第一〇章清(すが)の歌(うた)〔一八一九〕 夜(よ)は久方(ひさかた)の空(そら)高(たか)く輝(かがや)き照(てら)す月(つき)の国(くに) トルマン国(ごく)のスガの山(やま)千歳(ちとせ)の老松(らうしよう)苔(こけ)蒸(む)して 百鳥(ももどり)千鳥(ちどり)朝夕(あさゆふ)に御代(みよ)を寿(ことほ)ぎ千代(ちよ)々々(ちよ)と 囀(さへづ)る声(こゑ)の勇(いさ)ましく樟(くす)の古木(こぼく)の梢(こずゑ)には 鷲(わし)が出(で)て来(く)る巣(す)を造(つく)る常磐(ときは)の松(まつ)の色(いろ)深(ふか)く 田鶴(たづ)なき渡(わた)り巣(す)をかける山水(さんすゐ)明媚(めいび)の神(かみ)の山(やま) 山王(さんわう)神社(じんじや)の御(おん)祠(ほこら)幾千(いくせん)年(ねん)の雨風(あめかぜ)に 破(や)ぶれ歪(ゆが)めど神徳(しんとく)は七千(しちせん)余国(よこく)の月(つき)の国(くに) 隈(くま)なく輝(かがや)き渡(わた)りけりハルの湖(みづうみ)洋々(やうやう)と 浪(なみ)を湛(たた)へて吹(ふ)き来(きた)る風(かぜ)の香(かを)りも馨(かんばし)く 稲(いね)麦(むぎ)豆(まめ)粟(あは)よく実(みの)り牛(うし)、馬(うま)、羊(ひつじ)、豚(ぶた)、駱駝(らくだ) 家畜(かちく)一切(いつさい)よく育(そだ)つ神(かみ)の恵(めぐみ)の足(たら)ひたる 珍神国(うづかみくに)と知(し)られける此(この)国中(くになか)に聳(そそ)り立(た)つ 大高山(たいかうざん)の峰続(みねつづ)きスガの神山(かみやま)鬱蒼(うつさう)と 茂(しげ)れる見(み)ればトルマンの国(くに)の栄(さかえ)のほの見(み)えて 神代(かみよ)の姿(すがた)偲(しの)ばるるヨリコの姫(ひめ)や花香姫(はなかひめ) 主(あるじ)のイルクと諸共(もろとも)に村人(むらびと)多(おほ)く呼(よ)び集(つど)へ 心(こころ)の色(いろ)もスガ山(やま)の大峡(おほがい)小峡(をがい)の木(き)を伐(き)りて 本(もと)と末(すゑ)とは山口(やまぐち)の皇(すめ)大神(おほかみ)に奉(たてまつ)り 朝(あさ)から晩(ばん)迄(まで)チヨンチヨンと削(けづ)る忌斧(いみをの)忌鉋(いみかんな) 鋸(のこぎり)の声(こゑ)勇(いさ)ましく木(き)を切(き)りこなす面白(おもしろ)さ 山王(さんわう)の宮(みや)の大前(おほまへ)に展開(てんかい)したる広庭(ひろには)の 岩(いは)切(き)り開(ひら)き清(きよ)めつつ五色(ごしき)の幣(にぎで)を立(た)て並(なら)べ 石搗祭(いしつきまつり)を始(はじ)めたり石搗祭(いしつきまつり)の神歌(かみうた)は 今(いま)左(さ)に述(の)ぶる如(ごと)くなり。 ○石搗(いしつ)き歌(うた) スガの町(まち)の薬種(やくしゆ)問屋(どひや)ヨーイヨーイドンと打(う)て 地獄(ぢごく)の底(そこ)迄(まで)打(う)ち抜(ぬ)けよスガの神山(かみやま)切(き)り開(ひら)き 土(つち)ひきならし塩(しほ)撒(ま)いて上津(うはつ)岩根(いはね)に搗(つ)きこらし 下津(したつ)岩根(いはね)に搗(つ)き固(かた)めヨーイヨーイドンと打(う)て 竜宮(りうぐう)の底(そこ)の抜(ぬ)ける迄(まで)スガの港(みなと)の薬種(やくしゆ)問屋(どひや) 天地(てんち)を創造(つく)り玉(たま)ひたる仁慈(じんじ)無限(むげん)の大神(おほかみ)が 常磐(ときは)堅磐(かきは)の御舎(みあらか)と仕(つか)へ奉(まつ)るぞ尊(たふと)けれ ヨーイヨーイドンと打(う)て地獄(ぢごく)の釜(かま)の割(わ)れる迄(まで) スガの港(みなと)の薬種(やくしゆ)問屋(どひや)ヨーイヨーイドンと打(う)て 産砂山(うぶすなやま)の聖場(せいぢやう)に天降(あも)りましたる瑞霊(みづみたま) 神(かむ)素盞嗚(すさのを)の大神(おほかみ)の厳(いづ)の御言(みこと)を畏(かしこ)みて 月(つき)第一(だいいち)の景勝地(けいしようち)バラモン教(けう)やウラル教(けう) 神(かみ)の司(つかさ)が幾度(いくたび)も尋(たづ)ね来(きた)りて求(もと)めたる 此(この)聖場(せいぢやう)も今(いま)は早(は)や輝(かがや)き渡(わた)る世(よ)となりぬ ヨーイヨーイドンと打(う)て竜宮(りうぐう)の底(そこ)の抜(ぬ)ける迄(まで) スガの港(みなと)の薬種(やくしゆ)問屋(どひや)ヨーイヨーイドンと打(う)て 三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)梅公別(うめこうわけ)の神司(かむつかさ) オーラの山(やま)に立(た)ち向(むか)ひ玄真坊(げんしんばう)やシーゴーと 名(な)も怖(おそ)ろしき強賊(がうぞく)や売僧(まいす)坊主(ばうず)を言向(ことむ)けて 凱歌(がいか)をあげつつ梓弓(あづさゆみ)ハルの湖(みづうみ)渡(わた)らしつ 乗合船(のりあひぶね)の其(その)中(なか)でダリヤの姫(ひめ)の危急(ききふ)をば 救(すく)ひ給(たま)ひし聖雄(せいゆう)ぞ此(この)神司(かむつかさ)在(ま)す上(うへ)は スガの神山(かみやま)雲(くも)深(ふか)く包(つつ)みて悪魔(あくま)の襲(おそ)ふとも 鬼(おに)や大蛇(をろち)の攻(せ)め来(く)とも如何(いか)でか恐(おそ)れむ惟神(かむながら) 神(かみ)の光(ひかり)に消(き)え失(う)せむヨーイヨーイドンと打(う)て 竜宮(りうぐう)の底(そこ)の抜(ぬ)けるまでスガの港(みなと)の薬種(やくしゆ)問屋(どひや) ヨーイヨーイドンと打(う)てヨリコの姫(ひめ)や花香姫(はなかひめ) 天(てん)より降(くだ)りし七夕(たなばた)の栲機姫(たぐはたひめ)か千々姫(ちぢひめ)か 天教山(てんけうざん)に現(あ)れませる咲耶(さくや)の姫(ひめ)の再来(さいらい)か 面(おもて)は白(しろ)く眉(まゆ)細(ほそ)く髪(かみ)は烏(からす)の濡羽色(ぬればいろ) 一目(ひとめ)拝(をが)むも気(き)がうとく眼(まなこ)も霞(かす)む艶姿(あですがた) ヨーイヨーイドンと打(う)て地獄(ぢごく)の釜(かま)の割(わ)れるまで スガの港(みなと)の薬種(やくしゆ)問屋(どひや)ヨーイヨーイドンと打(う)て 弁天(べんてん)様(さま)の御(ご)化身(けしん)が二人(ふたり)も天降(あも)ります限(かぎ)り 此(この)大宮(おほみや)は神徳(しんとく)も日(ひ)に夜(よ)に月(つき)に輝(かがや)きて 月(つき)の御国(みくに)の闇(やみ)の空(そら)清(きよ)く晴(は)れなむ惟神(かむながら) 神(かみ)の御稜威(みいづ)ぞかしこけれヨーイヨーイドンと打(う)て 地獄(ぢごく)の釜(かま)の割(わ)れるまでスガの港(みなと)の薬種(やくしゆ)問屋(どひや) ヨーイヨーイドンと打(う)て。 斯(か)くして地鎮祭(ぢちんさい)も済(す)み、次(つい)で立柱式(りつちうしき)、上棟式(じやうとうしき)、完成式(くわんせいしき)など僅(わづか)六十(ろくじふ)日(にち)の間(あひだ)に大工(だいく)、左官(さくわん)、手伝人(てつだひ)などの精励(せいれい)の結果(けつくわ)遷座式(せんざしき)を行(おこな)ふこととなつた。待(ま)ちに待(まつ)たる五月(ごぐわつ)五日(いつか)、いよいよスガの宮(みや)の落成式(らくせいしき)を挙行(きよかう)することとなり、神谷村(かみたにむら)の玉清別(たまきよわけ)を斎主(さいしゆ)となし、主人(しゆじん)のイルクは神饌長(しんせんちやう)となり、ヨリコ、花香(はなか)、ダリヤの三(さん)人(にん)の姫御子(ひめみこ)は手長(たなが)をつとめ、八雲琴(やくもごと)、箏(しやう)、篳篥(ひちりき)、太皷(たいこ)の声(こゑ)も賑々(にぎにぎ)しく、無事(ぶじ)遷座式(せんざしき)を終了(しうれう)した。是(これ)よりスガ山(やま)の山下(やまもと)なる、神饌田(しんせんでん)に於(おい)て田植式(たうゑしき)の祭典(さいてん)を行(おこな)ふ事(こと)となつた。祭典(さいてん)の次第(しだい)を略述(りやくじゆつ)すれば、 五月(ごぐわつ)五日(いつか)早朝(そうてう)祭員(さいゐん)一同(いちどう)神(かみ)の座(ざ)に着(つ)く。土地(とち)の農夫(のうふ)等(ら)神饌田(しんせんでん)の畔(ほとり)に列立(れつりつ)し、次(つ)いで神饌(しんせん)を供(きよう)し祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、次(つぎ)に祭員(さいゐん)、参詣者(さんけいしや)一同(いちどう)礼拝(らいはい)し、終(をは)つて祭員(さいゐん)は撒饌(てつせん)に移(うつ)る。農夫(のうふ)は神酒(みき)を戴(いただ)き、次(つぎ)に田植(たうゑ)の行事(ぎやうじ)に着手(ちやくしゆ)す。斎主(さいしゆ)の玉清別(たまきよわけ)は音頭(おんどう)の発声(はつせい)をなし、謳歌者(わうかしや)声(こゑ)を次(つ)ぐ。農夫(のうふ)等(たち)神饌田(しんせんでん)に入(い)りて耕(たがやし)の式(しき)をなし、道歌(だうか)を歌(うた)ひながら神饌田(しんせんでん)を東西(とうざい)南北(なんぼく)に列(れつ)を作(つく)つて進行(しんかう)し、鍬(くは)を揃(そろ)へて神田(しんでん)を耕(たがや)し、終(をは)つて神饌田(しんせんでん)の正中(せいちう)に幣(ぬさ)を立(た)ておく儀式(ぎしき)である。 ○音頭(おんどう) あれみさいスガの山(やま)のー横(よこ)ー雲(ぐも)ー ホーイホーイヤーァホイ横雲(よこぐも)下(した)こそ 私(わし)等(ら)が祖国(おーやぐに)ーホーイホーイヤーァホイ ○  ヤレー見上(みあげ)て見(み)ればオホー（大）カン（寒）鳥(とり) ホーイホーイヤーァホイ見(み)おろせば スガの名所(めいしよ)は船着(ふなつき)ホーイホーイヤーァホイ ○  ヤレー吾(わが)夫(つま)は河鹿(かじか)の浜(はま)で網(あみ)を曳(ひ)く ホーイホーイヤーァホイかかれかし 九反(くだん)の網(あみ)の目(め)毎(ごと)にホーイホーイヤーァホイ ○  ヤレー目出度(めでた)いものは芋(いも)の種(たね)ホーイホーイヤーァホイ 茎(くき)長(なが)く葉(は)広(ひろ)く子供(こども)数多(あまた)にーホーイホーイヤーァホイ 此様(これさま)の床(とこ)の間(ま)にかけし掛物(かーけもの)ホーイホーイヤーァホイ 鴛鴦(をしどり)に千鳥(ちどり)に梅(うめ)に鶯(うぐひす)ホーイホーイヤーァホイ 此様(これさま)の七(なな)つの倉(くら)の倉開(くらびら)きホーイホーイヤーァホイ 白銀(しろがね)や黄金(こがね)の徳利(ちようし)盃々(さかづきさかづき)ホーイホーイヤーァホイ ヤレー十(とを)や七(なな)つが柳(やなぎ)の下(した)で芹(せり)を摘(つ)む ホーイホーイヤーァホイ芹(せり)はなし柳(やなぎ)は撚(よ)れてからまーる ホーイホーイヤーァホイ十(とを)よ七(なな)つが待(ま)てならレードの出先(でさき)で ホーイホーイヤーァホイヤーマ（山）を見(み)てやれ、それでは早(はや)い 早(はや)ければー、爺(おやぢ)の息(いつき)が切(き)れ候(さふらふ)。 愈々(いよいよ)耕(たがやし)済(す)み、水(みづ)が入(い)ると、此度(こんど)は早乙女(さをとめ)が赤襷(あかだすき)十文字(じふもんじ)に綾(あや)どり、美々(びび)しき衣服(いふく)を着飾(きかざ)つて水田(みづた)に下(お)りる。 ○早乙女(さをとめ)の歌(うた) 代田(しろた)は富士(ふじ)の山(やま)程(ほど)御座(ござ)る日(ひ)はしんとうと山(やま)の端(は)にかかる ○  オーラ（俺）の所(とこ)の小旦那(こだんな)はうす田(だ)をこのむ うす田(だ)千石(せんごく)厚田(あつだ)も千石(せんごく) ○  十(とを)よ七(なな)つ八(や)つ諸舞(もろまひ)なれば月星(つきほし)出(い)でて蚊(か)のなく迄(まで)も ○  私(わたし)と汝(おまへ)と何処(どこ)で田(た)を植(う)ゑ初(そ)めた九下(このした)八(や)つのよし家(や)のもとで ○  十(とを)よ七(なな)つ八(や)つ細田(ほそた)の清水(しみづ)見(み)る人(ひと)達(たち)が手(て)をかけたがる ○  十(とう)よ七(なな)つの腰(こし)は品(しな)よい腰(こし)よ品(しな)よい腰(こし)に鳴子(なるこ)をつけて ○  日暮(ひぐら)し烏(がらす)は汚(きたな)い鳥(とり)よ上(あが)れや終(しま)へと笠(かさ)の上(うへ)を廻(まは)る ○  雷(かみなり)さまは浮気(うきき)な神(かみ)よ太皷(たいこ)の撥(ばち)を質(しち)におき 色町通(いろまちがよ)ひをするさうだ。 スガの港(みなと)の薬種(やくしゆ)問屋(どひや)のアリスの家(いへ)は俄(にはか)に一陽(いちやう)来復(らいふく)の春(はる)が来(き)た。スガの宮(みや)は無事(ぶじ)建設(けんせつ)を終(をは)り、アリスの病(やまひ)は拭(ぬぐ)ふが如(ごと)く癒(い)え、行衛(ゆくゑ)不明(ふめい)となつて居(ゐ)たダリヤ姫(ひめ)は、神谷村(かみたにむら)の玉清別(たまきよわけ)に送(おく)られて祭典(さいてん)の二日前(ふつかまへ)に帰(かへ)つて来(き)た。只(ただ)恨(うら)むらくは、梅公別(うめこうわけ)宣伝使(せんでんし)の未(いま)だ到着(たうちやく)なき事(こと)であつた。アリスは日(ひ)の丸(まる)の扇(あふぎ)を開(ひら)き乍(なが)ら喜(よろこ)び祝(しゆく)して酒宴(しゆえん)の席(せき)にて舞(ま)ふ。 ○謡曲(えうきよく) アリス『世(よ)は久方(ひさかた)の空(そら)高(たか)く天(あま)の羽衣(はごろも)ふりはへて スガの御山(みやま)の奥(おく)深(ふか)く天降(あも)りましたる木(こ)の花姫(はなひめ)の 神(かみ)の姿(すがた)に似(に)たるかなヨリコの姫(ひめ)や花香姫(はなかひめ) ダリヤの姫(ひめ)の顔(かんばせ)は瑞(みづ)の霊(みたま)の帯(お)ばせ給(たま)ふ 十束(とつか)の剣(つるぎ)を三段(みきだ)折(を)り天(あま)の安河(やすかは)を中(なか)におき 天(あま)の真奈井(まなゐ)にふりすすぎぬなとももゆらに取(とり)ゆらし さがみにかみて吹(ふ)き打(う)ち給(たま)ふ伊吹(いぶ)きの狭霧(さぎり)になりませる 市岐島(いちきしま)姫(ひめ)、多紀理(たぎり)姫(ひめ)多紀都(たきつ)の姫(ひめ)のあで姿(すがた) 今(いま)眼(ま)の当(あた)り拝(をろ)がむ心地(ここち)木枯(こがらし)すさぶ冬(ふゆ)の夜(よ)に まがふべらなる老(おい)の身(み)の春(はる)に遇(あ)ひたる心地(ここち)かな 仰(あふ)ぎ敬(うやま)へ天地(あめつち)の神(かみ)の功(いさを)のただならず 月(つき)の御国(みくに)の空(そら)高(たか)く輝(かがや)き渡(わた)る日月(じつげつ)の 光(ひかり)にまさる如(ごと)くなりイーイーー 抑々(そもそも)スガの山元(やまもと)は遠(とほ)き昔(むかし)の神代(かみよ)より 皇(すめ)大神(おほかみ)の御舎(みあらか)と云(い)ひ次(つ)ぎ伝(つた)へ来(きた)りし 珍(うづ)の御(おん)里(さと)なれば北(きた)に清(きよ)けきハルの湖(うみ) 南(みなみ)に高(たか)き大高(おほたか)の峰(みね)東(ひがし)に聳(そび)ゆる鐘ケ岳(かながだけ) 西(にし)に聳(そび)ゆる青雲山(せいうんざん)山(やま)の屏風(びやうぶ)を立(た)て並(なら)べ 天津(あまつ)御神(みかみ)や国津(くにつ)神(かみ)集(あつま)り玉(たま)ふ珍宮(うづみや)と 仕(つか)へ奉(まつ)りし嬉(うれ)しさは早(は)や天国(てんごく)に住(す)む心地(ここち) あな有難(ありがた)や尊(たふと)やな勇(いさ)めよ勇(いさ)めよ家(いへ)の子(こ)よ 祝(いは)へよ祝(いは)へよ国人(くにびと)よ千秋(せんしう)万歳(ばんざい)限(かぎ)りなく 国(くに)の栄(さかえ)も松翠(まつみどり)果(は)てしも知(し)らぬ白雲(しらくも)の 国(くに)の外(そと)まで御恵(みめぐみ)の露(つゆ)に霑(うるほ)ふ神代(かみよ)かな 露(つゆ)に霑(うるほ)ふ神代(かみよ)かな』 （大正一五・六・三〇旧五・二一於天之橋立なかや旅館加藤明子録）