第五章転盗(てんたう)〔一七九四〕 玉清別(たまきよわけ)夫婦(ふうふ)は神(かみ)の子(こ)、玉(たま)の子(こ)と共(とも)に、まだ夜(よ)のあけぬ中(うち)から神殿(しんでん)の大掃除(おほさうぢ)をなし山野(やまぬ)の供物(くもつ)を献(けん)じ祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)してゐる。 『高天原(たかあまはら)の聖場(せいぢやう)に元津(もとつ)御祖(みおや)の大神(おほかみ)の大神言(おほみこと)もちて、天(あま)かけり国(くに)かける天使(あまつかひ)八百万(やほよろづ)神集(かむつど)ひに集(つど)ひます、東(ひがし)の都(みやこ)は日出(ひいづ)る国(くに)の御名(みな)も高(たか)き、いと清々(すがすが)しき小雲(こくも)の川(かは)を囲(めぐ)らせる綾(あや)の聖地(せいち)の八尋殿(やひろどの)、又(また)西(にし)の国(くに)に至(いた)りては、パレスチナの国(くに)の御名(みな)も高(たか)きエルサレムの都(みやこ)、オリブ山(やま)の頂(いただ)きに宮柱(みやばしら)太(ふと)しく立(た)てて鎮(しづ)まります厳(いづ)と瑞(みづ)との二柱(ふたはしら)従(したが)ひ玉(たま)ふ神使(かむづかひ)朝夕(あしたゆふべ)に天(あま)かけり国(くに)かけりまし、ウブスナ山(やま)の聖場(せいぢやう)には神(かむ)素盞嗚(すさのを)の尊(みこと)、常磐(ときは)堅磐(かきは)に御(み)あとを垂(た)れさせ玉(たま)ひ、四方(よも)の青人草(あをひとぐさ)は云(い)ふも更(さら)なり、草木(くさき)虫族(むしけら)の端(はし)に至(いた)る迄(まで)、恵(めぐ)みの露(つゆ)を垂(た)れさせ玉(たま)ふ尊(たふと)き清(きよ)き大御心(おほみこころ)を拝(をろが)み奉(まつ)り、朝(あさ)な夕(ゆふ)なに此(この)神床(かむどこ)に厳(いづ)の御魂(みたま)を斎(いつ)き奉(まつ)りて仕(つか)へまつる事(こと)の由(よし)を、いと平(たひら)けく安(やす)らけく聞召(きこしめ)し相諾(あひうづな)ひ玉(たま)ひて、バラモンの枉神(まがかみ)に退(やら)はれたる三五(あななひ)の神柱(かむばしら)玉清別(たまきよわけ)をして、再(ふたた)び世(よ)の光(ひかり)となり、塩(しほ)となり、花(はな)ともなりて、天晴(あつぱれ)大御神(おほみかみ)の大神業(おほみわざ)に仕(つか)へ奉(まつ)らしめ玉(たま)へ、仰(あふ)ぎ願(ねが)はくばこれの家内(やぬち)をして諸々(もろもろ)の枉事(まがごと)、罪(つみ)穢(けがれ)あらしめず、日々(ひび)の業務(なりはひ)を励(いそし)み勤(つと)めて、ゆるぶ事(こと)なく、怠(おこた)る事(こと)なく、神谷(かみたに)の村(むら)の鑑(かがみ)として常磐(ときは)堅磐(かきは)に臨(のぞ)ませ玉(たま)へと畏(かしこ)み畏(かしこ)み祈願(こひの)み奉(まつ)らくと申(まを)す。三五(あななひ)の大神(おほかみ)守(まも)り玉(たま)へ幸(さち)はへ玉(たま)へ、惟神(かむながら)の御魂(みたま)幸(さちは)へましませ』 と祝詞(のりと)を終(をは)り、庭園(ていゑん)を親子(おやこ)四(よ)人(にん)連(づ)れ新空気(しんくうき)を呼吸(こきふ)すべく逍遥(せうえう)し初(はじ)めた。 バルギーはダリヤ姫(ひめ)が寝息(ねいき)を窺(うかが)ひ、ソツと裏口(うらぐち)よりかけ出(いだ)し、何処(どこ)かの家(いへ)へ忍(しの)び込(こ)み、沢山(たくさん)な黄金(わうごん)をせしめてダリヤ姫(ひめ)を驚(おどろ)かせ歓心(くわんしん)を買(か)はむものと無謀(むぼう)にも飛(と)び出(だ)して了(しま)つた。 ダリヤ姫(ひめ)は玉清別(たまきよわけ)が祝詞(のりと)の声(こゑ)にフツと目(め)をさまし、慌(あわ)てて手水(てうづ)を使(つか)ひ神殿(しんでん)に簡単(かんたん)なる祝詞(のりと)を奏上(そうじやう)し、終(をは)つて吾(わが)居間(ゐま)へ帰(かへ)り、クラヴィコードをいぢつてゐると、其処(そこ)へ玉清別(たまきよわけ)夫婦(ふうふ)が襖(ふすま)を静(しづか)に押(お)しあけ、入(い)り来(きた)り、 玉清(たまきよ)『ダリヤ様(さま)、お早(はや)う御座(ござ)います』 玉子(たまこ)『朝(あさ)も早(はや)うから丹精(たんせい)な事(こと)で御座(ござ)いますな、ほんとうに御(お)手際(てぎは)がよく冴(さ)えてゐますワ』 ダリヤはクラヴィコードを床(とこ)に直(なほ)し、一二(いちに)尺(しやく)後(あと)しざりし乍(なが)ら丁寧(ていねい)に両手(りやうて)をつき、 『これはこれは御(ご)主人(しゆじん)様(さま)、奥様(おくさま)、お早(はや)う御座(ござ)います。いかいお世話(せわ)に預(あづか)りまして誠(まこと)に申(まをし)訳(わけ)が御座(ござ)いませぬ』 玉子(たまこ)『姫(ひめ)さま、何(なに)を仰有(おつしや)います、此処(ここ)は神(かみ)様(さま)の家(いへ)、お世話(せわ)さして頂(いただ)くのは神(かみ)様(さま)への御(ご)奉公(ほうこう)で御座(ござ)います。御(お)礼(れい)を申(まを)されましては却(かへつ)て困(こま)ります、何卒(どうぞ)気(き)を使(つか)はずにユルユル御(ご)逗留(とうりう)下(くだ)さいませ』 ダリ『ハイ、有難(ありがた)う御座(ござ)います。お言葉(ことば)に甘(あま)へて、ユツクリとお世話(せわ)に預(あづか)つて居(を)りまする』 玉清(たまきよ)『然(しか)しダリヤ様(さま)、貴女(あなた)のおつれになつたバルギーとか云(い)ふ方(かた)は、何処(どこ)へ行(ゆ)かれましたか御存(ごぞん)じでせうなア』 ダリ『ハイ、夜前(やぜん)、妾(わらは)のクラヴィコードをお聞(き)きになり、直(すぐ)おやすみになつたやうに思(おも)つてゐますが』 玉清(たまきよ)『ハテ、姫(ひめ)様(さま)は御存(ごぞん)じがないのですか、今朝(けさ)からお姿(すがた)が見(み)えないのですよ』 ダリ『ハ、左様(さやう)で御座(ござ)いますか』 と平然(へいぜん)としてゐる。 玉清(たまきよ)『姫(ひめ)様(さま)、一寸(ちよつと)お伺(うかが)ひ致(いた)し度(た)いのですが、あの男(をとこ)の素性(すじやう)は御存(ごぞん)じで御座(ござ)いませうね』 ダリ『あれはバルギーと申(まを)しまして、タニグク山(やま)の泥棒(どろばう)の岩窟(がんくつ)に小頭(こがしら)をやつてゐましたのだが、妾(わらは)が、昨夜(さくや)参(まゐ)つた玄真坊(げんしんばう)と云(い)ふ妖僧(えうそう)にそそのかされ、泥棒(どろばう)の岩窟(がんくつ)に囚(とらは)れどうかして逃(に)げ度(た)いと考(かんが)へ、悪僧(あくそう)の酒(さけ)に酔(よ)ふたのを幸(さいは)ひ、あのバルギーを色(いろ)を以(もつ)てちよろまかし、うまく虎口(ここう)を逃(のが)れたので御座(ござ)います。まだ家(いへ)にかへる迄(まで)道程(みちのり)も御座(ござ)いますので、腹(はら)の悪(わる)い事(こと)と知(し)りながらスガの里(さと)にかへる迄(まで)、何(なん)とか彼(かん)とか申(まを)して送(おく)らしてやらうかと考(かんが)へ、道連(みちづ)れになつてるので御座(ござ)います。実(じつ)の処(ところ)は実際(じつさい)の事(こと)を御(ご)夫婦(ふうふ)様(さま)に打(う)ち明(あ)け度(た)いと存(ぞん)じましたが、バルギーが何(なん)と云(い)つても側(そば)を離(はな)れないので申(まをし)上(あ)げる機会(きくわい)を得(え)ずに居(を)りました。御(ご)夫婦(ふうふ)様(さま)は妾(わらは)が悪(わる)い男(をとこ)を連(つ)れてゐると、さぞお蔑(さげす)みで御座(ござ)いませうが、右(みぎ)のやうな次第(しだい)で御座(ござ)いますから何卒(どうぞ)宜(よろ)しくお願(ねが)ひ申(まを)します』 玉清(たまきよ)『いかにも、吾(わが)家(や)へお訪(たづ)ねになつた時(とき)から妙(めう)な夫婦(ふうふ)だと思(おも)つて居(ゐ)ました。どうして、まあ、貴女(あなた)のやうな淑女(しゆくぢよ)と泥棒面(どろぼうづら)の三品(さんぴん)野郎(やらう)と御(ご)夫婦(ふうふ)で旅行(りよかう)されたのか、まるつきり……木馬(もくば)嘶(いなな)いて石女(せきぢよ)が子(こ)を産(う)むやうな話(はなし)だ……と云(い)つて家内(かない)と囁(ささや)いてゐた処(ところ)で御座(ござ)います。ヤアそれ聞(き)いて安心(あんしん)致(いた)しました。彼(か)のバルギーは、最早(もはや)此処(ここ)へは帰(かへ)つて来(き)ますまい、キツト吾々(われわれ)夫婦(ふうふ)がお宅(たく)迄(まで)送(おく)つて上(あ)げますから御(ご)安心(あんしん)なさいませ』 ダリ『如何(どう)して又(また)、あのバルギーが此処(ここ)へ帰(かへ)らないのでせう、貴方(あなた)に送(おく)つて頂(いただ)けばあのやうな危険(きけん)な者(もの)に道連(みちづ)れにならずによいから一安心(ひとあんしん)ですが、彼(かれ)は又(また)何(なに)かよからぬ事(こと)でも致(いた)したので御座(ござ)いますか』 玉清(たまきよ)『エー、彼(かれ)は昨夜(ゆうべ)深更(しんかう)に、村内(そんない)の杢兵衛(もくべゑ)が家(いへ)に覆面(ふくめん)頭巾(づきん)で暴(あば)れ込(こ)み、家族(かぞく)をフン縛(じば)り、金銭(きんせん)を残(のこ)らず奪(うば)ひとり逃(に)げ出(だ)す途端(とたん)、門口(かどぐち)の深井戸(ふかゐど)に落(お)ち込(こ)み、バサバサと騒(さわ)いで居(を)つた所(ところ)、不寝番(ふしんばん)が見付(みつ)け出(だ)し、井戸(ゐど)より引(ひ)き上(あ)げ彼(かれ)を引縛(ひきくく)つて、杢兵衛(もくべゑ)の家(いへ)に、つないであるさうで御座(ござ)います。今(いま)の先(さき)不寝番(ふしんばん)からさう訴(うつた)へて参(まゐ)りました』 ダリヤはビツクリし乍(なが)ら、 『エー、何(なん)とマア悪(わる)い奴(やつ)で御座(ござ)いますな、忽(たちま)ち天罰(てんばつ)が報(むく)ふて来(き)て吾(われ)と吾(わが)手(て)に深井戸(ふかゐど)に陥込(おちこ)んだので御座(ござ)いませう。然(しか)し乍(なが)ら泥棒(どろばう)とは云(い)へ、此(この)山阪(やまさか)をタニグク谷(だに)から此処(ここ)迄(まで)送(おく)つて来(き)てくれた男(をとこ)、見捨(みす)てておく訳(わけ)にも行(ゆ)きませぬから、一目(ひとめ)会(あ)はして下(くだ)さいませぬか。彼(かれ)に誠(まこと)の道(みち)を説(と)き聞(き)かせてやり度(た)う御座(ござ)いますから、それとも村(むら)の掟(きめ)で御(ご)成敗(せいばい)なさるのなら是非(ぜひ)は御座(ござ)いませぬ』 玉清(たまきよ)『此(この)村(むら)は三十三(さんじふさん)戸(こ)御座(ござ)いまするが、何(いづ)れも三五教(あななひけう)の信者(しんじや)で、人間(にんげん)を裁(さば)くと云(い)ふ事(こと)を致(いた)しませぬ。誠(まこと)の道(みち)を説(と)き聞(き)かせて、この村外(むらはづ)れまで送(おく)り追放(つゐはう)する事(こと)になつて居(を)ります。幸(さいは)ひ姫(ひめ)様(さま)が御(ご)訓戒(くんかい)を与(あた)へて下(くだ)さる事(こと)なら、彼(かれ)も満足(まんぞく)するでせう。然(しか)らばこれへ連(つ)れ参(まゐ)りますから』 ダリ『ハイ、お邪魔(じやま)乍(なが)らさう願(ねが)へれば結構(けつこう)で御座(ござ)いますが』 玉清(たまきよ)『然(しか)らばこれから不寝番(ふしんばん)に申(まをし)付(つ)け、此処(ここ)へ引張(ひつぱ)つて参(まゐ)りませう。暫(しばら)くお待(ま)ち下(くだ)さい』 と云(い)ひ乍(なが)ら足早(あしばや)に出(い)でて行(ゆ)く。 玉子姫(たまこひめ)も夫(をつと)の後(あと)に従(したが)ひ軽(かる)き目礼(もくれい)を施(ほどこ)し乍(なが)ら吾(わが)居間(ゐま)へと帰(かへ)り行(ゆ)く。あとに残(のこ)つたダリヤ姫(ひめ)は悪人(あくにん)とは云(い)ひ乍(なが)ら、何処(どこ)ともなしに憐(あは)れを催(もよほ)し、如何(どう)かして彼(かれ)の心(こころ)を改(あらた)めしめむと、クラヴィコードを弾(だん)じ乍(なが)ら神(かみ)に祈(いの)つてゐる。 『天(あめ)と地(つち)とのその中(なか)に生(い)きとし生(い)ける物(もの)は沢(さは)あれど 神(かみ)の形(かたち)に造(つく)られし人(ひと)は霊(かみ)の子(こ)霊(かみ)の宮(みや)と云(い)ふ そも人生(じんせい)の行路(かうろ)を尋(たづ)ぬれば川瀬(かはせ)の水(みづ)の流(なが)るる如(ごと)く 朝(あした)夕(ゆふべ)に変(かは)り行(ゆ)く浮(う)きつ沈(しづ)みつ倒(こ)けつ転(まろ)びつ又(また)起(お)きつ 人生(じんせい)の波(なみ)を渡(わた)り行(ゆ)く善(よ)きも悪(あ)しきも押(おし)なべて 何(いづ)れも人(ひと)は神(かみ)の御子(みこ)なすべき業(わざ)は沢(さは)あれど 人(ひと)の宝(たから)を掠(かす)めとり月日(つきひ)を送(おく)る人(ひと)こそは 人(ひと)にして人(ひと)に非(あら)ず人(ひと)の皮(かは)着(き)る獣(けもの)ならめ バルギーだとて生(うま)れついての盗人(ぬすびと)には非(あら)ざらめ 浮世(うきよ)の波(なみ)に襲(おそ)はれて聞(き)くも嫌(いや)らし盗人(ぬすびと)の 群(むれ)に入(い)りたる事(こと)ならむ人(ひと)の情(なさけ)は彼(かれ)も知(し)る 吾(われ)を慕(した)ひて山阪(やまさか)を此処(ここ)迄(まで)送(おく)り来(きた)りしは 恋(こひ)とは云(い)へど一片(いつぺん)の誠心(まことごころ)の輝(かがや)きあればこそ スガの港(みなと)に至(いた)りなば悪(あ)しき心(こころ)を改(あらた)めて 真人(まびと)にならむと誓(ちか)ひたるその舌(した)の根(ね)の乾(ひ)ぬ間(うち)に アヽあさましや人(ひと)の子(こ)の家(いへ)に忍(しの)びて黄金(わうごん)を 盗(ぬす)む心(こころ)は何事(なにごと)ぞや吾(わが)身(み)を恋(こ)ふるその余(あま)り 黄金(こがね)の宝(たから)を奪(うば)ひとり吾(わが)歓心(くわんしん)を買(か)はむとや 扨(て)もあさましの心(こころ)かな三五教(あななひけう)の大御神(おほみかみ) 彼(かれ)が心(こころ)に光明(くわうみやう)を射照(いて)り通(とほ)らせ片時(かたとき)も 早(はや)く真人(まびと)の群(むれ)に入(い)り生(い)きて此(この)世(よ)の用(よう)に立(た)ち 死(し)しては神(かみ)の常久(とことは)にあれます国(くに)に上(のぼ)り行(ゆ)き 永久(とは)の生命(いのち)を楽(たの)しげに送(おく)らせ玉(たま)へ惟神(かむながら) バルギーの男(を)の子(こ)に相代(あひかは)りダリヤの姫(ひめ)が真心(まごころ)を こめて祈願(こひの)み奉(たてまつ)るあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 恩頼(みたまのふゆ)を垂(た)れ玉(たま)へ恩頼(みたまのふゆ)を垂(た)れ玉(たま)へ』 かかる所(ところ)へ村人(むらびと)の声(こゑ)ガヤガヤとバルギーを引立(ひつた)て乍(なが)ら門口(もんぐち)に送(おく)つて来(き)た。 バルギーは庭(には)の植込(うゑこみ)の中(なか)に蹲(しやが)み乍(なが)らダリヤ姫(ひめ)に合(あ)はす顔(かほ)なしと、顔(かほ)をも得(え)あげず落涙(らくるゐ)してゐる。ダリヤ姫(ひめ)は庭下駄(にはげた)を穿(は)き、ツカツカと其(その)側(そば)により、扇子(せんす)もて二(ふた)つ三(み)つ彼(かれ)の頭(かうべ)を軽(かる)く打(う)ち乍(なが)ら、涙(なみだ)の声(こゑ)を張(は)り上(あ)げて、 『これ、バルギーさま、お前(まへ)さまは、妾(わらは)に改心(かいしん)したと云(い)つた事(こと)はスツカリ嘘(うそ)だつたのですね、何(なん)と云(い)ふあさましい事(こと)をなさいました。世(よ)の中(なか)に為(な)す業(わざ)は沢山(たくさん)あるに、夜陰(やいん)に紛(まぎ)れて人様(ひとさま)の家(いへ)に忍(しの)び入(い)り悪虐(あくぎやく)無道(ぶだう)にも人(ひと)を括(くく)り上(あ)げ嚇(おど)し文句(もんく)を並(なら)べ立(た)て、汗(あせ)や膏(あぶら)で貯(たくは)へた金(かね)を盗(と)らうとは実(じつ)に男子(だんし)の面汚(つらよご)し、何(なん)と云(い)ふ悪魔(あくま)が貴方(あなた)に魅(みい)つたのでせう。妾(わらは)は貴方(あなた)のやうな方(かた)と例令(たとへ)三日(みつか)でも道連(みちづ)れになつたのが残念(ざんねん)で御座(ござ)います。然(しか)し妾(わらは)も貴方(あなた)にお断(ことわ)り申(まを)さねばならぬ事(こと)が御座(ござ)います。三五教(あななひけう)のピユリタンであり乍(なが)ら如何(どう)かしてあの岩窟(いはや)から身(み)を逃(のが)れむと、今(いま)迄(まで)心(こころ)にもない事(こと)を云(い)つて貴方(あなた)を騙(たばか)つてゐました。決(けつ)して私(わたし)は貴方(あなた)に恋慕(れんぼ)してはゐませぬ。腹(はら)の底(そこ)をたたけば、いやでいやで堪(たま)らないのですよ。然(しか)し乍(なが)ら、スガの里(さと)へ帰(かへ)るまで貴方(あなた)をうまく利用(りよう)せうと思(おも)つた私(わたし)の罪(つみ)、幾重(いくへ)にもお詫(わび)を致(いた)します。お前(まへ)さまが此(この)村(むら)へ来(き)て赤恥(あかはぢ)をかくのも、ヤツパリ私(わたし)があつたため、私(わたし)が悪(わる)いのです。どうぞ只今(ただいま)限(かぎ)り心(こころ)を改(あらた)めて真人間(まにんげん)になつて下(くだ)さいませ。そして又(また)スガの里(さと)の方(はう)へでもお越(こ)しになりましたら、どうぞ吾(わが)家(や)へ訪問(はうもん)して下(くだ)さいや。此(この)村(むら)は三五教(あななひけう)の信者(しんじや)で、人(ひと)のよい方(かた)許(ばか)りだから貴方(あなた)の罪(つみ)を許(ゆる)して下(くだ)さるさうですから、サア早(はや)くどつかへおいでなさいませ。必(かなら)ず必(かなら)ず道(みち)で悪(わる)い事(こと)をなすつちやいけませぬよ。これは少(すこ)し許(ばか)りですが路銀(ろぎん)に使(つか)つて下(くだ)さい』 と襟(えり)に縫(ぬ)ひこんであつた小判(こばん)を一(いち)枚(まい)とり出(だ)しバルギーの懐(ふところ)に捻(ね)ぢこみ、『左様(さやう)なら』と云(い)ひつつ、しやくり泣(な)きし乍(なが)ら与(あた)へられた吾(わが)居間(ゐま)へと帰(かへ)り行(ゆ)く。村人(むらびと)はムラムラとバルギーの周囲(しうゐ)をとりまき、青竹(あをたけ)持(も)つて大地(だいち)を叩(たた)き乍(なが)ら、 『サア立(た)て、帰(かへ)れ』 と後(あと)をおつたて、村外(むらはづ)れをさして送(おく)り行(ゆ)く。 玉清別(たまきよわけ)夫婦(ふうふ)はヤツと胸(むね)を撫(な)で下(おろ)し、再(ふたた)びダリヤ姫(ひめ)の居間(ゐま)に入(い)り来(きた)り、 玉清(たまきよ)『ダリヤ様(さま)、貴女(あなた)の見上(みあ)げたお志(こころざし)、側(そば)に聞(き)いてゐた吾々(われわれ)二人(ふたり)は心(こころ)の底(そこ)から泣(な)かされましたよ。あの御(ご)訓戒(くんかい)によつてバルギーも改心(かいしん)するで御座(ござ)いませう』 ダリ『ハイ誠(まこと)に赤面(せきめん)の至(いた)りで御座(ござ)います。バルギーさまが、あのやうなザマになつたのも、もとを訊(ただ)せば私(わたし)が悪(わる)いので御座(ござ)います。お館(やかた)に迷惑(めいわく)を掛(か)けて相済(あひす)みませぬ。穴(あな)でもあればもぐり込(こ)み度(た)いやうな気分(きぶん)が致(いた)します』 玉子(たまこ)『何(なに)仰有(おつしや)います、ダリヤ様(さま)、貴女(あなた)の立場(たちば)としては、時(とき)と場合(ばあひ)によつて、バルギーを騙(だま)しなさるのも止(や)むを得(え)ませぬ、何事(なにごと)も皆(みな)神(かみ)様(さま)のなさる業(わざ)で御座(ござ)います。然(しか)し乍(なが)ら天真坊(てんしんばう)と云(い)ふ奴(やつ)、途中(とちう)に待(ま)ち受(う)け、どんな事(こと)をするかも知(し)れませぬから、二三(にさん)日(にち)逗留(とうりう)なさつてお帰(かへ)りなさつたら安全(あんぜん)で御座(ござ)いませう。その時(とき)は、屈強(くつきやう)な村人(むらびと)を二三(にさん)人(にん)つけて送(おく)らせますから御(ご)安心(あんしん)下(くだ)さい』 ダリ『何(なに)から何(なに)まで、お世話(せわ)になりまして誠(まこと)に有難(ありがた)う御座(ござ)います。何分(なにぶん)宜(よろ)しくお願(ねが)ひ申(まを)します』 （大正一四・一一・七旧九・二一於祥明館北村隆光録）