第二二章蚯蚓(みみず)の声(こゑ)〔一六二九〕 大(ひろ)き正(ただ)しき癸(みづのと)の亥年(ゐのと)卯月(うづき)の十四日(じふよつか) 新(あらた)に建(た)ちし天声社(てんせいしや)二階(にかい)の一間(ひとま)に立(た)て籠(こ)もり 口述台(こうじゆつだい)に横臥(わうぐわ)して遠(とほ)き神世(かみよ)の物語(ものがたり) 弥(いよいよ)六十三(ろくじふさん)巻(くわん)の夢物語(ゆめものがたり)述(の)べてゆく 御空(みそら)は清(きよ)く地(つち)青(あを)く垂柳(しだれやなぎ)は粛然(しゆくぜん)と 戦(そよ)ぎもしない夕間暮(ゆふまぐれ)三五教(あななひけう)の宣伝使(せんでんし) 玉国別(たまくにわけ)の一行(いつかう)が斎苑(いそ)の館(やかた)を立(た)ち出(いで)て 諸(もも)の悩(なや)みに遇(あ)ひ乍(なが)らスーラヤ山(さん)に鎮(しづ)まれる ナーガラシャーの瑞宝(ずゐほう)を教(をしへ)の御子(みこ)の伊太彦(いたひこ)に 受(う)け取(と)らせつつ海原(うなばら)を漸(やうや)く越(こ)えてエル港(みなと) 茲(ここ)に一行(いつかう)恙(つつが)なく無事(ぶじ)な顔(かほ)をば合(あは)せつつ 前途(ぜんと)の光明(くわうみやう)楽(たの)しみて聖地(せいち)に向(むか)うて出(い)でむとす 神(かみ)の司(つかさ)の初稚姫(はつわかひめ)が木花姫(このはなひめ)の勅(みこと)もて 百千万(ももちよろづ)の宣言(のりごと)を宣(の)らせたまへば三千彦(みちひこ)も また伊太彦(いたひこ)も謹(つつし)みて妹(いも)の命(みこと)と立(た)ち別(わか)れ 各自(おのも)々々(おのも)に唯(ただ)一人(ひとり)聖地(せいち)を指(さ)して進(すす)み往(ゆ)く 道(みち)に起(おこ)りし物語(ものがたり)いと細々(こまごま)と述(の)べてゆく。 ○ 豊葦原(とよあしはら)の中津国(なかつくに)大日(おほひ)の下(もと)の聖場(せいぢやう)と 遠(とほ)き神代(かみよ)の昔(むかし)より定(さだ)まり居(ゐ)ますエルサレム 珍(うづ)の聖地(せいち)に名(な)も高(たか)き黄金山(わうごんざん)に現(あ)れませる 野立(のだち)の彦(ひこ)や野立姫(のだちひめ)御霊(みたま)の変化(へんげ)在(ましま)して 埴安彦(はにやすひこ)や埴安姫(はにやすひめ)と世(よ)に現(あら)はれて三五(あななひ)の 珍(うづ)の教(をしへ)を垂(た)れたまふ其(その)大御旨(おほみむね)を畏(かしこ)みて 神(かむ)素盞嗚(すさのを)の大神(おほかみ)は島(しま)の八十島(やそしま)八十(やそ)の国(くに) 由緒(ゆゐしよ)の深(ふか)き霊場(れいぢやう)に教(をしへ)の園(その)を開(ひら)きまし 数多(あまた)の司(つかさ)を教養(けうやう)し仁慈(じんじ)無限(むげん)の御教(みをしへ)を 開(ひら)かせたまふ尊(たふと)さよバラモン教(けう)を守護(しゆごう)する 八岐(やまた)大蛇(をろち)や醜鬼(しこおに)の醜(しこ)の御霊(みたま)を言向(ことむ)けて 汚(けが)れ果(は)てたる地(ち)の上(うへ)を神(かみ)の御国(みくに)に立(た)て直(なほ)し 妬(ねた)み嫉(そねみ)や恨(うら)みなき誠(まこと)一(ひと)つの神(かみ)の代(よ)を 作(つく)らむために千万(ちよろづ)の艱(なや)みを恐(おそ)れず遠近(をちこち)と 玉(たま)の御(おん)身(み)を砕(くだ)きつつ励(はげ)ませたまふ尊(たふと)さよ 旭(あさひ)は照(て)るとも曇(くも)るとも月(つき)は盈(み)つとも虧(か)くるとも 仮令(たとへ)大地(だいち)は沈(しづ)むとも三五教(あななひけう)の御教(みをしへ)は 幾万劫(いくまんごふ)の末(すゑ)迄(まで)も宇宙(うちう)と共(とも)に変(かは)らまじ あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御稜威(みいづ)の有難(ありがた)き。 ○ 若葉(わかば)も戦(そよ)ぐ神(かみ)の園(その)梅(うめ)は梢(こずゑ)に青々(あをあを)と 頭(あたま)を並(なら)べて泰平(たいへい)のミロクの御代(みよ)を謡(うた)ひつつ 池(いけ)に泛(うか)べる魚族(うろくづ)は恵(めぐみ)の露(つゆ)を湛(たた)へたる 金竜池(きんりういけ)に悠々(いういう)と曇(くも)りし世界(せかい)を知(し)らず気(げ)に いとたのもしく遊(あそ)び居(ゐ)る月(つき)は御空(みそら)に皎々(かうかう)と 輝(かがや)きたまひ神苑(かみぞの)を隈(くま)なく照(て)らし給(たま)へども 木下(こした)の闇(やみ)に潜(ひそ)むなる曲(まが)の猛(たけ)びは未(ま)だ絶(た)えず 神(かみ)に体(からだ)も魂(たましひ)も供(そな)へきつたる瑞月(ずゐげつ)は 体(からだ)の筋(すぢ)や骨(ほね)までもメキメキメキと痛(いた)めつつ 闇(やみ)に迷(まよ)へる世(よ)の人(ひと)を救(すく)はむ為(ため)に朝夕(あさゆふ)に 心(こころ)を千々(ちぢ)に砕(くだ)けども知(し)る人(ひと)稀(まれ)な今(いま)の世(よ)は 救(すく)はむよしも荒浪(あらなみ)に漂(ただよ)ふ船(ふね)の如(ごと)くなり あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ。 ○ 朝(あさ)な夕(ゆふ)なに身(み)を砕(くだ)き教御祖(をしへみおや)の残(のこ)されし 生(い)ける教(をしへ)を委曲(まつぶさ)に説(と)き諭(さと)さむと朝夕(あさゆふ)に 神(かみ)の御前(みまへ)に太祝詞(ふとのりと)清(きよ)き願(ねがひ)を掛(か)け巻(まく)も 畏(かしこ)き瑞(みづ)の御心(みこころ)を知(し)らぬ信徒(まめひと)多(おほ)くして 夏(なつ)の若葉(わかば)の木下闇(こしたやみ)騒(さわ)ぎ廻(まは)るぞうたてけれ。 ○ 和知(わち)の河水(かはみづ)淙々(そうそう)と弥(いや)永久(とこしへ)に御恵(みめぐみ)の 露(つゆ)を湛(たた)へて流(なが)るれど瑞(みづ)の御霊(みたま)にヨルダンの 清(きよ)き清水(しみづ)を汲(く)む人(ひと)ぞいとも稀(まれ)なる今(いま)の世(よ)は 清(きよ)き尊(たふと)き皇神(すめかみ)の教(をしへ)を軽(かろ)んじ疎(うと)みつつ 日頃(ひごろ)の主張(しゆちやう)も打(う)ち忘(わす)れいろいろ雑多(ざつた)と口実(こうじつ)を 設(まう)けて逃(に)げ出(だ)すうたてさよ皇(すめ)大神(おほかみ)の御教(みをしへ)に 高天原(たかあまはら)の大本(おほもと)は三千(さんぜん)世界(せかい)を天国(てんごく)に 渡(わた)す世界(せかい)の大橋(おほはし)と教(をし)へられたる言(こと)の葉(は)を 空(そら)吹(ふ)く風(かぜ)と聞(き)き流(なが)し大橋(おほはし)越(こ)えてまだ先(さき)へ 行方(ゆくへ)も知(し)らぬ醜霊(しこたま)の身(み)の行先(ゆくさき)ぞ憐(あは)れなり 皇(すめ)大神(おほかみ)の試練(こころみ)に遇(あ)ひて漸(やうや)く眼(まなこ)さめ 悔(く)い改(あらた)めてかへるとも白米(しらが)に籾(もみ)の混(まじ)るごと 何(なん)とはなしに疎(うと)ましく初(はじめ)の如(ごと)くなきままに 又(また)もや醜(しこ)の曲津霊(まがつひ)は高天原(たかあまはら)の大本(おほもと)は 必要(ひつえう)の時(とき)は大切(たいせつ)に扱(あつか)ひ旨(うま)く使(つか)ひつつ 一人(ひとり)歩(あゆ)みが出来(でき)だせば素知(そし)らぬ顔(かほ)の半兵衛(はんべゑ)を 極(き)めこむ所(とこ)とそしりつつ泡(あわ)吹(ふ)き熱(ねつ)吹(ふ)き末(すゑ)遂(つひ)に あてども知(し)らぬ法螺(ほら)を吹(ふ)き煙(けぶり)の如(ごと)く消(き)えて往(ゆ)く 誠(まこと)の足(た)らぬ偽信者(にせしんじや)神(かみ)の教(をしへ)を現界(うつしよ)の 皆(みな)法則(はふそく)にあて箝(は)めて真理(しんり)ぢや非真理(ひしんり)ぢや不合理(ふがふり)と 愚痴(ぐち)を唱(とな)ふる可笑(をか)しさよ何(なに)程(ほど)知識(ちしき)の秀(ひい)でたる 物識人(ものしりびと)も目(め)に見(み)えぬ神(かみ)の世界(せかい)の有様(ありさま)や 全智(ぜんち)全能(ぜんのう)の大神(おほかみ)の御心(みこころ)如何(いか)で解(わか)るべき 慢心(まんしん)するのも程(ほど)がある唯(ただ)何事(なにごと)も人(ひと)の世(よ)は 皇(すめ)大神(おほかみ)の御心(みこころ)に任(まか)せて進(すす)めば怪我(けが)はなし あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)の恩頼(ふゆ)を願(ね)ぎまつる。 ○ 科学(くわがく)を基礎(きそ)とせなくては神(かみ)の存在(そんざい)経綸(けいりん)を 承認(しようにん)せないと鼻高(はなだか)が下(くだ)らぬ屁理窟(へりくつ)並(なら)べ立(た)て 己(おのれ)が愚(ぐ)をも知(し)らずして世界(せかい)に於(お)ける覚者(かくしや)ぞと 構(かま)へ居(ゐ)るこそをかしけれ学(まな)びの家(いへ)に通(かよ)ひつめ 机(つくゑ)の上(うへ)にて習(なら)ひたる畑水練(はたけすいれん)生兵法(なまびやうはふ) 実地(じつち)に間(ま)に合(あ)ふ筈(はず)がない口(くち)や筆(ふで)には何事(なにごと)も いとあざやかに示(しめ)すとも肝腎要(かんじんかなめ)の行(おこな)ひが 出来(でき)ねば恰(あたか)も水(みづ)の泡(あわ)夢(ゆめ)か現(うつつ)か幻(まぼろし)の 境遇(きやうぐう)に迷(まよ)ふ亡者(まうじや)なり肉(にく)の眼(まなこ)は開(ひら)けども 心(こころ)の眼(まなこ)暗(くら)くして一(いち)も二(に)もなく智慧(ちゑ)学(がく)を 唯一(ゆゐいつ)の武器(ぶき)と飾(かざ)りつつ進(すす)むみ霊(たま)ぞ憐(あは)れなり。 ○ 山河(さんか)草木(さうもく)三(み)つの巻(まき)弥々(いよいよ)茲(ここ)に述(の)べ終(をは)る 又(また)瑞月(ずゐげつ)が出鱈目(でたらめ)を吐(ほざ)くと蔭口(かげぐち)叩(たた)くもの 彼方(あちら)此方(こちら)に出(で)るであらう著述(ちよじゆつ)の苦労(くらう)の味(あぢ)知(し)らぬ 文盲(もんまう)学者(がくしや)や仇人(あだびと)の如何(いか)で悟(さと)らむ此(この)苦労(くらう) 如何(いか)に天地(てんち)の神々(かみがみ)が吾(わが)身(み)を助(たす)けたまふとも 神(かみ)より受(う)けし魂(たましひ)の意志(いし)と想念(さうねん)光(ひか)らねば 唯(ただ)一言(ひとこと)の口述(こうじゆつ)も安(やす)くなし得(う)るものでない 神(かみ)の苦労(くらう)も白浪(しらなみ)の上(うへ)に漂(ただよ)ふ浮草(うきぐさ)の 心(こころ)定(さだ)めぬ人々(ひとびと)の囁(ささや)きこそはうたてけれ 世界(せかい)に著者(ちよしや)は多(おほ)くとも一日(ひとひ)に数万(すまん)の言(こと)の葉(は)を 口述(こうじゆつ)筆記(ひつき)するものは開闢(かいびやく)以来(いらい)例(ためし)なし 作(つく)りし文(ふみ)の巧拙(かうせつ)を云々(うんぬん)するは未(ま)だしもと 許(ゆる)しもなるが一概(いちがい)にこの瑞月(ずゐげつ)が物好(ものずき)に 下(くだ)らぬ屁理窟(へりくつ)並(なら)べ立(た)て心(こころ)に積(つも)りし欝憤(うつぷん)を 神(かみ)によそへて歌(うた)ふなぞ分(わか)らぬ事(こと)を云(い)ふ人(ひと)が 神(かみ)の教(をしへ)の中(なか)にあるかかる汚(きたな)き人々(ひとびと)は 吾(わが)身(み)の欲(よく)に絆(ほだ)されて表面(うはべ)に神(かみ)を伏(ふ)し拝(をが)み 棚(たな)から牡丹餅(ぼたもち)おち来(きた)る時節(じせつ)を待(ま)つよなやり方(かた)ぞ 世(よ)の立替(たてかへ)や立直(たてなほ)し今(いま)ぢや早(はや)ぢやと書(か)くなれば 耳(みみ)を聳(そばだ)て目(め)を丸(まる)め口(くち)尖(とが)らして読(よ)むだらう そんな事(こと)のみ一心(いつしん)に待(ま)ち暮(くら)すのは曲津(まがつ)神(かみ) 世(よ)の禍(わざはひ)を待(ま)つものぞ大慈(だいじ)大悲(だいひ)の大神(おほかみ)は 世界(せかい)に何事(なにごと)無(な)きやうと朝(あさ)な夕(ゆふ)なに御心(みこころ)を 配(くば)らせたまひ大本(おほもと)の教御祖(をしへみおや)は朝夕(あさゆふ)に 世界(せかい)の難儀(なんぎ)を救(すく)はむと赤心(まごころ)こめて祈(の)りましぬ 其(その)御心(みこころ)も知(し)らずして世界(せかい)の大望(たいまう)待(ま)ち暮(くら)す 人(ひと)は大蛇(をろち)か曲鬼(まがおに)か譬(たとへ)方(がた)なき者(もの)ぞかし あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)神(かみ)の御前(みまへ)に平伏(ひれふ)して 此(この)聖場(せいぢやう)に寄(よ)り集(つど)ふ信徒(まめひと)達(たち)の魂(たましひ)に まことの光(ひかり)を与(あた)へつつ耳(みみ)をば清(きよ)め目(め)を照(て)らし 天(あま)の瓊鉾(ぬほこ)を爽(さはや)かに研(みが)かせたまひて言霊(ことたま)の 御稜威(みいづ)を四方(よも)に輝(てら)すべく守(まも)らせたまへと朝夕(あさゆふ)に 体(からだ)の骨(ほね)を痛(いた)めつつ一心(いつしん)不乱(ふらん)に願(ね)ぎまつる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)大国常立(おほくにとこたち)大御神(おほみかみ) 豊国姫(とよくにひめ)の大御神(おほみかみ)天津(あまつ)御空(みそら)に永久(とこしへ)に 鎮(しづ)まりたまふ日(ひ)の御神(みかみ)月(つき)の御神(みかみ)の御(おん)前(まへ)に 世(よ)の有様(ありさま)を歎(なげ)きつつ密(ひそ)かに一人(ひとり)願(ね)ぎまつる あゝ惟神(かむながら)々々(かむながら)御霊(みたま)幸倍(さちはへ)ましませよ。 （大正一二・五・二九旧四・一四於天声社加藤明子録） （昭和一〇・六・一六王仁校正）