第一二章天恵(てんけい)〔一六六八〕 治道(ちだう)居士(こじ)は、バット、カークス、ベース、ヤク、エールの五(ご)人(にん)を従(したが)へ、法螺貝(ほらがひ)を吹(ふ)き乍(なが)ら、西(にし)へ西(にし)へとエルサレムを指(さ)して進(すす)み行(ゆ)く。ヤクは道々(みちみち)歌(うた)ふ。 ヤク『神(かみ)が表(おもて)に現(あら)はれて善神(ぜんしん)邪神(じやしん)を立別(たてわ)ける 尊(たふと)き御世(みよ)となりにけり吾(われ)等(ら)も元(もと)はバラモンの 軍(いくさ)の君(きみ)に能(よ)く仕(つか)へ大黒主(おほくろぬし)の御心(みこころ)に 叶(かな)はむ為(ため)と朝夕(あさゆふ)に馬(うま)の手入(ていれ)や其(その)外(ほか)の 雑役(ざうやく)などにいそしみて嶮(けは)しき山川(やまかは)打(うち)渡(わた)り 浮木(うきき)の森(もり)まで来(き)て見(み)れば思(おも)ひ掛(がけ)なき大軍(たいぐん)の 旗色(はたいろ)悪(わる)き吾(わが)軍(いくさ)ライオン河(がは)を打(うち)渡(わた)り ビクトル山(さん)や猪倉(ゐのくら)の山(やま)をば又(また)もや追(お)ひ出(だ)され 茲(ここ)に愈(いよいよ)解散(かいさん)の憂(う)き目(め)に遇(あ)うて当惑(たうわく)し 吾(わが)故郷(ふるさと)へのめのめと帰(かへ)らむ顔(かほ)もなきままに セールの大尉(たいゐ)に従(したが)ひて虎熊山(とらくまやま)の山砦(さんさい)に 泥棒(どろばう)のつとめを相(あひ)果(は)たし彼方(かなた)此方(こなた)と駆(かけ)めぐり 旅人(りよじん)を掠(かす)め居(ゐ)たりしが軍(いくさ)の君(きみ)の治道(ちだう)居士(こじ) 元(もと)の鬼春別(おにはるわけ)様(さま)が比丘(びく)の姿(すがた)となりまして ハルセー沼(ぬま)の畔(ほとり)迄(まで)来(きた)らせたまふ其(その)砌(みぎり) 天地(てんち)の道理(だうり)を諭(さと)されて誠(まこと)の道(みち)に立(たち)帰(かへ)り すまぬ事(こと)とは知(し)り乍(なが)ら親分(おやぶん)なりしセールをば 甘(うま)くだまして牢番(らうばん)と化(ば)け込(こ)み今日(けふ)の大芝居(おほしばゐ) 打(う)ち了(を)ふせたる愉快(ゆくわい)さよさはさり乍(なが)ら此(この)前途(さき)は 何(ど)うして月日(つきひ)を送(おく)ろやら住(す)むには家(いへ)なく食(くら)ふには 糧(かて)なき貧(まづ)しき吾(わ)れこそは善(ぜん)にならうと焦(あせ)つても どうやら悪(あく)になり相(さう)だ心(こころ)の弱(よわ)き人(ひと)の身(み)は 絶対(ぜつたい)無限(むげん)の神力(しんりき)の備(そな)はりませる神(かみ)様(さま)に お任(まか)せするより仕様(しやう)がないカークス、バット、エール、ベース お前(まへ)は何(なん)と思(おも)ふてるか俺(おれ)は此(こ)の先(さ)き案(あん)じられ 胸(むね)をこがしてゐるわいの何程(なにほど)神力(しんりき)受(う)けたとて 元(もと)より無学(むがく)な吾々(われわれ)は比丘(びく)にもなれず如何(いか)にして 尊(たふと)き神(かみ)の御使(みつかひ)がつとまり相(さう)な事(こと)はない 此奴(こいつ)は何(なん)とか工夫(くふう)して身(み)の振(ふり)方(かた)を考(かんが)へにや 口(くち)のひあがる虞(おそれ)あり倉廩(さうりん)みちて礼節(れいせつ)を 知(し)るとは古人(こじん)の金言(きんげん)だ何程(なにほど)誠(まこと)の教(をしへ)をば 滝(たき)の如(ごと)くに浴(あ)びせられ雷(らい)の如(ごと)くに聞(き)かされて いかに心(こころ)が開(ひら)くともお腹(なか)が空(す)いては玉(たま)の緒(を)の 命(いのち)をつなぐ術(すべ)もないどしたら此(こ)の苦(く)が遁(のが)れようか コレコレもうし比丘(びく)様(さま)よ吾(われ)等(ら)五(ご)人(にん)の行先(ゆくさき)の 身(み)の振(ふり)方(かた)を詳細(まつぶさ)に何卒(どうぞ)教(をし)へて下(くだ)さんせ 善(ぜん)と悪(あく)との分水嶺(ぶんすいれい)刹那心(せつなごころ)の舵(かぢ)次第(しだい) 船(ふね)を覆(かへ)しちやなりませぬあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御恵(みめぐみ)深(ふか)き治道(ちだう)居士(こじ)吾(わが)師(し)の前(まへ)に慎(つつし)みて 偏(ひとへ)に願(ねが)ひ奉(たてまつ)る』 治道(ちだう)居士(こじ)は之(これ)に答(こた)へて歌(うた)ふ。 治道(ちだう)居士(こじ)『天津(あまつ)御空(みそら)を翔(た)つ鳥(とり)も山野(さんや)に棲(すま)へる獣(けだもの)も 神(かみ)の恵(めぐみ)に包(つつ)まれて今日(けふ)の貯(たくは)へなくとても 立派(りつぱ)に命(いのち)をつなぎ居(を)る人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや) 天(てん)は不食(ふじき)の民草(たみぐさ)をいかでか造(つく)り給(たま)ふべき 誠(まこと)の道(みち)に叶(かな)ひなば慈愛(じあい)の神(かみ)は吾々(われわれ)の 身魂(みたま)を安(やす)きに守(まも)りつつ永遠(とは)の栄(さかえ)と喜(よろこ)びと 命(いのち)の糧(かて)を賜(たま)ふべし抑(そもそ)も人(ひと)はパンのみで 此(この)世(よ)に生(い)くべきものならず霊(みたま)の餌(ゑさ)を沢山(たくさん)に 吸収(きふしう)したる其(その)上(うへ)は肉体(にくたい)守(まも)る食物(しよくもつ)を 求(もと)むるならば皇神(すめかみ)は必要(ひつえう)と認(みと)めし物(もの)ならば 必(かなら)ず授(さづ)け給(たま)ふべし神(かみ)の誠(まこと)の大道(おほみち)に 尽(つく)し乍(なが)らも食物(しよくもつ)に貧(まづ)しく暮(くら)し苦(くるし)むは 未(いま)だ全(まつた)く皇神(すめかみ)の心(こころ)に叶(かな)はぬしるしぞや 霊主(れいしゆ)体従(たいじゆう)の真心(まごころ)に立(たち)帰(かへ)りたる人々(ひとびと)は 必(かなら)ず衣食(いしよく)住業(ぢうげふ)に普(あまね)く幸(さち)はひ賜(たま)ふべし 先(ま)づ第一(だいいち)に魂(たましひ)を研(みが)いて心(こころ)を相清(あひきよ)め 神(かみ)の大道(おほぢ)を歩(あゆ)むべし神(かみ)は汝(なんぢ)と共(とも)にあり いかでか見(み)すて給(たま)はむや鳥(とり)獣(けだもの)も大神(おほかみ)は 豊(ゆたか)に養(やしな)ひ給(たま)ひます況(いは)んや人(ひと)の身(み)を以(もつ)て 飢(うゑ)て死(し)すべき理(り)あらむや只(ただ)惟神(かむながら)々々(かむながら) 神(かみ)の教(をしへ)に身(み)を任(まか)せ心(こころ)を砕(くだ)き身(み)を砕(くだ)き 力(ちから)限(かぎ)りに吾(わが)業(わざ)に朝(あさ)な夕(ゆふ)なに仕(つか)ふべし 之(これ)が処世(しよせい)の第一(だいいち)の万古(ばんこ)狂(くる)はぬ要訣(えうけつ)ぞ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の教(をしへ)に従(したが)ひて 汝(なれ)が迷(まよ)へる魂(たましひ)のひびきに答(こた)へまつるなり 進(すす)めよ進(すす)め神(かみ)の道(みち)励(はげ)めよ励(はげ)め人(ひと)の業(わざ) 人(ひと)は神(かみ)の子(こ)神(かみ)の宮(みや)神(かみ)は汝(なんぢ)と倶(とも)に在(あ)り』 と歌(うた)ひ乍(なが)ら、治道(ちだう)居士(こじ)は先(さき)に立(た)つて進(すす)み行(ゆ)く。或(ある)小(ちひ)さき山(やま)の麓(ふもと)に着(つ)いた。見(み)ればかんばしき苺(いちご)が大地(だいち)を紅(くれなゐ)に染(そめ)て、人待顔(ひとまちがほ)に稔(みの)つてゐる。 治道(ちだう)『さア皆(みな)さま、ここで一服(いつぷく)せう。之(こ)れ見(み)よ。お前(まへ)達(たち)はいろいろと心配(しんぱい)してゐるが、神(かみ)に従(したが)つて行(ゆ)く道(みち)には斯(か)ふいふ天恵(てんけい)があるのだ。畑(はたけ)に作(つく)つた苺(いちご)でなし、誰(たれ)憚(はばか)らぬ原野(げんや)の中(なか)に苺(いちご)が熟(じゆく)して俺(おれ)達(たち)を待(ま)つてゐるぢやないか。どれ丈(だ)け餓虎(がこ)の勢(いきほひ)で食(く)つたとて、これ丈(だけ)あれば、百(ひやく)人(にん)や二百(にひやく)人(にん)の食料(しよくれう)は大丈夫(だいぢやうぶ)だ。又(また)先繰(せんぐ)り先繰(せんぐ)り新(あたら)しい実(み)が、斯(か)うして根元(ねもと)の方(はう)についてゐる。サア一(ひと)つ感謝(かんしや)祈願(きぐわん)を凝(こ)らして、天恵(てんけい)の美味(びみ)を頂(いただ)かうぢやないか』 一同(いちどう)は、 『ハイ、有難(ありがた)う厶(ござ)います』 と此処(ここ)に腰(こし)を据(す)え、神(かみ)に感謝(かんしや)し、小口(こぐち)から水(みづ)の垂(た)るやうな苺(いちご)を、手(て)に取(と)つては食(く)ひ喰(く)ひ漸(やうや)く腹(はら)を拵(こしら)へた。 治道(ちだう)居士(こじ)『有難(ありがた)や皇(すめ)大神(おほかみ)の御恵(みめぐみ)は 野(の)にも山(やま)にもみち足(た)らひけり。 餓(う)ゑ渇(かわ)き進(すす)みかねたる人(ひと)の子(こ)に 授(さづ)け給(たま)ひぬ命(いのち)の味(あぢ)を。 虎熊(とらくま)の山(やま)を立(たち)出(い)で今(いま)ここに 神(かみ)の恵(めぐみ)を味(あぢ)はふ嬉(うれ)しさ』 ヤク『思(おも)ひきやあたりも暗(くら)き草(くさ)の野(の)に 赤(あか)き苺(いちご)の稔(みの)りゐるとは』 エール『蛇苺(へびいちご)ならむと近寄(ちかよ)り手(て)に取(と)れば いとど美味(おい)しく食(く)エール苺(いちご)』 バット『うす暗(ぐら)き此(この)山路(やまみち)も紅(くれなゐ)の 苺(いちご)にバットあかくなりける』 カークス『皇神(すめかみ)は深(ふか)き恵(めぐみ)をカークスの 誠(まこと)の人(ひと)に与(あた)へ給(たま)ひぬ』 ベース『喉(のど)かわきベースをかきし吾々(われわれ)も 今(いま)は御神(みかみ)の恵(めぐみ)にうるほふ』 ヤク『治道(ちだう)様(さま)、世(よ)の中(なか)は心配(しんぱい)せなくても可(い)いものですな。私(わたし)達(たち)は昨日(きのふ)から一食(いつしよく)も碌(ろく)にせず、山坂(やまさか)を下(くだ)り、スタスタ此処(ここ)迄(まで)やつて参(まゐ)りましたが、最早(もはや)腹(はら)はすき、喉(のど)はかわき一滴(いつてき)の水(みづ)もなし、進退(しんたい)維(これ)谷(きは)まるといふ所(ところ)で厶(ござ)いました。九分(くぶ)九厘(くりん)で既(すで)に息(いき)つかうとした時(とき)に、かやうな尊(たふと)い苺(いちご)を下(くだ)さるとは、何(なん)とも、例(たと)へ方(がた)ない有難(ありがた)さで厶(ござ)います。之(これ)を思(おも)へば決(けつ)して神(かみ)様(さま)は吾々(われわれ)を見殺(みごろし)にはなさりませぬな』 治道(ちだう)『さうだ。人間(にんげん)は神(かみ)様(さま)の与(あた)へて下(くだ)さるものを頂(いただ)いて居(を)りさへすれば安全(あんぜん)だ。今(いま)の人間(にんげん)は食(く)つた上(うへ)にも食(く)ひ、飲(の)んだ上(うへ)にも飲(の)み、贅沢(ぜいたく)三昧(ざんまい)をして、之(これ)は甘(うま)いの、不味(まずい)のと小言(こごと)許(ばか)り云(い)ふてゐるから、生活難(せいくわつなん)の声(こゑ)が起(おこ)るのだ。それで物価(ぶつか)は益々(ますます)騰貴(とうき)して人民(じんみん)は愈(いよいよ)苦(くるし)むのだ。万人(ばんにん)が万人(ばんにん)乍(なが)ら神(かみ)の恩恵(おんけい)を有難(ありがた)く感(かん)じ、与(あた)へられたものを頂(いただ)くといふ事(こと)になれば、世(よ)の中(なか)は貧乏(びんばふ)もなく、病(やまひ)もなく、又(また)争(あらそ)ひも起(おこ)らぬ。だから吾々(われわれ)はどこ迄(まで)も、惟神(かむながら)の道(みち)を歩(あゆ)まねばならないのだ。これで神(かみ)様(さま)の有難(ありがた)い事(こと)が分(わか)つただらうな……。オイ、バット、お前(まへ)はバラモン軍(ぐん)を離(はな)れてから、泥棒(どろばう)とまで成(なり)下(さが)つて居(を)つたが、其(その)間(あひだ)に何(なに)か愉快(ゆくわい)だと思(おも)つた事(こと)があるか、あるなら其(その)時(とき)の感想(かんさう)を私(わし)に聞(き)かして欲(ほ)しいものだ』 バット『ハイ、私(わたし)が貴師(あなた)の部下(ぶか)となつて、軍人(ぐんじん)生活(せいくわつ)をやつて居(を)りました時(とき)には、随分(ずいぶん)辛(つら)う厶(ござ)いましたよ。上官(じやうくわん)からは頭(あたま)を抑(おさ)へられる。又(また)少(すこ)しく上官(じやうくわん)のお気(き)に入(い)らうとして忠実(まめまめ)しく働(はたら)けば、同僚(どうれう)に憎(にく)まれる。不真面目(ふまじめ)な阿諛(おべつか)主義(しゆぎ)の奴(やつ)は抜擢(ばつてき)されて、すぐに自分(じぶん)の上役(うはやく)となり、頭(あたま)を抑(おさ)へる。どうも不平(ふへい)で不平(ふへい)で、一(いち)日(にち)だつて心(こころ)の安(やす)んじた事(こと)はありませぬ。そして何時(なんどき)強敵(きやうてき)が襲(おそ)ふて来(く)るかも知(し)れず、さすれば生命(いのち)を的(まと)に戦(たたか)はねばならず、日夜(にちや)戦々(せんせん)恟々(きようきよう)として月日(つきひ)を送(おく)りました』 治道(ちだう)『成程(なるほど)お前(まへ)の言(い)ふ事(こと)は事実(じじつ)だ。私(わし)だつて三千(さんぜん)の部下(ぶか)を引(ひき)率(つれ)てをるものの、上(うへ)には大黒主(おほくろぬし)の神(かみ)様(さま)があり、又(また)同僚(どうれう)もあり、部下(ぶか)もあり、一方(いつぱう)に強敵(きやうてき)を控(ひか)へ征途(せいと)に上(のぼ)る時(とき)の苦(くる)しさ。口(くち)では立派(りつぱ)に雄健(をたけ)びをしてゐるものの、心(こころ)の中(うち)では、随分(ずいぶん)煩悶(はんもん)苦悩(くなう)の種(たね)をまいたよ。そして一戦(いつせん)に味方(みかた)は無残(むざん)な最後(さいご)を遂(と)げる。又(また)仮令(たとへ)敵(てき)だと云(い)つても、無残(むざん)な最後(さいご)を遂(と)げてるのを見(み)れば胸(むね)は痛(いた)む。イヤ全(まつた)く地獄(ぢごく)修羅(しゆら)畜生(ちくしやう)の巷(ちまた)に彷徨(さまよ)う様(やう)であつた。治国別(はるくにわけ)様(さま)に助(たす)けられ、比丘(びく)となつた時(とき)の心(こころ)の嬉(うれ)しさ、始(はじ)めて広(ひろ)い天地(てんち)に生(うま)れた様(やう)な思(おも)ひがしたよ』 バット『将軍(しやうぐん)様(さま)は今(いま)迄(まで)結構(けつこう)なお役(やく)だと、私(わたし)は羨(うらや)んでゐましたが、ヤツパリ貴師(あなた)でもさうで厶(ござ)いましたかなア。さうすると世(よ)の中(なか)に、安心(あんしん)して暮(くら)す者(もの)は一(いち)人(にん)もありませぬなア』 治道(ちだう)『古人(こじん)も云(い)つたぢやないか……憂(う)き事(こと)の種類(しな)こそ変(かは)れ世(よ)の中(なか)に、心(うら)やすくてすむ人(ひと)はなし……此(この)歌(うた)［※第36巻第18章「心の天国」にも引用されているが、誰が詠んだ歌かは不明。］は本当(ほんたう)に人生(じんせい)の苦(くる)しき境遇(きやうぐう)を歌(うた)つたものだ。そしてお前(まへ)は以前(いぜん)泥棒(どろばう)になつて居(ゐ)た時(とき)、何(なに)か愉快(ゆくわい)に感(かん)じた事(こと)はないか』 バット『ハイ、どうも軍人(ぐんじん)生活(せいくわつ)の時(とき)よりも一層(いつそう)苦(くる)しう厶(ござ)いました。苦(くる)しいと云(い)つても軍人(ぐんじん)ならば毎月(まいげつ)きまつてお手当(てあて)が頂(いただ)けますが、泥棒(どろばう)といふ奴(やつ)ア、資本(もとで)のいらぬボロイ商売(しやうばい)の様(やう)ですが、朝(あさ)から晩(ばん)まで戦々(せんせん)恟々(きようきよう)として、心(こころ)を苦(くる)しめ胸(むね)を痛(いた)め、そして中々(なかなか)容易(ようい)に収入(しうにふ)は得(え)られませぬ。仮令(たとへ)少(すこ)しの金(かね)を手(て)に入(い)れようとするにも、戦(たたか)ひと同様(どうやう)命(いのち)がけで厶(ござ)います。それに又(また)何時(なんどき)捕手(とりて)が出(で)て来(く)るかも知(し)れぬといふ虞(おそれ)があり、飯(めし)も酒(さけ)も満足(まんぞく)に喉(のど)を通(とほ)つた事(こと)は厶(ござ)いませぬ。只(ただ)泥棒(どろばう)になつて愉快(ゆくわい)に感(かん)じたのは、貴師(あなた)様(さま)にお目(め)にかかり、森林(しんりん)に於(おい)て神(かみ)様(さま)のお話(はなし)を承(うけたま)はつた時(とき)と、貴師(あなた)のお身代(みがは)りになつて牢獄(らうごく)の中(なか)で芝居(しばゐ)をした時(とき)位(くらゐ)、愉快(ゆくわい)に感(かん)じた事(こと)はありませぬ。併(しか)し乍(なが)らそれにもまして愉快(ゆくわい)な事(こと)は、誠(まこと)の道(みち)に猛進(まうしん)し、貴師(あなた)と共(とも)に聖地(せいち)エルサレムに参拝(さんぱい)する途中(とちう)の嬉(うれ)しさ腹(はら)も空(す)き喉(のど)は渇(かわ)き、九死(きうし)一生(いつしやう)になつた時(とき)、天与(てんよ)の苺(いちご)を頂(いただ)いた今(いま)の喜(よろこ)びは、生(うま)れてから此(この)方(かた)、まだ味(あぢ)はつた事(こと)が厶(ござ)いませぬ。あゝ惟神(かむながら)霊(たま)幸倍(ちはへ)坐世(ませ)』 治道(ちだう)『人(ひと)は何(ど)うしても、誠(まこと)の道(みち)に苦労(くらう)せなくては、神(かみ)様(さま)の恵(めぐみ)も分(わか)らず、又(また)飲食物(いんしよくぶつ)の尊(たふと)い事(こと)も分(わか)らぬものだ。サア皆(みな)の者(もの)、今(いま)のバットの言(い)つた様(やう)にお前(まへ)達(たち)も今(いま)の恵(めぐみ)を愉快(ゆくわい)に感(かん)じただらうのう』 四(よ)人(にん)は一度(いちど)に『ハイ』と云(い)つたきり、感謝(かんしや)の涙(なみだ)にくれて居(ゐ)る。忽(たちま)ち轟然(ぐわうぜん)たる響(ひびき)が後方(こうはう)に聞(きこ)えた。よくよく見(み)れば虎熊山(とらくまやま)は大爆発(だいばくはつ)を初(はじ)め、山(やま)半分(はんぶん)以上(いじやう)は黒煙(こくえん)に包(つつ)まれ、大火災(だいくわさい)を起(おこ)して居(ゐ)る。一同(いちどう)は此(こ)の光景(くわうけい)を眺(なが)め、神(かみ)の無限(むげん)の仁慈(じんじ)を涙(なみだ)と共(とも)に感謝(かんしや)した。 （大正一二・七・一六旧六・三於祥雲閣松村真澄録）