かけ)り姿(すがた)を消(け)して仕舞(しま)つた。あゝ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)。 因(ちなみ)に云(い)ふ。玉清別(たまきよわけ)は元(もと)の如(ごと)くスガの宮(みや)の神司(かむつかさ)を勤(つと)め、ダリヤ姫(ひめ)は大道場(だいだうぢやう)の司(つかさ)となり、アル、エスの両人(りやうにん)を掃除番(さうぢばん)となし置(お)き、ヨリコ姫(ひめ)、花香姫(はなかひめ)は、照国別(てるくにわけ)一行(いつかう)と共(とも)に聖地(せいち)を去(さ)つて宣伝(せんでん)の旅(たび)に赴(おもむ)く事(こと)となりける。 （大正一五・七・一旧五・二二於天之橋立なかや別館加藤明子録） （昭和一〇・六・二五王仁校正）