第二〇章猫鞍干(ねこぐらぼし)〔一八二六〕 お寅(とら)は守宮別(やもりわけ)、トンク、テク、ツーロと共(とも)に自動車(じどうしや)に乗(の)り、市中(しちう)の大宣伝(だいせんでん)を始(はじ)め出(だ)した。そして妙(めう)な宣伝歌(せんでんか)を刷(す)つたビラをバラまき乍(なが)ら、自分(じぶん)等(ら)も自動車(じどうしや)の上(うへ)から声(こゑ)を揃(そろ)へて唄(うた)つてゐる。 お寅『澆季(げうき)末法(まつぽふ)の此(この)世(よ)には諸善(しよぜん)竜宮(りうぐう)に入(い)り玉(たま)ふ あちら此方(こちら)に神柱(かむばしら)沢山(たくさん)現(あら)はれ来(きた)る共(とも) 何奴(どいつ)も此奴(こいつ)も偽神(にせがみ)だ特(とく)に烈(はげ)しき偽神(にせがみ)は 日(ひ)の出(で)の島(しま)に現(あら)はれた変性(へんじやう)女子(によし)の瑞御霊(みづみたま) ウズンバラチヤンダといふ奴(やつ)だ其奴(そいつ)の教(をし)へを受(うけ)ついで 海洋(かいやう)万里(ばんり)を打渡(うちわた)り神(かみ)の集(あつ)まる聖場(せいじやう)に 恥(はぢ)も外分(ぐわいぶん)も知(し)らばこそヌツケリコーと現(あら)はれて 国(くに)には妻(つま)や子(こ)もあるに道義(だうぎ)を知(し)らぬブラバーサ アメリカンコロニーで名(な)も高(たか)き阿婆擦(あばずれ)女(をんな)のマリヤをば 女房(にようばう)気取(きどり)で手(て)を曳(ひ)いて宣伝(せんでん)なぞとはおぞましや さめよ悟(さと)れよエルサレム老若(らうにやく)男女(なんによ)の人々(ひとびと)よ アンナガラクタ宣伝使(せんでんし)何(なに)をいふやらミカンやら 坊主頭(ばうずあたま)にキンカンのせて走(はし)つてゐるより危(あや)ふい教(をしへ) ソンナ事(こと)聞(き)いたとて何(なん)になる正真(しやうしん)正銘(しやうめい)の救世主(きうせいしゆ) 底津(そこつ)岩根(いはね)の大弥勒(おほみろく)日出(ひのでの)神(かみ)の生宮(いきみや)が 下(くだ)つて厶(ござ)るのを知(し)らないか天地(てんち)開(ひら)けた始(はじ)めより 澆季(げうき)末法(まつぽふ)の今(いま)の世(よ)にかけて誠(まこと)の救世主(きうせいしゆ) 一人(ひとり)も出(で)て来(き)たことは無(な)いナザレのイエス・キリストも 僅(わづか)三(さん)年(ねん)布教(ふけう)して学者(がくしや)とパリサイ人(びと)の為(ため) 無惨(むざん)の最後(さいご)をとげたぢやないかソンナ神柱(かむばしら)が何(なん)になる 此(この)世(よ)を救(すく)はうと思(おも)ふたら水(みづ)に溺(おぼ)れず火(ひ)に焼(や)けず 弓(ゆみ)も鉄砲(てつぱう)も大砲(たいはう)もたてつかないやうな神力(しんりき)が なければ誠(まこと)の救世主(きうせいしゆ)神(かみ)の柱(はしら)とはいはれない 眠(ねむ)りをさませよエルサレム必(かなら)ず迷(まよ)ふなとぼけるな いよいよ時節(じせつ)が到来(たうらい)しアフンと致(いた)さなならぬぞや 皆(みな)の足元(あしもと)から鳥(とり)が立(た)つ此(この)世(よ)は上(うへ)が下(した)になり 下(した)が却(かへつ)て上(うへ)となる誠(まこと)一(ひと)つのウラナイの 神(かみ)によらねば助(たす)からぬ三千(さんぜん)世界(せかい)の立替(たてかへ)ぢや 政治(せいぢ)宗教(しうけう)の立直(たてなほ)し此(この)大任(たいにん)を双肩(そうけん)に 担(にな)うて現(あら)はれ来(き)た者(もの)は日出(ひのでの)神(かみ)の生宮(いきみや)と 守宮別(やもりわけ)より外(ほか)にないあゝ惟神(かむながら)々々(かむながら) 御霊(みたま)の恩頼(ふゆ)を蒙(かうむ)れよ旭(あさひ)は照(て)る共(とも)曇(くも)る共(とも) 月(つき)は盈(み)つ共(とも)虧(か)くる共(とも)仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)む共(とも) 誠(まこと)一(ひと)つの此(この)柱(はしら)此(この)世(よ)にあれます其(その)間(うち)は 助(たす)けにやおかぬ神(かみ)の教(のり)来(きた)れよ来(きた)れ皆(みな)来(きた)れ みたまの清水(しみづ)にかわく人(ひと)日出(ひのでの)神(かみ)の生宮(いきみや)の 尊(たふと)い教(をしへ)に蘇返(よみがへ)り三千(さんぜん)世界(せかい)の太柱(ふとばしら) 人(ひと)の神(かみ)ぢやと仰(あふ)がれて万古(まんご)末代(まつだい)名(な)を残(のこ)せ 橄欖山(かんらんさん)は高(たか)くともシオンの山(やま)はさかし共(とも) 日出(ひのでの)神(かみ)の神力(しんりき)に比(くら)べて見(み)れば屁(へ)でもない 来(きた)れよ来(きた)れ皆(みな)来(きた)れ北(きた)も南(みなみ)も東(ひがし)も西(にし)も 誠(まこと)の神(かみ)の声(こゑ)聞(き)いて吾(わが)霊城(れいじやう)にあつまれよ 春(はる)は花(はな)咲(さ)き夏(なつ)茂(しげ)り秋(あき)の稔(みのり)も豊(ゆたか)なる 天国(てんごく)浄土(じやうど)に生(い)き返(かへ)り万古(まんご)末代(まつだい)生(い)き通(どほ)し 栄(さかえ)を見(み)むと思(おも)ふなら凡(すべ)ての教(をしへ)をふりすてて 誠(まこと)一(ひと)つの大和魂(やまとだま)ビク共(とも)動(うご)かぬ此(この)道(みち)に 皆(みな)さまさつさと入(い)るが可(よ)い』 と一生(いつしやう)懸命(けんめい)に四方(しはう)八方(はつぱう)を駆巡(かけめぐ)つて居(ゐ)る。そこへ、夜叉(やしや)の如(ごと)き勢(いきほひ)で、あやめのお花(はな)が走(はし)つて来(く)る。守宮別(やもりわけ)は自動車(じどうしや)をヒラリと飛(と)びおり、お花(はな)の後(あと)を逐(お)ふて、一万(いちまん)円(ゑん)せしめむものと車(くるま)をお寅(とら)にあづけおき、雲(くも)を霞(かすみ)と追(お)つかけて行(ゆ)く。お寅(とら)は気(き)が気(き)でならず、うつかりと、ハンドルを握(にぎ)るや否(いな)や自動車(じどうしや)はまつしぐらに駆出(かけだ)し、瀬戸物(せともの)屋(や)の店先(みせさき)さして、ドンと許(ばか)りに衝突(しようとつ)した途端(とたん)に、自動車(じどうしや)は逆立(さかだ)ちとなり、大道(だいだう)の真中(まんなか)へ転覆(てんぷく)し、トンク、テク、ツーロの三(さん)人(にん)は三間(さんげん)許(ばか)り、はね飛(と)ばされ、ウーンと許(ばか)り、或(あるひ)は気絶(きぜつ)し、或(あるひ)は悲鳴(ひめい)をあげて苦(くる)しみてゐる。お寅(とら)も大道(だいだう)の正中(まんなか)へはね飛(と)ばされ、大(おほ)きなポホラやウットコを牛(うし)の猫鞍(ねこくら)を日向(ひなた)に乾(ほ)したやうな塩梅(あんばい)式(しき)で、のけぞつて了(しま)つた。あまたの群集(ぐんしふ)は、『自動車(じどうしや)だ、転覆(てんぷく)だ、気違(きちがひ)婆(ばば)アの遭難(さうなん)だ……』と瞬(またた)く間(ま)に交通(かうつう)止(ど)めになる所(ところ)まで人垣(ひとがき)を築(きづ)いて了(しま)つた。急報(きふはう)に仍(よ)つて警官(けいくわん)は警察医(けいさつい)を伴(とも)なひ、此(この)場(ば)に走(は)せ来(きた)り、一先(ひとま)づ四(よ)人(にん)の負傷者(ふしやうしや)を警察用(けいさつよう)の自動車(じどうしや)にのせ、博愛(はくあい)病院(びやうゐん)さして、砂煙(すなけぶり)を立(た)て乍(なが)らブウブウブウと走(はし)り行(ゆ)く。 （大正一四・八・二一旧七・二於由良海岸秋田別荘松村真澄録）