第一章暁(あかつき)の空(そら)〔一六八三〕 三千(さんぜん)世界(せかい)の救世主(きうせいしゆ)泥(どろ)にまみれし現世(うつしよ)を 洗(あら)ひ清(きよ)むる瑞御霊(みづみたま)神(かむ)素盞嗚(すさのを)の大神(おほかみ)の 堅磐(かきは)常磐(ときは)に鎮(しづ)まれるウブスナ山(やま)の大霊場(だいれいぢやう) 斎苑(いそ)の館(やかた)の神柱(かむばしら)八島(やしま)の主(ぬし)の命(めい)を受(う)け 此(この)世(よ)の運命(うんめい)月(つき)の国(くに)ハルナの都(みやこ)に蟠(わだか)まる 醜(しこ)の曲津(まがつ)を三五(あななひ)の誠(まこと)の道(みち)に言向(ことむ)けて 世界(せかい)の平和(へいわ)と幸福(かうふく)を来(きた)さむ為(ため)の宣伝使(せんでんし) 常夜(とこよ)の暗(やみ)も照国(てるくに)の別(わけの)命(みこと)は国公(くにこう)や 梅公(うめこう)、照公(てるこう)伴(ともな)ひて荒風(あらかぜ)すさぶ河鹿山(かじかやま) 霜(しも)にふるへる冬木立(ふゆこだち)神(かみ)の使命(しめい)を畏(かしこ)みて スタスタ登(のぼ)り下(くだ)りつつ数多(あまた)の敵(てき)の屯(たむろ)せる 難所(なんしよ)を漸(やうや)く突破(とつぱ)して水底(みなそこ)までも澄(す)み渡(わた)る 葵(あふひ)の沼(ぬま)の月影(つきかげ)も清照姫(きよてるひめ)や黄金姫(わうごんひめ)の 教司(をしへつかさ)に廻(めぐ)り合(あ)ひ茲(ここ)に袂(たもと)を別(わか)ちつつ 神(かみ)の依(よ)さしの宣伝歌(せんでんか)声(こゑ)も涼(すず)しく唄(うた)ひつつ 東(ひがし)南(みなみ)を指(さ)して行(ゆ)く月日(つきひ)重(かさ)ねて漸(やうや)くに デカタン国(こく)の高原地(かうげんち)タライの村(むら)の棒鼻(ぼうばな)の 茶屋(ちやや)の表(おもて)に着(つ)きにけり。 梅公(うめこう)『先生(せんせい)、葵(あふひ)の沼(ぬま)も随分(ずいぶん)広(ひろ)いものですな。清照姫(きよてるひめ)様(さま)、黄金姫(わうごんひめ)様(さま)にお別(わか)れしてから、一瀉(いつしや)千里(せんり)の勢(いきほひ)で、人造(じんざう)テクシーに乗(の)つて、随分(ずいぶん)駆(か)け出(だ)した積(つもり)ですが、たうとう夜(よ)が明(あ)けたぢやありませぬか。速力(そくりよく)といひ、時間(じかん)から考(かんが)へて見(み)れば、先(ま)づ二十(にじふ)里(り)は確(たしか)に突破(とつぱ)したでせう。其(その)間(あひだ)は一方(いつぱう)は湖面(こめん)の月(つき)、一方(いつぱう)は茫々(ばうばう)たる原野(げんや)、人家(じんか)も無(な)く、時々(ときどき)怪獣(くわいじう)の逃(にげ)出(だ)す音(おと)に驚(おどろ)かされ、やツと此処(ここ)で人家(じんか)を見(み)つけ、休息(きうそく)しようとすれば、どの家(いへ)も此(この)家(いへ)も戸(と)を締(し)めて静(しづ)まり返(かへ)つてゐるぢやありませぬか』 照国(てるくに)『ウン、旭(あさひ)のガンガンとお照(て)り遊(あそ)ばすのに、気楽(きらく)な所(ところ)と見(み)える哩(わい)。茫漠(ばうばく)たる原野(げんや)に人口(じんこう)稀薄(きはく)と来(き)てゐるのだから、生存(せいぞん)競争(きやうそう)だとか、生活難(せいくわつなん)だとかいふ忌(い)まはしい騒(さわ)ぎも起(おこ)らず、太平(たいへい)の夢(ゆめ)を貪(むさぼ)つてゐる此(この)国人(くにびと)は、実(じつ)に羨(うらや)ましいぢやないか』 梅公(うめこう)『併(しか)し先生(せんせい)、私(わたくし)の考(かんが)へでは各戸(かくこ)戸締(とじ)めをして静(しづ)まり返(かへ)つてゐるのは、貴方(あなた)の仰有(おつしや)る太平(たいへい)の夢(ゆめ)ぢやありますまい。コレ御覧(ごらん)なさい、此処(ここ)には血汐(ちしほ)が流(なが)れて居(を)ります。此(この)血(ち)は決(けつ)して犬(いぬ)や豚(ぶた)の血(ち)ぢやありますまい。大足別(おほだるわけ)の部下(ぶか)が人民(じんみん)を殺害(さつがい)したり、いろいろの凶悪(きやうあく)な事(こと)を行(や)つた記念(きねん)ではありますまいか。私(わたくし)の考(かんが)へでは、人民(じんみん)が恐(おそ)れて戸(と)をしめて、息(いき)を殺(ころ)してゐるのだらうと思(おも)ひますがな』 照国(てるくに)『大足別(おほだるわけ)将軍(しやうぐん)がどうやら此処(ここ)を通過(つうくわ)したらしいから、或(あるひ)は掠奪(りやくだつ)、強盗(がうたう)、強姦(がうかん)、殺戮(さつりく)など、所在(あらゆる)悪業(あくごふ)をやりよつたかも知(し)れないなア。実(じつ)にバラモン軍(ぐん)といふ奴(やつ)は乱暴(らんばう)な代物(しろもの)だ、兎(と)も角(かく)此(この)家(いへ)を叩(たた)き起(おこ)して様子(やうす)を聞(き)いてみようぢやないか』 梅公(うめこう)『何(なん)だか私(わたくし)は体内(たいない)の憤怒(ふんぬ)といふ怪物(くわいぶつ)が頭(あたま)を擡(もた)げ出(だ)し、胸中(きようちう)聊(いささ)か不穏(ふおん)になつて来(き)ました。ヒヨツとしたら、此(この)家(いへ)の中(なか)にはバラモンの頭株(かしらかぶ)が潜伏(せんぷく)してるのではありますまいか。里人(さとびと)は已(すで)に已(すで)に家(いへ)を捨(す)てて逃(にげ)去(さ)り、其(その)後(あと)へバラモンの奴(やつ)、ぬつけりこと住(す)み込(こ)んで、吾々(われわれ)を騙討(だましうち)する計画(けいくわく)かも知(し)れませぬぜ』 照国(てるくに)『とも角(かく)、戸(と)を叩(たた)いて呼(よび)起(おこ)し、内部(ないぶ)の秘密(ひみつ)を調査(てうさ)してみようぢやないか』 梅公(うめこう)『オイ、照(てる)さま、君(きみ)は何(なに)をふさぎ込(こ)んでゐるのだ。こんな所(ところ)でへこたれて何(ど)うするのだい。これからが千騎(せんき)一騎(いつき)の性念場(しやうねんば)だぞ。神軍(しんぐん)の勇士(ゆうし)が、其(その)青(あを)ざめた面(つら)は何(なん)だい』 照公(てるこう)『別(べつ)に欝(ふさ)ぎ込(こ)んでゐるのぢやない』 梅公(うめこう)『そんなら何(なん)だ。心(こころ)の戸締(とじ)めをやつて、此(この)家(いへ)の主人(しゆじん)の如(ごと)く、家(いへ)の隅(すま)くたで慄(ふる)うてゐるのだらう。何時(いつ)も偉相(えらさう)に云(い)つてゐる刹那心(せつなしん)はどこで紛失(ふんしつ)して了(しま)つたのだ』 照公(てるこう)『先(ま)づ此(この)家(いへ)を開(あ)けて見給(みたま)へ、誰(たれ)も居(ゐ)ないだらう。人間(にんげん)の住(す)んでゐる家(いへ)は屋根(やね)の棟(むね)を見(み)ても活々(いきいき)してゐる。ここはキツト空家(あきや)だよ』 梅公(うめこう)『馬鹿(ばか)云(い)ふな、何(なに)程(ほど)不景気(ふけいき)でも家賃(やちん)が高(たか)くつても、かう五軒(ごけん)も六軒(ろくけん)も空家(あきや)が並(なら)ぶ道理(だうり)がない。又(また)空家(あきや)なれば、はすかいピシヤンがあり相(さう)なものだ。斜(はす)かい紙(がみ)の貼(は)つてないとこを見(み)れば人(ひと)がゐるに定(きま)つてゐるワ』 照公(てるこう)『斜(はす)かひピシヤンつて何(なん)の事(こと)だい』 梅公(うめこう)『ハヽヽヽヽ世情(せじやう)に通(つう)じない坊(ぼ)んさまだなア。斜(はす)かいピシヤンといふことは、白(しろ)い紙(かみ)に貸家(かしや)と書(か)いて、戸(と)をピシヤンと締(し)め、それを斜交(はすか)ひに貼(は)ることだ。それのしてない所(ところ)はキツと人(ひと)がゐるのだ。兎(と)も角(かく)戸(と)を叩(たた)いてやらうかい。三千(さんぜん)世界(せかい)の救世主(きうせいしゆ)、其(その)救世主(きうせいしゆ)のお使(つかひ)が門(かど)に立(た)つてゐるのに、心(こころ)の盲(めくら)、心(こころ)の聾(つんぼ)は門(もん)を開(ひら)いて迎(むか)へ入(い)れ奉(たてまつ)り平和(へいわ)と幸福(かうふく)とを味(あぢ)はふことを知(し)らないものだ』 と云(い)ひ乍(なが)ら、ドンドンドンと拳(こぶし)を固(かた)めて、メツタ矢鱈(やたら)に、戸(と)の破(わ)れる程(ほど)叩(たた)きつけた。幾(いく)ら打(う)つても叩(たた)いても、鼠(ねずみ)の声(こゑ)一(ひと)つ聞(きこ)えて来(こ)ない。 梅公(うめこう)『どうも不思議(ふしぎ)だなア。不在(るす)の中(うち)へ無理(むり)に這入(はい)れば空巣(あきす)狙(ねら)ひと誤解(ごかい)されるなり、又(また)仮令(たとへ)人(ひと)が居(を)つてもお入(はい)りなさいと云(い)はない限(かぎ)りは、家宅(かたく)侵入罪(しんにふざい)となるなり、コリヤ断念(だんねん)して、どつか外(ほか)の家(うち)へ行(い)つて休息(きうそく)することにしよう。先生(せんせい)、さう願(ねが)つたら何(ど)うでせうか』 照国(てるくに)『ウン、お前(まへ)の云(い)ふのも一応(いちおう)尤(もつと)もだが、思(おも)ひ切(き)つて戸(と)を叩(たた)き破(わ)つてでも這入(はい)らうぢやないか』 梅公(うめこう)『先生(せんせい)の御(ご)命令(めいれい)とあればやつつけませう』 と無理(むり)に戸(と)を引(ひき)開(あ)け、屋内(をくない)に三(さん)人(にん)は進(すす)み入(い)つた。見(み)れば余(あま)り広(ひろ)からぬ座敷(ざしき)の隅(すみ)に、雁字(がんじ)がらめに縛(くく)られ、額口(ひたひぐち)から血(ち)を出(だ)して、虫(むし)の息(いき)になつた老婆(らうば)が一人(ひとり)横(よこ)たはつてゐる。 梅公(うめこう)『先生(せんせい)、ヤツパリ空家(あきや)ではありませぬワ。可哀相(かあいさう)にこんな老人(としより)が、しかも眉間(みけん)に傷(きず)をうけ、雁字(がんじ)搦(がら)めにくくられて居(ゐ)るではありませぬか。此(この)婆(ばあ)さまを助(たす)けて、事情(じじやう)を聞(き)きませうか』 照国(てるくに)『あゝ兎(と)も角(かく)神(かみ)様(さま)に御(お)願(ねがひ)しよう。サアお前(まへ)達(たち)も私(わたし)と一緒(いつしよ)に神言(かみごと)を奏上(そうじやう)しよう』 『ハイ畏(かしこ)まりました』と梅(うめ)、照(てる)の両人(りやうにん)は音吐(おんと)朗々(らうらう)として神言(かみごと)を奏上(そうじやう)し、天(あま)の数歌(かずうた)を数回(すうくわい)繰(くり)返(かへ)した。老婆(らうば)は初(はじ)めて気(き)のついたかの如(ごと)く、秋(あき)の虫(むし)の霜(しも)に悩(なや)みし如(ごと)き細(ほそ)き声(こゑ)を張(はり)上(あげ)て、 老婆(らうば)（サンヨ）『何(いづ)れの方(かた)かは知(し)りませぬが、よくマアお助(たす)け下(くだ)さいました。どうぞ、お慈悲(じひ)に此(この)縄(なは)を解(と)いて下(くだ)さいませ』 梅公(うめこう)『お前(まへ)が頼(たの)まなくても助(たす)けに来(き)たのだ』 と言(い)ひ乍(なが)ら、短刀(たんたう)を取(とり)出(だ)し縄目(なはめ)をプツと切(き)つて、 梅公(うめこう)『サアサアお婆(ばあ)さま、安心(あんしん)なさい。モウ吾々(われわれ)が現(あら)はれた以上(いじやう)は、虎(とら)でも狼(おほかみ)でも獅子(しし)でも恐(おそ)るるに足(た)らない。ここにゐられる先生(せんせい)は照国別(てるくにわけ)といつて、神力(しんりき)無双(むそう)の勇士(ゆうし)だよ。これには何(なに)か深(ふか)い理由(わけ)があるだらう。一度(いちど)話(はなし)て下(くだ)さらぬか』 老婆(らうば)（サンヨ）『ハイ有難(ありがた)う厶(ござ)います。喉(のど)が渇(かわ)いてをりますから、恐(おそ)れながら水(みづ)一杯(いつぱい)戴(いただ)けますまいか』 梅公(うめこう)『ヨシヨシ水(みづ)は無代(ただ)だ。お前(まへ)が青息(あをいき)吐息(といき)をついてる九死(きうし)一生(いつしやう)の場合(ばあひ)を、葵(あふひ)の沼(ぬま)で無料(むれう)で購入(こうにふ)して来(き)た水筒(すいとう)の水(みづ)、サアサア遠慮(ゑんりよ)はいらぬ、幾(いく)らなつと呑(の)みなさい。一杯(いつぱい)で足(た)りなけりや、若(わか)い者(もの)の足(あし)だ、幾(いく)らでも汲(く)んで来(き)てやらう』 と水筒(すいとう)を老婆(らうば)の口(くち)にあてた。老婆(らうば)は飢(う)え渇(かわ)いた餓鬼(がき)の如(ごと)く、クツクツと喉(のど)を鳴(な)らし、瞬(またた)く間(ま)に水筒(すいとう)を空(から)にして了(しま)つた。 梅公(うめこう)『これが所謂(いはゆる)命(いのち)の清水(しみづ)だ、瑞(みづ)の霊(みたま)の御(ご)利益(りやく)だ。婆(ばあ)さましつかりしなさいや』 老婆(らうば)（サンヨ）『ハイ有難(ありがた)う厶(ござ)います。貴方(あなた)に頂(いただ)いた此(この)清水(しみづ)、五臓(ござう)六腑(ろつぷ)に浸(し)み渡(わた)り、体中(からだぢう)が活々(いきいき)として参(まゐ)りました。そして俄(にはか)に温(あたた)かくなつて参(まゐ)りました。有難(ありがた)う厶(ござ)います』 照公(てるこう)『時(とき)に梅公(うめこう)、此(この)御(お)婆(ばあ)さまの額口(ひたひぐち)にはエライ傷(きず)が出来(でき)てるぢやないか。此(この)傷(きず)をば直(なほ)してやらなくちやならうまい』 梅公(うめこう)『オイ照(てる)さま、お土(つち)だお土(つち)だ』 照公(てるこう)は『成程(なるほど)』とうなづき乍(なが)ら、表(おもて)へ駆(かけ)出(だ)し、一握(ひとにぎ)りの黄色(きいろ)い真土(まつち)を取(と)つて来(き)て、婆(ばあ)さまの疵口(きづぐち)に塗(ぬ)り、繃帯(ほうたい)で鉢巻(はちまき)をさせ、二三回(にさんくわい)数歌(かずうた)を奏上(そうじやう)し、 照公(てるこう)『サアお婆(ばあ)さま、これですぐ平癒(へいゆ)するよ』 老婆(らうば)（サンヨ）『ハイ、おかげ様(さま)で最早(もはや)痛(いた)みがとまりました。人(ひと)を悩(なや)める神(かみ)もあれば、人(ひと)を助(たす)ける神(かみ)もあるとは、よく云(い)つたことで厶(ござ)います。貴方(あなた)は本当(ほんたう)に救世主(きうせいしゆ)で厶(ござ)います。此(この)御恩(ごおん)は決(けつ)して忘(わす)れは致(いた)しませぬ。私(わたくし)はサンヨと申(まを)す者(もの)で若(わか)い時(とき)から夫(をつと)に離(はな)れ、二人(ふたり)の娘(むすめ)と細(ほそ)い煙(けぶり)を立(た)てて暮(くら)して居(を)りましたが、姉(あね)の方(はう)は性質(せいしつ)が悪(わる)く、十八(じふはち)の春(はる)私(わたし)の宅(うち)に泊(とま)つた修験者(しゆげんじや)に拐(かどわ)かされ、行衛(ゆくゑ)は知(し)れず、あとに残(のこ)つた一人(ひとり)の妹(いもうと)を力(ちから)として、余命(よめい)をつないで居(を)りました所(ところ)、バラモン軍(ぐん)の大足別(おほだるわけ)将軍(しやうぐん)の部下(ぶか)がやつて参(まゐ)りまして、私(わたし)の娘(むすめ)を掠奪(りやくだつ)しようと致(いた)しますので命(いのち)に代(か)へても渡(わた)されないと拒(こば)みました所(ところ)、何(なん)と云(い)つても老人(としより)の非力(ひりき)、一方(いつぱう)は血気(けつき)盛(ざか)りの命知(いのちし)らずの軍人(いくさびと)、五六(ごろく)人(にん)の奴(やつ)に、貴方(あなた)の御覧(ごらん)の通(とほ)り、手足(てあし)を雁字(がんじ)り巻(まき)に縛(しば)られ、刀(かたな)のむねで額(ひたひ)を打(う)たれ、致死期(ちしご)の際(さい)に、貴方(あなた)に助(たす)けられたので厶(ござ)いますが、何(ど)うか貴方(あなた)等(がた)の御(ご)神力(しんりき)によりまして、誠(まこと)につけ上(あが)りのした願(ねがひ)なれど、モ一度(いちど)娘(むすめ)に合(あ)はせて下(くだ)さることは出来(でき)ますまいかなア』 と老(おい)の涙(なみだ)に膝(ひざ)をぬらしてゐる。照国別(てるくにわけ)は気(き)の毒(どく)さに堪(た)へず『ウン』と云(い)つた切(き)り、両眼(りやうがん)を塞(ふさ)いで、何事(なにごと)か祈願(きぐわん)をこらしてゐる。照公(てるこう)も両眼(りやうがん)に涙(なみだ)を浮(う)かべ、老婆(らうば)の痩(やせ)こけた哀(あは)れな面(かほ)を見(み)つめてゐた。老婆(らうば)は一行(いつかう)の面(かほ)を打(うち)仰(あふ)ぎ乍(なが)ら、宣伝使(せんでんし)の返答(へんたふ)いかにと待(ま)ち佗(わび)面(がほ)である。少時(しばし)は沈黙(ちんもく)の幕(まく)が四(よ)人(にん)の間(あひだ)におりた。 梅公(うめこう)『婆(ばあ)アさま、其(その)さらはれた娘(むすめ)といふのは年頃(としごろ)は幾(いく)つだな』 サンヨ『数(かぞ)へ年(どし)十八(じふはち)歳(さい)で厶(ござ)います』 梅公(うめこう)『年(とし)は二八(にはち)か二九(にく)からぬ、花(はな)の莟(つぼみ)の真娘(まなむすめ)、人(ひと)もあらうに、バラモン軍(ぐん)にさらはれるとは因果(いんぐわ)な母娘(おやこ)だなア。ヨーシ、私(わたし)も人(ひと)を救(すく)ふ宣伝使(せんでんし)の卵(たまご)だ。男子(だんし)が一旦(いつたん)こんなことを聞(き)いた以上(いじやう)、何(ど)うして見逃(みのが)すことが出来(でき)よう。義侠心(ぎけふしん)とかいふ奴(やつ)、私(わたし)の肚(はら)の中(なか)でソロソロ動員令(どうゐんれい)を発布(はつぷ)しさうだ。婆(ばあ)さま安心(あんしん)なさい。キツト私(わたし)が取(とり)返(かへ)してみよう、男子(だんし)の言葉(ことば)に二言(にごん)はありませぬぞや』 サンヨ『有難(ありがた)う厶(ござ)います。枯木(かれき)に花(はな)の咲(さ)いたやうな気分(きぶん)になりました。私(わたし)の生命(いのち)は何(ど)うなつても惜(をし)みませぬから、どうかあの娘(むすめ)をお救(すく)ひ下(くだ)さいませ。そして私(わたし)は最早(もはや)老齢(らうれい)、此(この)世(よ)に少(すこ)しも未練(みれん)は厶(ござ)いませぬが、姉(あね)といひ妹(いもうと)といひ、行衛(ゆくえ)が知(し)れないので厶(ござ)います。どうぞ貴方(あなた)がどちらかにお会(あ)ひ下(くだ)さらば、娘(むすめ)の身(み)の上(うへ)をお任(まか)せ致(いた)します』 梅公(うめこう)『お婆(ばあ)さま、お前(まへ)の娘(むすめ)とあらば随分(ずいぶん)別嬪(べつぴん)だらうな。お前(まへ)の面立(おもだ)ちも一(ひと)しほ気品(きひん)が高(たか)く、昔(むかし)は花(はな)にウソつく美人(びじん)であつたらう。其(その)俤(おもかげ)がまだ残(のこ)つてゐるよ』 サンヨ『ホヽヽヽ御(ご)冗談(じようだん)斗(ばか)り仰有(おつしや)いまして……私(わたし)は此(この)通(とほ)り皺苦茶(しわくちや)だらけの狸婆(たぬきばば)で厶(ござ)いますが、親(おや)の口(くち)から申(まを)すと何(なん)だか自慢(じまん)のやうに厶(ござ)いませうが、此(この)里(さと)きつての美人(びじん)だと、娘(むすめ)は言(い)はれて居(を)りました』 梅公(うめこう)『さうだらう、美人(びじん)と聞(き)けば猶更(なほさら)憐(あは)れを一層(いつそう)増(ま)すやうだ。お婆(ばあ)さま、心配(しんぱい)なさいますな。キツト此(この)梅公(うめこう)が助(たす)けて見(み)せませう』 サンヨ『何分(なにぶん)宜(よろ)しう願(ねが)ひます』 照公(てるこう)『オイ梅公(うめこう)、美人(びじん)と聞(き)いて、俄(にはか)に貴様(きさま)の顔色(かほいろ)がよくなつたぢやないか、ハツハヽヽ』 梅公(うめこう)『一度(いちど)に開(ひら)く梅公(うめこう)の花嫁(はなよめ)だ。キツと俺(おれ)のムニヤムニヤムニヤ』 照公(てるこう)『ハヽヽヽヽ、たうとうあとをボカして了(しま)ひよつたな。併(しか)し先生(せんせい)、梅公(うめこう)が軽率(けいそつ)にも、美人(びじん)と聞(き)いて安請合(やすうけあひ)に請合(うけあひ)ましたが、何(ど)うでせう、ここの娘(むすめ)も気(き)の毒(どく)だが、大足別(おほだるわけ)の部下(ぶか)が行(ゆ)く先々(さきざき)で所在(あらゆる)悪虐(あくぎやく)無道(ぶだう)をやつてゐると思(おも)へば、ここの娘(むすめ)の一人(ひとり)に全力(ぜんりよく)を尽(つく)す訳(わけ)にも行(ゆ)きますまい。あなたと私(わたし)は一(いち)時(じ)も早(はや)く此(この)場(ば)を立(たち)去(さ)り、ここの娘(むすめ)の一件(いつけん)は梅公(うめこう)に一任(いちにん)しておこうぢやありませぬか』 照国(てるくに)『いや、心配(しんぱい)はいらぬ。何事(なにごと)も吾々(われわれ)の耳(みみ)に入(い)つた以上(いじやう)は、キツト神(かみ)様(さま)の御(お)引合(ひきあは)せだから、娘(むすめ)さまの所在(ありか)も分(わか)るだらう。又(また)お婆(ばあ)さまも益々(ますます)壮健(さうけん)になり、千歳(ちとせ)の命(いのち)を保(たも)つであらう。兎(と)も角(かく)三(さん)人(にん)が肚(はら)を合(あは)せ、御(ご)神業(しんげふ)の為(ため)に進(すす)まうぢやないか。コレコレお婆(ばあ)さま、照国別(てるくにわけ)が呑(の)み込(こ)んだ、キツト二人(ふたり)の娘(むすめ)を助(たす)けて上(あ)げませう』 サンヨ『ハイ有難(ありがた)う厶(ござ)います。何分(なにぶん)宜(よろ)しくお慈悲(じひ)を願(ねが)ひます』 と、とめどもなく涙(なみだ)にひたつてゐる。 かかる所(ところ)へ門口(かどぐち)のあいたのを幸(さいはひ)、二人(ふたり)の男(をとこ)が慌(あわ)ただしく入(い)り来(きた)り、 甲(かふ)（エルソン）『オイ婆(ばあ)さま、お前(まへ)の宅(うち)は別状(べつじやう)ないかなア』 乙(おつ)（タクソン）『実(じつ)ア、婆(ばあ)さま一人(ひとり)、娘(むすめ)一人(ひとり)、バラモン軍(ぐん)の襲来(しふらい)で困(こま)つて居(ゐ)るだらうから、助(たす)けに来(き)たいと思(おも)うたが、何分(なにぶん)俺(おれ)の女房(にようばう)迄(まで)取(とり)さらへられて取返(とりかへ)すことの出来(でき)ないやうな場合(ばあひ)で、残念(ざんねん)だつた。どうぢや、花香(はなか)さまは、御(ご)無事(ぶじ)だつたかなア』 サンヨ『あゝお前(まへ)は、タクソン、エルソンのお二人(ふたり)さまか、ようマア親切(しんせつ)に来(き)て下(くだ)さつた。残念(ざんねん)乍(なが)ら娘(むすめ)の花香(はなか)はバラモン軍(ぐん)にかつさらはれました。オンオンオン』 と村人(むらびと)の親切(しんせつ)な言葉(ことば)を聞(き)いて恥(はぢ)も外聞(ぐわいぶん)も忘(わす)れて泣(な)き倒(たふ)れる。 タクソン『お婆(ばあ)さま、心配(しんぱい)するな。キツト、バラモンの神(かみ)様(さま)の御(ご)守護(しゆご)で、時節(じせつ)をまつてをれば、親子(おやこ)の対面(たいめん)をさして下(くだ)さるだらう。私(わたし)だつて女房(にようばう)を取(と)られ、財産(ざいさん)をボツたくられ、実(じつ)に悲(かな)しい目(め)に会(あ)うたけれど、日頃(ひごろ)信仰(しんかう)のおかげで何事(なにごと)も神(かみ)様(さま)に任(まか)せ、慰(なぐさ)めてゐるのだ。あーあ』 と吐息(といき)をつく。 サンヨ『私(わたし)は娘(むすめ)を取(と)られ、吾(わが)身(み)は雁字(がんじ)搦(がら)みにしばられ、剣(つるぎ)のむねにて眉間(みけん)を打(う)たれ、虫(むし)の息(いき)になつてゐた所(ところ)を、此(この)先生(せんせい)方(がた)が御(ご)親切(しんせつ)にお尋(たづ)ね下(くだ)さつて、いろいろと介抱(かいはう)なし下(くだ)さつたおかげで、甦(よみがへ)つたのだよ。どうか、此(この)方々(かたがた)に御(お)礼(れい)を申(まを)して下(くだ)さい』 タクソン『ヤ、余(あま)りあわててゐるので、三(さん)人(にん)のお方(かた)に御(ご)挨拶(あいさつ)も忘(わす)れてゐた。……コレハコレハお三(さん)人(にん)さま、誠(まこと)に失礼(しつれい)を致(いた)しました。そして貴師(あなた)はバラモンの宣伝使(せんでんし)で厶(ござ)いますか』 梅公(うめこう)『イヤ、吾々(われわれ)はバラモンではない。斎苑(いそ)の館(やかた)の瑞(みづ)の御霊(みたまの)大神(おほかみ)の神勅(しんちよく)を奉(ほう)じ、天下(てんか)を救済(きうさい)に廻(めぐ)つてゐる三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし)だ』 タクソン、エルソンの二人(ふたり)は『ハツ』と驚(おどろ)き両手(りやうて)をついて、落涙(らくるい)し乍(なが)ら感謝(かんしや)の意(い)を表(へう)してゐる。高原(かうげん)を吹(ふき)渡(わた)る名物(めいぶつ)の大風(おほかぜ)は窓(まど)の戸(と)をガタつかせ乍(なが)ら、ヒユーヒユーと怪(あや)しき声(こゑ)を立(た)てて北(きた)から南(みなみ)へ渡(わた)つて行(ゆ)く。 （大正一三・一二・一五旧一一・一九於祥雲閣松村真澄録）