第一四章新宅入(しんたくいり)〔一八二三〕 ハルの湖水(こすい)を渡(わた)る折(をり)俄(にはか)に吹(ふ)き来(く)る暴風(ばうふう)に 高砂丸(たかさごまる)は沈没(ちんぼつ)し妖幻坊(えうげんばう)の杢助(もくすけ)は 高姫(たかひめ)背(せな)に負(お)ひ乍(なが)ら浪(なみ)の間(ま)に間(ま)に漂(ただよ)ひつ 漸(やうや)く湖中(こちう)に浮(うか)びたる竹(たけ)生(お)ひ茂(しげ)る太魔(たま)の島(しま) 銀杏(いてふ)の浜辺(はまべ)に着(つ)きにけり茲(ここ)に二人(ふたり)は種々(いろいろ)の 良(よ)からぬ事(こと)をなし終(を)へて浜辺(はまべ)の船(ふね)を奪(うば)ひとり 杢助(もくすけ)艪(ろ)をば操(あや)つりつもとより慣(な)れぬ海(うみ)の上(うへ) 浪(なみ)のまにまにくるくると彼方(あなた)や此方(こなた)に流(なが)されつ 終日(しうじつ)終夜(しうや)を水(みづ)の上(うへ)腹(はら)を減(す)かして彷徨(さまよ)ひつ やうやうスガの港(みなと)迄(まで)命(いのち)辛々(からがら)着(つ)きにける 高姫(たかひめ)杢助(もくすけ)両人(りやうにん)は湖辺(こへん)に沿(そ)ひし饂飩屋(うどんや)に 一寸(ちよつと)立(た)ち寄(よ)り減腹(すきばら)を癒(いや)せる折(をり)しも道(みち)を往(ゆ)く 人(ひと)の噂(うはさ)にスガの山(やま)三五教(あななひけう)の大宮(おほみや)が 千木(ちぎ)高(たか)知(し)りて新(あたら)しく建(た)てられたりと聞(き)くよりも 食指(しよくし)は大(おほ)いに動(うご)き出(だ)し何(なん)とか工夫(くふう)を廻(めぐ)らして 其(その)聖場(せいぢやう)を奪(うば)はむと考(かんが)へ居(ゐ)るこそ虫(むし)の良(よ)き 日(ひ)も黄昏(たそがれ)になりければ目抜(めぬ)きの場所(ばしよ)なる中(なか)の町(まち) タルヤ旅館(りよくわん)に乗(の)り込(こ)んで一夜(いちや)の宿(やど)を求(もと)めつつ 二人(ふたり)は此処(ここ)にやすやすと甘(あま)き睡(ねむ)りにつきにけり。 高姫(たかひめ)、杢助(もくすけ)は朝(あさ)早(はや)くから起(お)き出(い)でて宿屋(やどや)の様子(やうす)を考(かんが)へて居(ゐ)ると、見(み)た割合(わり)とは広(ひろ)い屋敷(やしき)で新(あたら)しい別館(べつくわん)が建(た)つて居(ゐ)る。さうして其(その)別館(べつくわん)は北町(きたまち)の街道(かいだう)に面(めん)し、布教(ふけう)や宣伝(せんでん)には極(きは)めて可(よ)い家構(いへがまへ)であつた。妖幻坊(えうげんばう)は曲輪(まがわ)の術(じゆつ)を使(つか)ひ、庭先(にはさき)の木(こ)の葉(は)を七八(しちはち)枚(まい)拾(ひろ)つて来(き)て何(なに)かムサムサ文言(もんごん)を唱(とな)へると、それが忽(たちま)ち百円札(ひやくゑんさつ)に変(かは)つて仕舞(しま)つた。そつと懐中(ふところ)に秘(ひ)め置(お)き素知(そし)らぬ顔(かほ)して高姫(たかひめ)の前(まへ)にどつかと坐(ざ)し、 『オイ、千草(ちぐさ)の高(たか)チヤン、何(なん)と此処(ここ)は良(よ)い家構(いへがまへ)ぢやないか。お前(まへ)の得意(とくい)な布教(ふけう)宣伝(せんでん)とやらを此処(ここ)で行(や)つたら面白(おもしろ)からうよ』 高(たか)『成程(なるほど)、遉(さすが)は杢助(もくすけ)さまだ。よう気(き)がつきますこと、妾(わたし)も一(ひと)つ三五教(あななひけう)の奴(やつ)がスガの山(やま)で立派(りつぱ)なお宮(みや)を建(た)て、大変(たいへん)に偉(えら)い勢(いきほひ)で宣伝(せんでん)して居(ゐ)ると云(い)ふ事(こと)だから、何(なん)だか知(し)らぬ気色(きしよく)が悪(わる)くて耐(たま)らぬので、直様(すぐさま)スガの山(やま)に乗(の)り込(こ)んで、神司(かむつかさ)の面(つら)の皮(かは)をひん剥(む)き、道場破(だうぢやうやぶ)りをやつてやらうかとも考(かんが)へましたが、それでは余(あま)りあどけない、無理(むり)に占領(せんりやう)したと町人(ちやうにん)にでも思(おも)はれちや後(のち)の信用(しんよう)に関(くわん)するので如何(どう)せうかなアと今(いま)考(かんが)へて居(ゐ)た処(ところ)ですよ。併(しか)し何(なに)程(ほど)結構(けつこう)な都合(つがふ)のよい家(いへ)だと云(い)つても一旦(いつたん)湖(うみ)にはまつて真裸(まつぱだか)となり、旅費(りよひ)も何(なに)もなくなつて仕舞(しま)つたのだから、家(いへ)を借(かり)やうもなく、仕方(しかた)がないぢやありませぬか。斯(か)うして偉(えら)さうに宿屋(やどや)に泊(とま)つて居(ゐ)るものの、サア御(ご)勘定(かんぢやう)と云(い)ふ時(とき)は如何(どう)せうかと思(おも)つて、さう思(おも)ひ出(だ)すと宿屋(やどや)の飯(めし)も甘(うま)く喉(のど)を通(とほ)らないのですもの、今晩(こんばん)は甘(うま)く夜抜(よぬ)けをしないとグヅグヅして居(ゐ)ると無銭(むせん)飲食(いんしよく)とか何(なん)とか云(い)つてバラモンの役所(やくしよ)に引張(ひつぱ)られますからなア』 『ハヽヽヽ御(ご)心配(しんぱい)御(ご)無用(むよう)だ。そんな事(こと)に抜目(ぬけめ)のある杢助(もくすけ)だないよ。一層(いつそう)の事(こと)あの別館(べつくわん)を主人(しゆじん)に相談(さうだん)して買取(かひと)つたらどうだらう』 高(たか)『買取(かひと)ると云(い)つたつてお金(かね)がなけれや仕様(しやう)がないぢやありませぬか。せめて手附金(てつけきん)でもあれば話(はなし)も出来(でき)ますが、昨夜(ゆうべ)の宿料(やどれう)もないやうな事(こと)で、如何(どう)してそんなことが出来(でき)ませうか。アヽ斯(か)うなれやお金(かね)が欲(ほ)しいワイ』 妖(えう)『俺(おれ)もお金(かね)が欲(ほ)しいのだけれど、お札(さつ)はあつてもお金(かね)は些(すこ)しもないのだから、 札(さつ)や手形(てがた)は沢山(たくさん)あれど どうか（銅貨(どうくわ)）こうか（硬貨(かうくわ)）に苦労(くらう)する とか何(なん)とか云(い)つてな、硬貨(かうくわ)が無(な)けれや矢張(やつぱり)話(はな)しても効果(かうくわ)がないと云(い)ふものだ。併(しか)しどうか（銅貨(どうくわ)）してあの家(いへ)を手(て)に入(い)れたいものだな』 高(たか)『硬貨(かうくわ)がなくても紙幣(しへい)さへあれば結構(けつこう)ですが、紙(かみ)らしいものは鼻紙(はなかみ)一(ひと)つ無(な)いのだもの、仕方(しかた)がないワ』 杢助(もくすけ)はニツコと笑(わら)ひ懐(ふところ)を三(み)つ四(よ)つ叩(たた)き乍(なが)ら、 『オイ、高(たか)チヤン、此処(ここ)に一寸(ちよつと)手(て)を入(い)れて御覧(ごらん)。お前(まへ)の大好物(だいかうぶつ)が目(め)を剥(む)いて居(ゐ)るよ』 高姫(たかひめ)は訝(いぶ)かりながら矢庭(やには)に妖幻坊(えうげんばう)の懐(ふところ)に右手(みぎて)を挿(さ)し込(こ)むと、切(き)れるやうな百円札(ひやくゑんさつ)が七八(しちはち)枚(まい)手(て)に触(さは)つた。アツと驚(おどろ)き尻餅(しりもち)をつき、 『ヤアヤアヤアこれこれ杢(もく)チヤン、危(あぶ)ない事(こと)をしなさるなや。お前(まへ)さまは昨夜(ゆうべ)妾(わたし)の寝(ね)て居(ゐ)る間(ま)を考(かんが)へて何処(どこ)かで何々(なになに)して来(き)たのだらう、ほんたうに怖(おそ)ろしい人(ひと)だワ』 妖(えう)『ハヽヽ、さう驚(おどろ)くものぢやない、この杢助(もくすけ)は決(けつ)して泥棒(どろばう)なんかしないよ、曲輪(まがわ)の術(じゆつ)を以(もつ)て庭先(にはさき)の木(こ)の葉(は)を拾(ひろ)ひ一寸(ちよつと)紙幣(しへい)に化(ば)かしたのだ』 高姫(たかひめ)は曲輪(まがわ)の術(じゆつ)と云(い)へば一(いち)も二(に)もなく信(しん)ずる癖(くせ)がある。 『マアマア、偉(えら)いお方(かた)だこと、夫(それ)でこそ日出(ひのでの)神(かみ)の生宮(いきみや)の夫(をつと)ですワ。この金(かね)さへあれば一(ひと)つ主人(しゆじん)に交渉(かけあ)つて、あの家(いへ)を手(て)に入(い)れるやうにせうぢやありませぬか。裏(うら)には又(また)離棟(はなれ)も建(た)つて居(ゐ)ますなり、お前(まへ)さまがお休(やす)みになるには大変(たいへん)都合(つがふ)がよろしいからなア』 妖(えう)『ウンさうだ。何(ど)うも別棟(べつむね)がないと俺(おれ)はとつくり休(やす)めないからのう、どうだいお前(まへ)主人(しゆじん)に交渉(かけあ)つてくれないか』 高(たか)『ハイ、承知(しようち)致(いた)しました』 と云(い)ひ乍(なが)らポンポンと手(て)を拍(う)ち鳴(な)らす、暫(しばら)くあつて一人(ひとり)の下女(げぢよ)、襖(ふすま)をソツと開(ひら)き淑(しとやか)に両手(りやうて)をつき、 下女(げぢよ)『お召(め)しになりましたのは此方(こなた)で御座(ござ)いますか』 高(たか)『アヽさうだよ、お前(まへ)は此家(ここ)の下女(げぢよ)と見(み)えるが、下女(げぢよ)には用(よう)がない、一寸(ちよつと)御(ご)亭主(ていしゆ)を呼(よ)んで来(き)て下(くだ)さい、さうして序(ついで)に昨夜(ゆうべ)の勘定書(かんぢやうがき)をね』 下女(げぢよ)は「ハイ畏(かしこまり)ました」と云(い)ひ乍(なが)ら、足早(あしばや)に出(い)でて行(ゆ)く。高姫(たかひめ)は杢助(もくすけ)の懐(ふところ)から出(で)た紙幣(しへい)を引繰(ひつくり)かへし引繰(ひつくり)かへし眺(なが)めたが、どうしても贋物(にせもの)とは見(み)えぬ。勇気(ゆうき)百倍(ひやくばい)して主人(しゆじん)の来(きた)るのを今(いま)や遅(おそ)しと待(ま)つて居(ゐ)ると、顔中(かほぢう)にみつちやの出来(でき)た五十(ごじふ)恰好(かつかう)の爺(おやぢ)、テカテカ光(ひか)つた頭(あたま)をヌツと出(だ)し、 亭主(ていしゆ)『ハイ私(わたし)は当家(たうけ)の主人(しゆじん)で御座(ござ)います、お召(めし)によりまして罷(まか)りつん出(で)ました』 高(たか)『勘定書(かんぢやうがき)は幾何(いくら)だな』 亭(てい)『ハイ、お二人(ふたり)様(さま)で一(いち)円(ゑん)五十銭(ごじつせん)頂戴(ちやうだい)致(いた)します』 高(たか)『そんなら、これは茶代(ちやだい)と一緒(いつしよ)だよ』 と云(い)ひ乍(なが)ら百(ひやく)円(ゑん)紙幣(しへい)を投(な)げ出(だ)せば、亭主(ていしゆ)は驚(おどろ)いて二人(ふたり)の顔(かほ)を見詰(みつ)め乍(なが)ら、 『こんな大(おほ)きなお金(かね)を頂戴(ちやうだい)致(いた)しましても剰銭(おつり)が御座(ござ)いませぬ、何卒(どうぞ)小(こま)かいのでお願(ねが)ひ致(いた)します』 高(たか)『イヤ剰銭(つり)が無(な)けりや宜敷(よろし)い、一(いち)円(ゑん)五十銭(ごじつせん)は昨夜(さくや)の宿泊料(しゆくはくれう)、九十八(きうじふはち)円(ゑん)五十銭(ごじつせん)はお茶代(ちやだい)だよ』 亭(てい)『宿屋業(やどやげふ)組合(くみあひ)の規則(きそく)で茶代(ちやだい)を廃止(はいし)して居(ゐ)る今日(こんにち)、こんな物(もの)を頂戴(ちやうだい)しましては仲間(なかま)をはねられますから、どうぞお納(をさ)め下(くだ)さいませ』 高(たか)『アヽ茶代(ちやだい)が悪(わる)けれや、お土産(みやげ)として上(あ)げて置(お)かう、それなら好(よ)いだらう』 亭(てい)『ハイ、お土産(みやげ)なら幾何(いくら)でも頂戴(ちやうだい)致(いた)します。有難(ありがた)う御座(ござ)います。どうぞゆるゆるお宿(とま)り下(くだ)さいませ、どうも不都合(ふつがふ)で御座(ござ)いますが暫(しばら)く御(ご)辛抱(しんばう)願(ねが)ひます』 高(たか)『時(とき)に亭主殿(ていしゆどの)、旦那(だんな)様(さま)の思召(おぼしめし)だが、あの庭先(にはさき)の向(むか)ふに建(た)つて居(ゐ)る別館(べつくわん)は当家(たうけ)の所有物(しよいうぶつ)かえ』 亭(てい)『ハイ、左様(さやう)で御座(ござ)います。漸(やうや)く建(た)ち上(あが)り畳(たたみ)や襖(ふすま)を入(い)れた処(ところ)ですが未(ま)だ誰(たれ)も入(い)つて居(を)りませぬ、ほんたうに新(あたら)しい所(ところ)です』 高(たか)『お金(かね)は幾何(いくら)でも出(だ)すからあの家(いへ)を使(つか)はして貰(もら)へますまいかな』 亭(てい)『ハイ、毎度(まいど)御(ご)贔屓(ひいき)に預(あづか)りまする外(ほか)ならぬお客様(きやくさま)の事(こと)ですから、お言葉通(ことばどほ)り、譲(ゆづ)りでもお貸(か)しでも致(いた)します』 高(たか)『同(おな)じ事(こと)なら譲(ゆづ)つて貰(もら)ひ度(た)いのだがな、借家(しやくや)は雑作(ざふさく)するのにも一々(いちいち)お答(こたへ)をせにやならないからな』 亭(てい)『一々(いちいち)御尤(ごもつとも)で御座(ござ)います、何(なん)ならお譲(ゆづ)り致(いた)しませう』 高(たか)『幾何(いくら)でわけて呉(く)れますか、お金(かね)は幾何(いくら)いつてもかまはぬのですから』 亭(てい)『些(ちつ)とお高(たか)いか知(し)れませぬが、五百(ごひやく)円(ゑん)で願(ねが)ひたいものです』 高(たか)『サアそんなら五百(ごひやく)円(ゑん)受(う)け取(と)つて下(くだ)さい。さうしてこの百(ひやく)円(ゑん)は何彼(なにか)とお世話(せわ)にならねばならぬから、お心(こころ)づけとして上(あ)げて置(お)きませう』 亭主(ていしゆ)は実(じつ)の処(ところ)別館(べつくわん)は借家人(しやくやにん)が首(くび)を吊(つ)つて死(し)んだ為(た)め、夜(よ)な夜(よ)な幽霊(いうれい)が出(で)るとか化物(ばけもの)が出(で)るとか噂(うはさ)が高(たか)くなり家(いへ)の借(か)り手(て)もなく、家内(かない)の者(もの)さへも気味(きみ)悪(わる)がつて入(はい)らないので持(もて)余(あま)して居(を)つた処(ところ)、大枚(たいまい)五百(ごひやく)円(ゑん)、しかも即金(そくきん)で買(か)うてやらうと云(い)ふのだから、棚(たな)から牡丹餅(ぼたもち)でも落(お)ちて来(き)たやうに「ハイハイ」と二(ふた)つ返事(へんじ)で其(その)場(ば)で売渡証(うりわたししよう)を書(か)いて仕舞(しま)つた。これより杢助(もくすけ)、高姫(たかひめ)は其(その)日(ひ)の中(うち)に別館(べつくわん)に引(ひ)き移(うつ)りウラナイ教(けう)の大看板(だいかんばん)を掲(かか)げて、宣伝(せんでん)の準備(じゆんび)に取(と)りかかつた。 高(たか)『サア杢(もく)チヤン、気楽(きらく)な自分(じぶん)の巣(す)が出来(でき)たから、ゆつくり休(やす)んで下(くだ)さい。そして明日(あす)からは大(おほい)に活動(くわつどう)をして大勢(おほぜい)の信者(しんじや)を集(あつ)め、スガの山(やま)の三五教(あななひけう)に一泡(ひとあわ)吹(ふ)かせにやなりませぬぞや』 妖(えう)『アヽ又(また)しても明日(あす)から耳(みみ)が蛸(たこ)になる程(ほど)第一(だいいち)霊国(れいごく)の天人(てんにん)、日出(ひのでの)神(かみ)の生宮(いきみや)、底津(そこつ)岩根(いはね)の大(おほ)ミロク、三千(さんぜん)世界(せかい)の救世主(きうせいしゆ)、ヘグレのヘグレのヘグレ武者(むしや)ヘグレ神社(じんじや)の大神(おほかみ)、リントウビテンの大神(おほかみ)、木曽(きそ)義姫(よしひめ)の命(みこと)、ジヨウドウ行成(ゆきなり)、地上丸(ちじやうまる)、地上姫(ちじやうひめ)、耕大臣(たがやしだいじん)、定子姫(さだこひめ)の命(みこと)、杵築姫(きつきひめ)、言上姫(ことじやうひめ)とか何(なん)とか云(い)ふやくざ神(がみ)さまの名(な)を聞(き)くのかと思(おも)へば今(いま)から頭(あたま)が痛(いた)むやうだワイ』 高(たか)『これ杢(もく)チヤン、これ程(ほど)妾(わたし)が一生(いつしやう)懸命(けんめい)になつて神(かみ)様(さま)のお道(みち)を開(ひら)かうとして居(ゐ)るのに、何時(いつ)も何時(いつ)も妾(わたし)を嘲弄(てうろう)するのですか。神(かみ)様(さま)の名(な)を聞(き)いて頭(あたま)が痛(いた)いの、目(め)が眩(も)うのと云(い)ふ人(ひと)は罰当(ばちあた)りですよ』 妖(えう)『さうだから、ウラナイ教(けう)はお前様(まへさま)にお任(まか)せ申(まを)してこの杢兵衛(もくべゑ)さまは離棟(はなれ)の一室(ひとま)に立籠(たてこも)り上(あ)げ股(また)うつて休(やす)まして貰(もら)ふのだ。宣伝(せんでん)の邪魔(じやま)をしても済(す)まないからなア』 高(たか)『お前(まへ)さまは余(あま)り人物(じんぶつ)が大(おほ)き過(す)ぎて人民(じんみん)に直接(ちよくせつ)の布教(ふけう)は不適当(ふてきたう)だから昼(ひる)の間(あひだ)は離棟(はなれ)でお休(やす)みなさい、そのかはり夜分(やぶん)になつたら御用(ごよう)を仰(おほ)せつけて上(あ)げますからねえ、ほんとに嬉(うれ)しいでせう、可愛(かあい)いでせう』 妖(えう)『まるで俺(おれ)を種馬(たねうま)と間違(まちが)へて居(ゐ)るやうだなア。どれどれ山(やま)の神(かみ)様(さま)の御(ご)機嫌(きげん)のよい中(うち)に離棟(はなれ)に参(まゐ)りませう。サアこれから日出(ひのでの)神(かみ)の生宮(いきみや)、大(おほ)ミロクさまを売(う)り出(だ)しなさい』 と云(い)ひ乍(なが)らドシンドシンと床板(とこいた)をしわらせ乍(なが)ら離棟(はなれ)座敷(ざしき)へ大(おほ)きな図体(づうたい)を運(はこ)び、中(なか)から錠(ぢやう)まいを卸(おろ)し元(もと)の怪物(くわいぶつ)と還元(くわんげん)し大鼾声(おほいびき)をかき寝(ね)て仕舞(しま)つた。妖幻坊(えうげんばう)は人間(にんげん)に化(ば)けて居(ゐ)るのが非常(ひじやう)に苦(くる)しいので、外(そと)から見(み)えない一室(いつしつ)を何時(いつ)も必要(ひつえう)として居(ゐ)るのである。高姫(たかひめ)はいよいよ一陽(いちやう)来復(らいふく)春陽(しゆんやう)到(いた)れりと太(ふと)いお尻(しり)を振(ふ)り乍(なが)ら大道(だいだう)を声(こゑ)張(はり)上(あ)げて宣伝(せんでん)し初(はじ)めた。尻(しり)は大(おほ)きいが何(なん)と云(い)つても千草姫(ちぐさひめ)の肉体(にくたい)、何処(どこ)とはなしに気品(きひん)も高(たか)く器量(きりやう)もよし、物(もの)さへ云(い)はねば何処(いづこ)の貴夫人(きふじん)か、弁天(べんてん)様(さま)の再来(さいらい)かと疑(うたが)はるる許(ばか)りの美貌(びばう)であつた。高姫(たかひめ)の必死(ひつし)の宣伝(せんでん)は忽(たちま)ち功(こう)を奏(そう)したと見(み)え、其(その)翌日(よくじつ)からはワイワイと老若(らうにやく)男女(なんによ)が詰(つ)めかけて鮓詰(すしづめ)の大繁昌(だいはんじやう)、スガ山(やま)の神殿(しんでん)よりも参詣者(さんけいしや)が幾層倍(いくそうばい)増(ふ)へるやうになつて来(き)た。 （大正一五・六・三〇旧五・二一於天之橋立なかや旅館加藤明子録）