第一四章暗枕(やみまくら)〔一七五九〕 国照別(くにてるわけ)主従(しゆじゆう)はアリナ山(やま)の中腹(ちうふく)に止(や)むを得(え)ず一夜(いちや)を明(あか)す事(こと)となつた。咫尺(しせき)を弁(べん)ぜざる濃霧(のうむ)は陰々(いんいん)として身(み)に逼(せま)り来(く)るかとみれば、忽(たちま)ち空(そら)は黒雲(くろくも)漲(みなぎ)り、夕立(ゆふだち)の雨(あめ)が礫(つぶて)の如(ごと)く二人(ふたり)の衣(ころも)を打(う)ち、吹(ふ)き飛(と)ばすやうな風(かぜ)がやつて来(く)る。深霧(ふかぎり)、靄(もや)、大雨(おほあめ)、大風(おほかぜ)と交(かは)る交(がは)る走馬燈(そうまとう)の様(やう)に迫(せま)つて来(く)る其(その)淋(さび)しさ苦(くる)しさに、流石(さすが)の国照別(くにてるわけ)も初(はじ)めて知(し)つた旅(たび)の悩(なや)み、心(こころ)の底(そこ)より天地(てんち)に拝跪(はいき)して一(いち)時(じ)も早(はや)く黎明(れいめい)の光(ひかり)を仰(あふ)がむ事(こと)を祈願(きぐわん)した。されども時(とき)の力(ちから)は何(なに)程(ほど)祈願(きぐわん)しても左右(さいう)することは出来(でき)ず、夜(よ)は深々(しんしん)として更(ふけ)ゆく計(ばか)り、四辺(あたり)は益々(ますます)暗(くら)く互(たがひ)の所在(ありか)さへ目(め)に入(い)らなくなつて了(しま)つた。 国照(くにてる)『雨風(あめかぜ)にさらされ霧(きり)につつまれて 行手(ゆくて)に迷(まよ)ふ吾(わが)身魂(みたま)かな』 浅公(あさこう)『気(き)の弱(よわ)い親分(おやぶん)さまのお言葉(ことば)よ いつ迄(まで)暗(やみ)の続(つづ)くものかは』 国照(くにてる)『浅公(あさこう)の生言霊(いくことたま)をめで給(たま)ひ 朝日(あさひ)の御空(みそら)恵(めぐ)ませ給(たま)はむ。 朝茅生(あさぢふ)の野辺(のべ)を渡(わた)りて今(いま)ここに 誠(まこと)アリナの峰(みね)に休(やす)らふ。 夜(よる)の雨(あめ)峰(みね)の嵐(あらし)におびえつつ ふるひゐるかも木々(きぎ)の梢(こずゑ)は』 浅公(あさこう)『主従(しゆじゆう)がふるひゐるかと思(おも)ひしに 木々(きぎ)の梢(こずゑ)で先(ま)づは安心(あんしん)。 親分(おやぶん)が慄(ふる)ふ様(やう)では曲神(まがかみ)の すさぶ世(よ)の中(なか)渡(わた)るすべなし』 国照(くにてる)『ふるふといふ吾(わが)言霊(ことたま)は世(よ)の中(なか)の あらゆる塵(ちり)をふるふ謎(なぞ)なり』 浅公(あさこう)『負(まけ)ぬ気(き)の強(つよ)い国照別(くにてるわけ)さまよ 気(き)をつけ給(たま)へ漆(うるし)の木蔭(こかげ)を。 右(みぎ)左(ひだり)前(まへ)も後(うしろ)も見(み)えわかぬ 暗(やみ)の山路(やまぢ)はいとど静(しづ)けき』 国照(くにてる)『浅公(あさこう)よ静(しづ)かなりとは嘘(うそ)だらう 心(こころ)の淋(さび)しさ語(かた)るにやあらむ』 両人(りやうにん)は何(なん)となく寂寥(せきれう)の気(き)に打(う)たれ、膝(ひざ)をすり合(あは)して阿呆口(あはうぐち)を駄句(だく)つてゐる。どこともなしに細(ほそ)い淋(さび)しい糸(いと)の様(やう)な声(こゑ)が聞(きこ)えて来(き)た。浅公(あさこう)は国照別(くにてるわけ)の腰(こし)に喰(くら)ひつき、ビリビリと慄(ふる)うてゐる。 浅(あさ)『オヽ親分(おやぶん)さま、デデ出(で)ましたぞ』 国照(くにてる)『ウーン、出(で)たの』 浅(あさ)『どうしませう』 国照(くにてる)『何(ど)うでも可(い)いワ、惟神(かむながら)に任(まか)すのだな。屹度(きつと)神(かみ)の試練(しれん)だよ。お前(まへ)のやうな臆病者(おくびやうもの)を伴(つ)れてゆくと、俺(おれ)の手足(てあし)纒(まと)ひになると思(おも)つてアリナ山(やま)の魔神(まがみ)が気(き)を利(き)かし、お前(まへ)を片付(かたづ)けてやらうと思(おも)つて、出現(しゆつげん)したのかも知(し)れないよ、アツハヽヽ、テモ扨(さて)も暗(くら)い事(こと)だワイ。若(も)し汝(きさま)と間違(まちが)へられて、俺(おれ)が頭(あたま)からガブリとやられちや大変(たいへん)だから、オイ浅(あさ)、二三尺(にさんじやく)間隔(かんかく)をおいて喋(しやべ)らうだないか。之(これ)丈(だけ)暗(くら)くては化物(ばけもの)だつて、目(め)が見(み)え相(さう)な道理(だうり)がない。声(こゑ)さへ出(だ)しておればそれを標的(めあて)にかぶるだらうから、フツフヽヽ』 浅(あさ)『親分(おやぶん)さま、貴方(あなた)は随分(ずいぶん)水臭(みづくさ)い事(こと)を云(い)ひますね。乾児(こぶん)の難儀(なんぎ)を助(たす)けて下(くだ)さるのが親分(おやぶん)ぢや厶(ござ)いませぬか。自分(じぶん)が助(たす)かる為(ため)に乾児(こぶん)を魔神(まがみ)に喰(く)はさうとなさるのですか』 国照(くにてる)『勿論(もちろん)だよ、お前(まへ)は俺(おれ)の乾児(こぶん)になる時(とき)、何(なん)と云(い)つて誓(ちか)つた……親分(おやぶん)さまの御(おん)身(み)に一大事(いちだいじ)があれば、命(いのち)をすてて尽(つく)します。命(いのち)は親分(おやぶん)に捧(ささ)げました……と云(い)つて、小指(こゆび)迄(まで)切(き)つて渡(わた)しただないか、御(ご)苦労(くらう)だなア、ハツハヽヽ、持(も)つべき者(もの)は乾児(こぶん)なりけりだ。若(も)しも汝(きさま)がゐなかつたなれば、身代(みがは)りがない為(ため)、俺(おれ)が喰(く)はれて了(しま)ふのだ。浅公(あさこう)のお蔭(かげ)で俺(おれ)も命(いのち)が全(まつた)ふ出来(でき)るワイ。南無(なむ)浅公(あさこう)大明神(だいみやうじん)、殺(ころ)され給(たま)へ、喰(く)はれ給(たま)へ、叶(かな)はぬから霊(たま)幸(ち)はへませ、エツヘヽヽヽヘ』 浅(あさ)『ソヽそれは、チヽチツと違(ちが)ひませう。親分(おやぶん)が喧嘩(けんくわ)の時(とき)とか、又(また)強(つよ)きを挫(くじ)き弱(よわ)きを扶(たす)け遊(あそ)ばす時(とき)に、お伴(とも)にいつて命(いのち)をすてるのなら、捨甲斐(すてがひ)もありますが、こんな淋(さび)しい山(やま)の奥(おく)で、エタイの分(わか)らぬ化物(ばけもの)に喰(くひ)殺(ころ)されちや本当(ほんたう)に犬死(いぬじに)ですからなア』 国照(くにてる)『そりや汝(きさま)のいふ通(とほ)り、全(まつた)くの犬死(いぬじに)だ、縁(えん)の下(した)の舞(まひ)だ。然(しか)し乍(なが)らそれを犠牲(ぎせい)といふのだ。親分(おやぶん)がまさかの時(とき)に犠牲(ぎせい)にする為(ため)、汝(きさま)を乾児(こぶん)にしておいたのだ。俺(おれ)だつて、たつた一人(ひとり)の乾児(こぶん)を魔神(まがみ)に喰(く)はしたくはないが、それでも自分(じぶん)の命(いのち)をすてるよりは辛抱(しんばう)がしよいからのう、ホツホヽヽヽ』 最前(さいぜん)の怪(あや)しい口笛(くちぶえ)を吹(ふ)くやうな声(こゑ)は細(ほそ)い帯(おび)の様(やう)に地上(ちじやう)七八(しちはつ)尺(しやく)の上(うへ)の方(はう)に線(せん)を劃(くわく)して聞(きこ)えてゐる。 『ヒユーヒユー、ヒーユー』 実際(じつさい)は梢(こずゑ)を疾風(しつぷう)の渡(わた)る音(おと)であつた。されど浅公(あさこう)の身(み)には妖怪(えうくわい)とより聞(きこ)えなかつた。国照別(くにてるわけ)は始(はじ)めから風(かぜ)の声(こゑ)だといふ事(こと)は承知(しようち)してゐたが、余(あま)り浅公(あさこう)が驚(おどろ)くので、面白(おもしろ)半分(はんぶん)に揶揄(からか)つてみたのである。浅公(あさこう)は慄(ふる)ひ声(ごゑ)を出(だ)して、 『国治立(くにはるたちの)大神(おほかみ)様(さま)、瑞(みづ)の御霊(みたまの)大神(おほかみ)様(さま)、何卒(なにとぞ)々々(なにとぞ)只今(ただいま)現(あら)はれました怪(あや)しき神(かみ)を追(お)ひのけて下(くだ)さいませ。親分(おやぶん)も大切(たいせつ)なら、私(わたし)の体(からだ)も大切(たいせつ)で厶(ござ)います。親分(おやぶん)の代(かは)りに私(わたし)が喰(く)はれますのは少(すこ)しも厭(いと)はぬことは……厶(ござ)いませぬが、同(おな)じことなら、親分(おやぶん)乾児(こぶん)共(とも)にお助(たす)け下(くだ)さいませ。今(いま)私(わたし)がここで喰(く)はれましては、親分(おやぶん)さまも知(し)らぬ他国(たこく)で一人旅(ひとりたび)、御(ご)苦労(くらう)御(ご)艱難(かんなん)をなさるのがお気(き)の毒(どく)で厶(ござ)います。私(わたし)だつてこんな所(ところ)で死(し)にたくは厶(ござ)いませぬ、惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)、惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)』 と祈(いの)つてゐる。暗(やみ)は益々(ますます)深(ふか)くして、なまぬるい風(かぜ)が腰(こし)のあたりを嘗(な)めて通(とほ)る。 国照(くにてる)『人(ひと)の命(いのち)を取(と)り食(くら)ふ曲津(まがつ)の数多(あまた)アリナ山(やま) 暗(やみ)の帳(とばり)に包(つつ)まれて茲(ここ)に二人(ふたり)の石枕(いしまくら) 眠(ねむ)る間(ま)もなく人食(ひとく)ひの怪(あや)しき神(かみ)が現(あら)はれて 其(その)泣(な)く声(こゑ)を尋(たづ)ぬれば国照別(くにてるわけ)の肉(にく)の宮(みや) 一目(ひとめ)見(み)てさへうまさうだそれに従(したが)ふ浅公(あさこう)の 奴(やつこ)の体(からだ)はどことなく味(あぢ)が悪(わる)さうな穢(きた)なさうな こんなヤクザ者(もの)喰(く)た所(とこ)で腹(はら)の力(ちから)になりもせぬ 腹(はら)を損(そん)じて明日(あす)の夜(よ)は七転(しちてん)八倒(はつたう)せにやならぬ それ故(ゆゑ)浅公(あさこう)の肉体(にくたい)を食(く)つてやるのは止(や)めておかう 本当(ほんたう)に食(く)ひたい食(く)ひたいと喉(のど)がなるのは親分(おやぶん)の 国照別(くにてるわけ)の肉(にく)の香(か)ださはさり乍(なが)ら神徳(しんとく)が 体(からだ)一面(いちめん)充(み)ち満(み)ちて歯節(はぶし)の立(た)たぬ苦(くる)しさに 此(この)場(ば)を見(み)すてて帰(かへ)りゆく之(これ)から浅(あさ)の乾児(こぶん)等(ら)に うまい物(もの)をば沢山(たくさん)に喰(く)はして肉(にく)を肥満(ひまん)させ 脂(あぶら)の乗(の)つた其(その)上(うへ)で改(あらた)めお目(め)にかかるだらう 国(くに)さま浅(あさ)さま左様(さやう)なら之(これ)でおいとま致(いた)します ……と唄(うた)ひもつて魔神(まがみ)の奴(やつ)、下駄(げた)を預(あづ)けて帰(かへ)りよつた。オイ浅公(あさこう)、確(しつか)りせぬと助(たす)からぬぞよ』 浅(あさ)『オヽ親分(おやぶん)、そんな事(こと)を魔神(まがみ)が云(い)ひましたか、嘘(うそ)でせう』 国照(くにてる)『お前(まへ)の耳(みみ)には聞(きこ)えなかつただらう、俺(おれ)が魔神(まがみ)の言霊(ことたま)を翻訳(ほんやく)すると、つまりあゝなるのだ。珍(うづ)の国(くに)の人間(にんげん)とテルの国(くに)の人間(にんげん)とは日々(ひび)使(つか)ふ言葉(ことば)が変(かは)つてるやうに、人間(にんげん)と魔神(まがみ)とは又(また)言葉(ことば)が違(ちが)ふのだ。鳥(とり)でも獣(けもの)でも皆(みな)言葉(ことば)があつて互(たがひ)に意思(いし)を通(つう)じて居(ゐ)るのだからなア』 浅(あさ)『さうすると親分(おやぶん)、貴方(あなた)は神(かみ)さまみた様(やう)な御(お)方(かた)ですな。結構(けつこう)な城中(じやうちう)に生(うま)れ、珍(うづ)の国(くに)の国司(こくし)になる身(み)を持(も)ち乍(なが)ら、物好(ものずき)にも程(ほど)があると思(おも)ひ思(おも)ひ、乾児(こぶん)に使(つか)はれて来(き)ましたが、魔神(まがみ)の言葉(ことば)が分(わか)るとは、本当(ほんたう)に感心(かんしん)致(いた)しました。親分(おやぶん)々々(おやぶん)といふのも勿体(もつたい)なくなりましたよ』 国照(くにてる)『兎(と)も角(かく)、お前(まへ)の体(からだ)は穢(むさくる)しうて、味(あぢ)が悪(わる)くつて、喰(く)へないと云(い)つたから、マア安心(あんしん)せい。険呑(けんのん)なのは俺(おれ)だ。俺(おれ)は若(わか)い時(とき)から栄耀(えいえう)栄華(えいぐわ)に育(そだ)てられ、体(からだ)が柔(やはら)かく出来(でき)てるとみえ、国(くに)の体(からだ)が喰(く)ひたいと云(い)つたが、お蔭(かげ)で御(ご)神徳(しんとく)があるので、屁古垂(へこた)れて帰(かへ)りよつた。併(しか)し浅公(あさこう)は甘(うま)い物(もの)をくはせ充分(じゆうぶん)脂(あぶら)を乗(の)せておいて呉(く)れ、其(その)時(とき)に又(また)現(あら)はれて、バリバリとやると云(い)つてたよ。随分(ずいぶん)用心(ようじん)せないと可(い)けないよ。だから甘(うま)い物(もの)があつたら、皆(みな)俺(おれ)に食(く)はせ、お前(まへ)は糟(かす)計(ばか)り喰(く)つてゐたら脂(あぶら)ものらず、魔神(まがみ)も見(み)すててくれるのだ、イヽか。命(いのち)が惜(をし)くなければ精(せい)出(だ)して美食(びしよく)をするのだな、ハヽヽヽ』 浅公(あさこう)は思(おも)ひの外(ほか)の正直者(しやうぢきもの)である。国照別(くにてるわけ)の言葉(ことば)を一(いち)も二(に)もなく丸呑(まるのみ)にして了(しま)つた。 浅(あさ)『親分(おやぶん)さま、貴方(あなた)は神(かみ)さま侠客(けふかく)だからメツタに嘘(うそ)は仰有(おつしや)る気遣(きづか)ひはありますまい。さうすりや、わつちや、之(これ)から一(ひと)つ考(かんが)へねばなりますまい。うまい物(もの)は喰(く)はれませぬなア』 国照(くにてる)『さうだ、うまい物(もの)は皆(みな)俺(おれ)に食(く)はせと云(い)つたよ』 浅(あさ)『ヘーン、うまい事(こと)をいひますね。魔神(まがみ)の奴(やつ)仲々(なかなか)気(き)が利(き)いてるワイ』 国照(くにてる)『魔神(まがみ)も退却(たいきやく)したなり、之(これ)から一(ひと)つ宣伝歌(せんでんか)を歌(うた)つて暗(やみ)を晴(は)らし、東雲(しののめ)を待(ま)つことにせうかい』 浅(あさ)『宜(よろ)しう厶(ござ)いませう』 国照別(くにてるわけ)『故郷(ふるさと)の空(そら)遥(はるか)に出(い)で行(ゆ)く二人(ふたり)の仁侠(にんけふ) あはれ今宵(こよひ)はアリナ山(やま)の 野宿(のじゆく)に肝(きも)をひやす 比較(ひかく)的(てき)融通(ゆうづう)の利(き)く侠客(けふかく)の睾丸(きんたま) 人間(にんげん)の想念界(さうねんかい)に於(お)けると同様(どうやう) 伸縮(しんしゆく)自在(じざい)なるも亦(また)可笑(をか)し 仁侠(にんけふ)を以(もつ)て誇(ほこ)る浅公(あさこう)親分(おやぶん)の 股間(こかん)の珍器(ちんき)今(いま)何処(いづこ)にかある 珍(うづ)の荒野(あらの)に彷徨(さまよ)ふか 但(ただ)しは遠(とほ)く海(うみ)を渡(わた)つて 竜宮(りうぐう)に走(はし)るか聞(き)かまほし、珍器(ちんき)の所在(ありか) 雨(あめ)はしげし、靄(もや)は深(ふか)く包(つつ)む 魔神(まがみ)の怪声(くわいせい)は頻(しき)りに至(いた)り 寂寥(せきれう)の空気(くうき)刻々(こくこく)身(み)に迫(せま)る あゝ人間(にんげん)の腋甲斐(ふがひ)なさ 暗夜(あんや)に会(あ)へば 忽(たちま)ち寂寥(せきれう)にをののく いかにして天地(てんち)の奉仕者(ほうししや) 万物(ばんぶつ)の霊長(れいちやう)たるを得(え)む 故里(ふるさと)の空(そら)遠(とほ)く回顧(くわいこ)すれば 珍(うづ)の都(みやこ)に残(のこ)れる相思(さうし)の人々(ひとびと) 吾(わが)魂(たましひ)を引(ひ)き留(と)むるが如(ごと)く覚(おぼ)ゆ 進(すす)まむとせば小胆(せうたん)なる浅公(あさこう)のあるあり 退(しりぞ)かむとせば故郷(こきやう)の友人(いうじん)に恥(はづ)かし あゝ如何(いか)にせむ アリナ山(やま)の夜露(よつゆ)の宿(やど) 星(ほし)もなく月(つき)もなく 八重雲(やへくも)のふさがる下(した)に 臆病(おくびやう)武士(ぶし)と相共(あひとも)に ふるふて一夜(いちや)を送(おく)る吾(われ)ぞ果敢(はか)なき あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)幸(さち)はひましませよ』 浅公(あさこう)『アリナ山(やま)下(くだ)りてここに来(き)てみれば 暗(やみ)の帳(とばり)に包(つつ)まれて 行手(ゆくて)も知(し)れぬ苦(くる)しさよ 魔神(まがみ)は夜半(よは)に現(あら)はれて 親分(おやぶん)乾児(こぶん)の胸(むね)冷(ひや)す 健気(けなげ)にもわが命(いのち) 取(と)り食(くら)はむといひし魔神(まがみ)の叫(たけ)び 一寸(ちよつと)味(あぢ)をやりよるワイ さり乍(なが)ら此(この)浅公(あさこう)は 全身(ぜんしん)骨(ほね)を以(もつ)て固(かた)めたる 歯節(はぶし)も立(た)たぬ剛力(がうりき)に 呆(あき)れたのか魔神(まがみ)の群(むれ) 豊(ゆた)かに育(そだ)ちし親分(おやぶん)の君(きみ) 肉(にく)柔(やはら)かく血(ち)の香(か)芳(かん)ばしく わが身(み)の食料(しよくれう)には最適当(さいてきたう)だと 言葉(ことば)をのこして帰(かへ)り行(ゆ)く 魔神(まがみ)も仲々(なかなか)食(く)へぬ奴(やつ) 味(あぢ)な事(こと)をいひよるワイ 思(おも)へば思(おも)へば あぢ気(き)なき浮世(うきよ)だなア 暗(やみ)は益々(ますます)深(ふか)くして胸(むね)は益々(ますます)打(うち)ふるふ 血管(けつくわん)の血(ち)は凍(こほ)り肉(にく)は引(ひ)きしまり 髪(かみ)の毛(け)は立(た)つ あゝ惟神(かむながら)救(すく)はせ給(たま)へ わが弱(よわ)き魂(たま)を あゝ惟神(かむながら)開(ひら)かせ給(たま)へ わが清(きよ)き強(つよ)き魂(たま)の光(ひかり)を』 斯(か)く二人(ふたり)はいろいろな事(こと)を口(くち)ずさみ乍(なが)ら一夜(いちや)をあかし、ホンノリと足許(あしもと)の見(み)ゆる頃(ころ)、又(また)もや急阪(きふはん)を下(くだ)り、アリナの滝(たき)の懸橋(かけはし)御殿(ごてん)を指(さ)して進(すす)み行(ゆ)く。 （大正一三・一・二四旧一二・一二・一九伊予於山口氏邸、松村真澄録）