第二〇章九官鳥(きうくわんてう)〔一八二九〕 キユーバーは、杢助(もくすけ)に呶鳴(どな)りつけられ高姫(たかひめ)には嘲笑(てうせう)され、お為(ため)ごかしに五百(ごひやく)円(ゑん)で買(か)つた北町(きたまち)の家(いへ)を貰(もら)つた事(こと)は貰(もら)つたものの、杢助(もくすけ)、高姫(たかひめ)の事(こと)だから、何時(いつ)変替(へんがへ)を云(い)うて来(く)るかも分(わか)らない。 キユーバー『エヽ本当(ほんたう)につまらない、高姫(たかひめ)さまの提灯持(ちやうちんもち)をして町々(まちまち)をふれ廻(まは)り、杢助(もくすけ)の奴(やつ)は手(て)を濡(ぬら)さずして結構(けつこう)な神館(かむやかた)を占領(せんりやう)し、千草姫(ちぐさひめ)と喋々(てふてふ)喃々(なんなん)、意茶(いちや)ついて居(ゐ)るかと思(おも)へば、ごふ腹(ばら)で耐(たま)らないワ。待(ま)て待(ま)て茲(ここ)が一(ひと)つ辛抱(しんばう)のし所(どころ)だ、時節(じせつ)を待(ま)つて杢助(もくすけ)を叩(たた)き出(だ)し、完全(くわんぜん)に高姫(たかひめ)を此方(こつち)の物(もの)となしスガの神館(かむやかた)の神司(かむづかさ)となつて一(ひと)つ羽振(はぶり)を利(き)かしてやらう』 と、伊万里(いまり)焼(やき)の達磨(だるま)の出来損(できそこ)なひのやうな面構(つらがまへ)を晒(さら)し乍(なが)ら悄々(しほしほ)と帰(かへ)つて行(ゆ)く。北町(きたまち)の神館(かむやかた)に帰(かへ)つて見(み)ればきちんと錠(ぢやう)が卸(お)り、こじても捻(ね)ぢても、些(ちつ)とも開(あ)かない。 キユ『エヽ杢助(もくすけ)の奴(やつ)人(ひと)を馬鹿(ばか)にして居(ゐ)やがる。待(ま)て待(ま)て、ひよつとしたら隣(となり)の元(もと)の家主(やぬし)に鍵(かぎ)を預(あづ)けて置(お)きやがつたかも知(し)れぬ』 と呟(つぶや)き乍(なが)ら樽屋(たるや)の表(おもて)へ立(たち)はだかり、 キユ『御免(ごめん)なさい、拙僧(せつそう)はウラナイ教(けう)本部(ほんぶ)の高等(かうとう)役員(やくゐん)キユーバーですが、もしや杢助(もくすけ)さまが鍵(かぎ)でも預(あづ)けては置(お)かなかつたでせうか、一寸(ちよつと)お尋(たづ)ね致(いた)します』 主人(しゆじん)の久助(きうすけ)は蛙(かへる)の鳴(な)くやうな妙(めう)な声(こゑ)がするので表(おもて)へ来(き)て見(み)ると妖僧(えうそう)が立(た)つて居(ゐ)る。 久助(きうすけ)『ヤ、御用(ごよう)で御座(ござ)いますかな』 キユ『別(べつ)に用(よう)と云(い)ふやうな事(こと)はありませぬが、今日(けふ)からあの神館(かむやかた)は拙僧(せつそう)の所有物(しよいうぶつ)となり居住(すまゐ)する積(つも)りです。杢助(もくすけ)さまが鍵(かぎ)でも預(あづ)けて置(お)きはしませぬかな』 久(きう)『確(たしか)に預(あづ)かつて居(ゐ)ますが、………この鍵(かぎ)は誰(たれ)が来(き)ても渡(わた)して呉(く)れな………との仰(おほ)せ、仮令(たとへ)貴方(あなた)がお買(か)ひになつても滅多(めつた)にお渡(わた)し申(まを)す訳(わけ)には参(まゐ)りませぬ』 キユ『元来(ぐわんらい)この家(や)の代金(だいきん)は拙者(せつしや)が三百(さんびやく)円(えん)、杢助(もくすけ)さまが三百(さんびやく)円(えん)出(だ)して買(か)つたのですから、当然(たうぜん)半分(はんぶん)は拙者(せつしや)の物(もの)、併(しか)し乍(なが)らお前(まへ)さまも聞(き)いて居(ゐ)られるだらうが、スガの宮(みや)の神館(かむやかた)は問答(もんだふ)の結果(けつくわ)、杢助(もくすけ)さまの領有(りやういう)となり、最早(もはや)此(この)神館(かむやかた)は不必用(ふひつよう)となつたので、拙僧(せつそう)に買(か)つて呉(く)れぬかとのお頼(たの)みだから、残(のこ)り三百(さんびやく)円(えん)をおつ放(ぽ)り出(だ)し今(いま)買(か)つて来(き)たのですよ。怪(あや)しう思(おも)はれるのなら、余(あま)り遠(とほ)くもないからスガの神館(かむやかた)迄(まで)行(い)つて調(しら)べて来(き)て下(くだ)さい』 久(きう)『あのお金(かね)はさうすると貴方(あなた)が半分(はんぶん)お出(だ)しなさつたのですか、ヘエー』 キウ『さうですとも、拙僧(せつそう)はスコブッツエン宗(しう)の教祖(けうそ)大黒主(おほくろぬし)様(さま)の片腕(かたうで)とも云(い)ふべき豪僧(がうそう)だ、何時(いつ)もお金(かね)が懐(ふところ)に目(め)を剥(む)いて居(ゐ)る。杢助(もくすけ)如(ごと)きは諸国(しよこく)修業(しうげふ)の遍歴者(へんれきしや)だからお金(かね)の有(あ)らう筈(はず)はなし、話(はなし)に聞(き)けば、ハルの湖(みづうみ)で高砂丸(たかさごまる)に乗(の)り込(こ)み、高姫(たかひめ)が暴風雨(しけ)に遇(あ)うて沈没(ちんぼつ)したので、夫婦(ふうふ)共(とも)真裸(まつぱだか)となり、命(いのち)辛々(からがら)スガの港(みなと)に着(つ)いた位(くらゐ)だから、一文(いちもん)半銭(きなか)も金(かね)を持(も)つて居(ゐ)る道理(だうり)がないのだ。あの三百(さんびやく)円(えん)も実(じつ)は怪(あや)しいものだよ。どこかで何々(なになに)して来(き)よつたのかも知(し)れたものぢやない』 久(きう)『アヽ左様(さやう)で御座(ござ)いますか。そんなら如才(じよさい)は御座(ござ)いますまいから鍵(かぎ)をお渡(わた)し申(まをし)ます』 と懐(ふところ)より取(と)り出(だ)しキユーバーに渡(わた)した。キユーバーは機嫌(きげん)を直(なほ)しながら肩(かた)を四角(しかく)に揺(ゆす)り、北町(きたまち)の小路(こうぢ)を大股(おほまた)に跨(また)げて帰(かへ)り行(ゆ)く。 キユ『ヤア久(ひさ)し振(ぶり)に俺(おれ)の巣(す)が出来(でき)たワイ、ヤ巣(す)では無(な)い御(ご)本丸(ほんまる)が出来(でき)たのだ。弥々(いよいよ)今日(けふ)から北町城(きたまちじやう)の城主(じやうしゆ)天然坊(てんねんばう)キユーバーの君様(きみさま)だ。斯(か)うなると第一(だいいち)に必要(ひつえう)なものは嬶村屋(かかむらや)だ、否(いな)女帝(によてい)様(さま)だ。何(いづ)れこの神館(かむやかた)へは些(ち)つとは美(うつく)しい女(をんな)も参(まゐ)つて来(く)るだらう、四五(しご)日(にち)の間(うち)に物色(ぶつしよく)して、これぞと云(い)ふ奴(やつ)を選(えら)み出(だ)し、当座(たうざ)の鼻(はな)ふさぎに引(ひ)つ張(ぱ)り込(こ)んで置(お)かう、その間(あひだ)に千草姫(ちぐさひめ)が何(なん)とかならうから』 等(など)と独(ひとり)言(ごと)をほざき乍(なが)ら、押入(おしい)れから夜具(やぐ)を引(ひ)つぱり出(だ)し、揚股(あげまた)をうつて寝(ね)て仕舞(しま)つた。 暫(しばら)くすると、トントンと表戸(おもてど)を叩(たた)いて隣(となり)のお三(さん)がやつて来(き)た。 お三(さん)『御免(ごめん)なさいませ、キユーバー様(さま)はお宅(たく)で御座(ござ)いますか』 武士(ぶし)の子(こ)は轡(くつわ)の音(おと)に目(め)を醒(さ)まし乞食(こじき)の子(こ)は茶碗(ちやわん)の音(おと)に目(め)を醒(さ)まし キユーバーは女(をんな)の声(こゑ)に目(め)を醒(さ)ます寝呆(ねぼ)けた顔(かほ)を撫(な)でながら ひびきのいつた濁声(だくせい)で キユ『ハイハイハイハイようお出(い)で何用(なによう)あつて御座(ござ)つたか 御用(ごよう)の赴(おもむ)き聞(き)きませう』と寝床(ねどこ)を立(た)つて上(あが)り口(ぐち) 火鉢(ひばち)の前(まへ)に四角(しかく)ばりお三(さん)の顔(かほ)を睨(ねめ)つける お三(さん)はぎよつとしながらも揉手(もみで)をなして丁寧(ていねい)に 鈴(すず)の鳴(な)るよな声(こゑ)出(だ)して お三(さん)『これはこれは当家(たうけ)の主(あるじ)のキユーバー様(さま)お寝(やす)み中(ちう)を驚(おどろ)かしまして 誠(まこと)に申(まをし)訳(わけ)御座(ござ)いませぬ妾(わたし)は主人(しゆじん)の言(い)ひつけで お伺(うかが)ひ申(まを)しに参(まゐ)りましたやがて主人(しゆじん)が見(み)えますから 何処(どこ)へも往(ゆ)つては下(くだ)さるな』云(い)へばキユーバーは禿頭(はげあたま) 縦(たて)に揺(ゆすぶ)つて涎(よだれ)繰(く)り キウ『てもまア綺麗(きれい)な女(をんな)だな俺(おれ)もお前(まへ)の知(し)る通(とほ)り 今日(けふ)から此所(ここ)の主(あるじ)とはなつたれど飯(めし)たく女(をんな)もない始末(しまつ) お前(まへ)のやうな渋皮(しぶかは)の剥(む)けた女(をんな)をいつ迄(まで)も 宿屋(やどや)の下女(げぢよ)にしておくは可惜(あつたら)ものよ勿体(もつたい)ない おほかたお前(まへ)を俺(おれ)の女房(にようばう)に貰(もら)うて呉(く)れとの掛合(かけあひ)に 久助(きうすけ)さまがエチエチと媒介(なかうど)せうとて来(く)るのだらう お前(まへ)も俺(おれ)に添(そ)うたなら今日(けふ)から此方(ここ)の奥様(おくさま)だ この家(いへ)屋敷(やしき)もすつかりとお前(まへ)と俺(おれ)の共有物(きよういうぶつ) 俄(にはか)に蠑螈(いもり)が竜(りう)となり天上(てんじやう)したよな出世(しゆつせ)ぞや キユーバー司(つかさ)の救世主(きうせいしゆ)はお前(まへ)の為(ため)には福(ふく)の神(かみ) あまり憎(にく)うはあるまい』と曲(まが)つた口(くち)から吹(ふ)き立(た)てる お三(さん)は顔(かほ)を赤(あか)くして お三(さん)『これこれ申(まを)しキユーバーさまそんな話(はなし)ぢやありませぬ 深(ふか)い様子(やうす)は知(し)らね共(ども)杢助(もくすけ)さまが渡(わた)された お金(かね)がさつぱり夜(よる)の間(ま)に木(こ)の葉(は)になつて仕舞(しま)うたと 親方(おやかた)さまの御(ご)立腹(りつぷく)これや斯(か)うしては居(ゐ)られない お役人衆(やくにんしう)に訴(うつた)へてお前(まへ)と杢助(もくすけ)夫婦(ふうふ)をば 縛(しば)つて貰(もら)ふかと御(ご)相談(さうだん)妾(わたし)は聞(き)くに聞(き)き兼(か)ねて まうしまうし御(ご)主人(しゆじん)様(さま)御(ご)立腹(りつぷく)遊(あそ)ばすは尤(もつと)もなれど 短気(たんき)は損気(そんき)と申(まをし)ます一(ひと)先(ま)づ隣(となり)のキユーバーさまに 実否(じつぴ)を糺(ただ)した其(その)上(うへ)で訴(うつた)へなさるが宜(よ)からうと 申(まをし)上(あ)げたら御(ご)主人(しゆじん)はそんならお前(まへ)に任(まか)すから キユーバーが居(を)るか居(を)らないか調(しら)べて来(こ)いとの御(ご)命令(めいれい) よもや如才(じよさい)はありますまいが贋札(にせさつ)などを使(つか)うたら お上(かみ)の規則(きそく)に照(て)らされて臭(くさ)いお飯(まんま)食(く)はにやならむ それが気(き)の毒(どく)と思(おも)うた故(ゆゑ)主人(しゆじん)の鋭鋒(えいほう)止(と)めおいて 親切(しんせつ)づくで来(き)ましたよ』云(い)へばキユーバーは驚(おどろ)いて キユ『そんな怪体(けたい)の事(こと)あろか正真(しやうしん)正銘(しやうめい)の百円札(ひやくゑんさつ) 手(て)の切(き)れさうな新(あたら)しい立派(りつぱ)なお金(かね)ぢやなかつたか 昨夜(さくや)の間(あひだ)に泥棒(どろばう)がお前(まへ)の家(うち)へ飛(と)び込(こ)んで お金(かね)をすつかりかつ攫(さら)へ木(こ)の葉(は)とかへておいたのだらう そんな馬鹿(ばか)らしい出来事(できごと)が三千(さんぜん)世界(せかい)にあるものか 何(なに)は兎(と)も角(かく)久助(きうすけ)を連(つ)れて出(で)て来(こ)いキユーバーが 天地(てんち)の道理(だうり)を説(と)き聞(きか)せ疑念(うたがひ)晴(はら)してやる程(ほど)に アハヽヽハヽヽ訳(わけ)もないしやつちもない事(こと)云(い)うて来(く)る』 などと嘯(うそぶ)き取(とり)合(あ)はぬお三(さん)は止(や)むなく立(たち)帰(かへ)り 主人(しゆじん)の前(まへ)に両手(りやうて)つきキユーバーの言葉(ことば)其(その)儘(まま)に 委曲(つぶさ)に談(かた)れば久助(きうすけ)はしきりに首(くび)を振(ふ)り乍(なが)ら キユーバー館(やかた)をさして行(ゆ)くキユーバーは又(また)もや揚股(あげまた)を 打(う)つて鼻歌(はなうた)謡(うた)ひつつ冥想(めいさう)に耽(ふけ)る折(をり)もあれ 表戸(おもてど)ガラリと引開(ひきあ)けて血相(けつさう)荒(あら)く入(い)り来(きた)る 樽屋(たるや)の主(あるじ)久助(きうすけ)は御免(ごめん)なさいと慳貪(けんどん)な 言葉(ことば)の端(はし)も荒(あら)らかに庭(には)にすつくと立(た)つたまま 久助(きうすけ)『山子(やまこ)坊主(ばうず)のキユーバーさまお前(まへ)はよつぽど悪党(あくたう)だ 杢助(もくすけ)夫婦(ふうふ)と腹(はら)合(あは)せ魔法(まはふ)を使(つか)つて木(き)の落葉(おちば) 金(かね)と見(み)せかけ甘々(うまうま)と大事(だいじ)の大事(だいじ)の吾(わが)家(いへ)を 横領(わうりやう)いたした曲者(くせもの)よもう了見(れうけん)はならない程(ほど)に 如何(どん)な云(い)ひ訳(わけ)なさろとも決(けつ)して耳(みみ)は借(か)しませぬ バラモン役所(やくしよ)へ訴(うつた)へて私(わたし)が白(しろ)いかお前(まへ)等(ら)の 腹(はら)が黒(くろ)いかきつぱりと分(わ)けて貰(もら)はにやおきませぬ 覚悟(かくご)を定(き)めて居(ゐ)て下(くだ)されよいま番頭(ばんとう)をお役所(やくしよ)へ 出頭(しゆつとう)さしておきましたやがて縄目(なはめ)の恥(はぢ)をかき 町内(ちやうない)隈(くま)なく籐丸籠(とうまるかご)に乗(の)せられて詐欺(さぎ)横領(わうりやう)の罪人(ざいにん)と 引(ひ)き廻(まは)されて町人(まちびと)の笑(わら)ひの種(たね)となつた上(うへ) お前(まへ)の命(いのち)は風前(ふうぜん)の燈火(とうくわ)となつて消(き)えるだろ 南無(なむ)阿弥陀仏(あみだぶつ)阿弥陀(あみだ)仏(ぶつ)頓生(とんしやう)菩提(ぼだい)惟神(かむながら) 目玉(めだま)飛(と)び出(だ)しましませ』と体(からだ)をぷりぷりゆすりつつ 閾(しきゐ)を蹴(け)たてて帰(かへ)り行(ゆ)く後(あと)にキユーバーは手(て)を組(く)んで キユ『自分(じぶん)の金(かね)でもないものを自分(じぶん)の金(かね)だと法螺(ほら)吹(ふ)いた 其(その)天罰(てんばつ)が報(むく)い来(き)て杢助(もくすけ)夫婦(ふうふ)の罪科(つみとが)の 相伴(しやうばん)せなくちやならないかほんに思(おも)へば口惜(くちを)しい 昔(むかし)の聖人(せいじん)の教(をしへ)にも口(くち)は禍(わざはひ)の門(もん)とやら もうこれからは心得(こころえ)て決(けつ)して嘘(うそ)は言(い)はうまい とは云(い)ふものの此(この)証(あか)りどしたらはつきり立(た)つだらう』 などと青息(あをいき)吐息(といき)つき表戸(おもてど)ぴしやりと引(ひ)きしめて 離棟(はなれ)の館(やかた)に立籠(たてこも)り中(なか)から錠(ぢやう)を卸(おろ)しおき 長持(ながもち)開(あ)けて中(なか)に入(い)り布団(ふとん)被(かぶ)つて慄(ふる)ひ居(ゐ)る キユーバーの身(み)こそ憐(あは)れなり。 （大正一五・七・一旧五・二二於天之橋立なかや別館加藤明子録）